及其宮殿都城朝廷政府節慶游獵事

自大都西南行至緬國記沿途所經諸州城事，自大都南行至杭福泉州記東海沿岸諸州事

大汗忽必烈之偉業

現在君臨之大汗，名稱忽必烈汗，今特述其偉業，及其朝廷一切可以注意之事實，并其如何保持土地、治理人民之方法。

今首先在本書欲言者，乃為現在（1298年）名稱忽必烈汗的大汗之一切豐功異績。忽必烈汗，猶言諸君主之大君主，或皇帝。彼實有權被此名號，蓋其為人類元祖亞當（Adam）以來迄于今日世上從來未見廣有人民、土地、財貨之強大君主。我將于本書切實言之，俾世人皆知我言盡實，皆知其為世上從來未有如此強大之君主。君等將在本書得悉其故。

大汗征討諸父乃顏之大戰

應知此忽必烈汗為成吉思汗之直系后人，世界一切韃靼之最高君主，序在第六，前已言之?；秸Q生后1256年時，彼始以睿智英武而得國。其為人也，公正而有條理，初即位時，諸弟與諸宗族與之爭位，然彼以英武得之。且論權力與夫道理，彼為帝系之直接繼承人，應得國也。

自其即位以后，迄于現在基督誕生后之1298年，在位已有四十二年，其年齡約有八十五歲，則其即位時已有四十三歲矣。未即位前數臨戎陣，作戰甚勇。但自為君以后，僅有一次參加戰爭。事在基督誕生后1286年時，茲請為君等敘述此戰之緣由。

時有一韃靼大君主名稱乃顏（Nayan），乃此忽必烈汗之諸父。年事正幼，統治國土州郡甚多。自恃為君，國土甚大，幼年驕傲，蓋其戰士有三十萬騎也。然在名分上彼實為其侄大汗忽必烈之臣，理應屬之。

然彼自恃權重，不欲為大汗之臣，反欲奪取其國，遂遣使臣往約別一韃靼君主海都（Kaidon）。海都者，乃顏之族而忽必烈之侄也。勢頗強盛，亦怨大汗而不盡臣節。乃顏語之云：“我今聚全力往攻大汗，請亦舉兵夾攻，而奪其國?！?

海都聞訊大喜，以為時機已至，乃答之曰，行將舉兵以應，于是集兵有十萬騎。

茲請言聞悉此種叛事之大汗。大汗進討乃顏

大汗聞悉此事之時，洞知彼等背理謀叛，立即籌備征討，蓋其為人英明，凡事皆不足使之驚異。并有言曰，若不討誅此叛逆不忠之韃靼二王，將永不居此大位。

籌備戰事秘密迅速，十日或十二日間，除其近臣以外，無人能悉其事者。征集騎兵三十六萬，步兵十萬，所征士卒如此之少者，蓋僅征集手邊隊伍。余軍無數，曾奉命散戍各州各地，非短期中所能調集。若將一切兵力集中，其數無限，殆未能言之，雖言之亦無人信之。而此三十六萬人僅為其養鷹人及左右之獵戶也。

迨其征集此少數軍隊以后，命其星者卜戰之吉兇，星者卜后告之曰，可以大膽出兵，將必克敵獲勝，大汗聞之甚喜。遂率軍行，騎行二十日，抵一大原野。乃顏率其全軍四十萬騎屯駐其中。大汗士卒薄曉倏然進擊。他人皆未虞其至。緣大汗曾遣諜把守諸路，往來之人悉被俘擄。乃顏不意其至，部眾大驚。大汗軍抵戰場之時，乃顏適與其妻共臥帳中。忽必烈汗預知其寵愛此婦，常與同寢，故特秘密進軍，薄曉擊之。大汗討伐叛王乃顏之戰

比曙，汗及全軍至一阜上，乃顏及其眾安然卓帳于此，以為無人能來此加害彼等。其自恃安寧不設防衛之理，蓋因其不知大汗之至。緣諸道業被大汗遣人防守，無人來報。且自恃處此野地遠距大汗有三十日程，不虞大汗率其全軍疾行二十日而至也。

大汗既至阜上，坐大木樓，四象承之，樓上樹立旗幟，其高各處皆見。其眾皆合三萬人成列，各騎兵后多有一人執矛相隨，步兵全隊皆如是列陣，由是全地滿布士卒，大汗備戰之法如此。

乃顏及其眾見之大驚，立即列陣備戰，當兩軍列陣之時，種種樂器之聲及歌聲群起，緣韃靼人作戰以前，各人習為歌唱，彈兩弦樂器，其聲頗可悅耳。彈唱久之，迄于鳴鼓之時，兩軍戰爭乃起，蓋不聞其主大鼓聲不敢進戰也。

