狄摩西尼曾被問到過這樣一個問題：“什么才能對演說家來說是最主要的？”他的回答是：“表情”，“其次呢？”“表情”，“再次呢？”“還是表情。”這雖然是一段初中課本上的淺顯的課文，但是卻包含著很多是值得聰明的人去思考的地方。

狄摩西尼是個著名的演說家，但是他對于他自己所如此推重的才能——表情，卻不是很擅長。那他為什么還要把“表情”放在如此高的地位上呢，比如吐字明快，語言的獨創等都要重要得多。乍看起來好像是一件很奇怪的事，但只要深思一下就會悟出其中的道理。在人類的本性中，總是愚昧多于才智的，而做作的表演則往往只能打動庸眾的心，這正是巧妙地利用了人性中愚蠢的的一面。

與此相類似的便是政治上的勇敢。如果有人問什么才是政治上最重要的才能，那就應該是“勇敢”了，第二和第三呢？還是“勇敢”。盡管勇敢是無知和無恥的產物，所以根本不能和其他能力相提并論。然而，它的確可以迷惑和牽制那些占絕大多數的短視和膽小的人，即使是聰明人，也常常會在被一時的糊涂所麻痹。因此我們可以看到，勇敢在共