當諸軍列陣彈唱以后，大汗鼓鳴之時，乃顏亦鳴鼓，由是雙方部眾執弓弩、骨朵、刀、矛而戰，其迅捷可謂奇觀。人見雙方發矢蔽天，有如暴雨。人見雙方騎卒墜馬而死者為數甚眾，陳尸滿地。死傷之中，各處大聲遍起，有如雷震，蓋此戰殊烈，見人輒殺也。

是戰也，為現代從未見之劇戰，從未見疆場之上戰土、騎兵有如是之眾者。蓋雙方之眾有七十六萬騎，可云多矣，而步卒之多尚未計焉。混戰自晨至于日中，然上帝與道理皆以勝利屬大汗。乃顏敗創，其眾不敵大汗部眾之強，失氣敗走。乃顏及其諸臣悉被擒獲，并其兵器執送大汗之前。乃顏為一受洗之基督教徒，旗幟之上以十字架為徽志，然此毫無裨于彼。蓋其與諸祖并受地于大汗，既為大汗之臣，不應背主而謀叛也。

大汗之誅乃顏

大汗知乃顏被擒，甚喜。命立處死，勿使入見，蓋慮其為同族，恐見之憫而宥其死也。遂將其密裹于一氈中，往來拖曳，以至于死。蓋大汗不欲天空、土地、太陽見帝族之血，故處死之法如此。

大汗討平此亂以后，乃顏所領諸州之臣民，悉皆宣誓盡忠于大汗。先是隸于乃顏之州有四，一名主兒扯（Ciorcia），二名高麗（Cauly），三名不剌思豁勒（Brascol），四名西斤州（Sighingiu），合此四州為一極大領土。

乃顏所領四州之民為偶像教徒及回教徒，然其中亦有若干基督教徒。大汗討滅乃顏以后，此四州之種種人民遂揶揄基督教徒及乃顏旗幟上之十字架，譏其不能持久，其語若曰：“乃顏既奉基督教而崇拜十字架，汝輩天主之十字架援助乃顏，如是而已?！贝苏Z宣傳，致為大汗所聞。

大汗聞知以后，嚴責揶揄基督教徒之人，而語基督教徒曰：“汝等應自慰也，十字架未助乃顏，蓋有其大理存焉。若為善物，其所行應當如是。乃顏叛主不忠，應當受罰。汝輩天主之十字架不助之為逆，甚是?！?

大汗發言聲音甚高，各人皆聞?；浇掏酱鹪唬骸按蠛怪哉\是。我輩之十字架不欲援助罪人。其不助乃顏謀逆作亂者，蓋其不欲助之為惡也?！弊允且院?，遂無有人譏諷基督教徒。緣其已聞大汗對于基督教徒所言乃顏旗上之十字架未助乃顏之理也。

大汗對于基督教徒猶太教徒回教徒佛教徒節慶付與之榮譽及其不為基督教徒之理由

大汗得勝以后，盛陳鹵簿，凱旋入其名稱汗八里（Cambaluc）之都城，時在11月之中也。駐蹕此城訖于2月杪，或3月吾人復活節屆之時，應知此節為吾人重要節慶之一。大汗屆時召大都之一切基督教徒來前，并欲彼等攜內容四種福音之《圣經》俱來。數命人焚香，大禮敬奉此經，本人并虔誠與經接吻，并欲在場之一切高官大臣舉行同一敬禮。彼對于基督教徒主要節慶，若復活節、誕生節等節，常遵例為之。對于回教徒、猶太教徒、偶像教徒之主要節慶，執禮亦同。若有人詢其故，則答之曰：“全世界所崇奉之預言人有四，基督教徒謂其天主是耶穌基督，回教徒謂是摩訶末，猶太教徒謂是摩西（Mose），偶像教徒謂其第一神是釋迦牟尼（Cakya Mouni）。我對于茲四人，皆致敬禮，由是其中在天居高位而最真實者受我崇奉，求其默佑?！比淮蠛褂袝r露其承認基督教為最真最良之教之意。蓋彼曾云，凡非完善之事，此教絕不令人為之。大汗不欲基督教徒執十字架于前，蓋因此十字架曾受恥辱，而將一完善偉大之人如基督者處死也。

或曰，彼既以基督教為最良，緣何不皈依此教，而為基督教徒歟？曰，其理由如下：尼古剌、瑪竇閣下二人常以基督教理語大汗，大汗曾遣之為使臣，往使教皇所。并告之曰：“汝輩欲我為基督教徒，特未解我心。此國之基督教徒蠢無所知，庸碌無用。至若偶像教徒則能為所欲為。我坐于席前時，置于中庭之盞滿盛酒漿者，不經人手接觸，可以自來就我飲。天時不正時，此輩可以使之正。所為靈異甚多，汝輩諒已知之。其偶像能言，預告彼等所詢之事。

若我皈依基督之教，而成為基督教徒，則不識此教之臣民語我曰，汗因何理由受洗而信奉基督教，汗曾見有何種靈異何種效能歟？汝等應知此處之偶像教徒斷言其能為靈異，乃由其偶像之神圣與威權而能為之。若以此語見詢，我將無以作答。此種偶像教徒既借其咒語、學識能為種種靈異，我若鑄此大錯，此輩不難將我處死。汝等奉命往謁教皇時，可求其遣派汝教中有學識者百人來此，俾其能面責此種教徒行為之非。并告之曰，彼等亦能為之，特不欲為者，蓋因此為魔術耳。若能如是駁擊偶像教徒，使此輩法術不能在彼等之前施行，復經吾人身親目擊，吾人行將禁止其教，放逐其人，而受洗禮。我受洗以后，我之一切高官大臣暨一切服從彼等之人必將效法，由是此國之基督教徒將較汝輩國中為多矣?！?

教皇若曾派遣可能宣傳吾輩宗教之人，大汗必已為基督教徒，蓋其頗有此意，此事之無可疑者也。

大汗還汗八里城

大汗討滅乃顏以后，還其汗八里都城，大行慶賞。別一韃靼君主名海都者，聞乃顏敗亡之訊，甚痛，遂止兵，蓋其恐陷乃顏覆轍也。

大汗僅為一次親征，前已言之，即此一役而已。蓋其他一切諸役，皆遣其諸子或其諸臣代往，僅有此役不欲他人代行，緣此叛逆乃顏傲甚，事實重大而危險也。

茲置此事不言，請復言大汗之偉業。其血統及其年齡，前已言之。茲欲述者，獎賞諸臣戰功之事。其為百夫長有功者升千夫長，千夫長升萬夫長，皆依其舊職及戰功而行賞。此外賜以美麗銀器及美麗甲胄，加給牌符，并賜金銀、珍珠、寶石、馬匹。賜予之多，竟至不可思議。蓋將士為其主盡力，從未見有如是日之戰者也。

牌符之式如下，百夫長銀符，千夫長金符或鍍金符，萬夫長獅頭金符，茲請言其重量及其意義如下：

百夫長及千夫長之牌符各重一百二十錢（gros），萬夫長之獅首符亦重一百二十錢，諸符并勒文于其上曰：“長生天氣力里，大汗福音里，不從命者罪至死?！?

凡持此種牌符者，皆有特權在其封地內為其所應為諸事。其有十萬人之大藩主，或一大軍之統帥，牌符重逾三百錢。其上勒文如前所述，文下勒一獅形，獅下勒日月形，再下勒此符付與之特權。符之背面則勒命令。凡持此貴重牌符者，每騎行時，頭上應覆一蓋，其名曰傘，以一長矛承之，表示其為顯貴之意。每坐時，則應坐于一銀座上。

有時給海青符于此諸大藩主。持有此符者，權勢如大汗親臨。持此符之人欲遣使至某地，得取其地之良馬及他物，唯意所欲。

茲置此事不言，請言大汗之體貌風儀。大汗之體貌風儀

君主的君主名稱忽必烈的大汗之體貌如下：不長不短，中等身材，筋肉四肢配置適宜，面上朱白分明，眼黑，鼻正。有婦四人為正婦，此四婦誕生之長子，于父死后依禮應承襲帝位。此四婦名稱皇后，然各人別有他名。四婦各有宮廷甚廣，各處至少有美麗侍女三百，并有勇武侍臣甚眾，及其他男女不少，由是每處合有萬人。

大汗每次欲與此四婦之一人共寢時，召之至其室內，有時亦親往就之。尚有妃嬪不少，茲請為君等敘其選擇之法。

韃靼有一部落名稱弘吉剌（Ungrat），其人甚美。每年由此部貢獻室女百人于大汗。命宮中老婦與之共處，共寢一床，試其氣息之良惡，肢體是否健全。體貌美善健全者，命之輪番侍主。六人一班，三日三夜一易。君主內寢之事，悉由此種侍女司之，君主唯意所欲。三日三夜期滿，另由其他侍女六人更番入侍。全年如是。概用三日三夜六人輪番入侍之法。大汗之諸子

此四婦為大汗生男二十二人，最長者名稱成吉思（Gengis）。蓋追憶韃靼第一君主成吉思汗而取此名也。此大汗長子成吉思應于父死后襲帝位，乃先死。遺一子，名鐵穆耳（Timour），應在其祖死后繼承大汗位，緣其為大汗長子之子也。此鐵穆耳賢明英武，業在不少機會中證明。

并應知者，大汗別有二十五子，乃諸女友所出，皆為勇良武人，各為大藩主。四正妻所生之子，中有七人為大州大國之王，皆能善治其國，蓋彼等皆賢明英勇。緣其父大汗為最賢明英武之人，兼為將兵之最大統帥，治國之最良君主，為一切韃靼諸部落最勇之士卒所不能及。

大汗及其妻子既已備述于前，茲請言其朝廷宮殿。大汗之宮廷

應知大汗居其名曰汗八里之契丹都城，每年三閱月，即12月、1月、2月是已。在此城中有其大宮殿，其式如下：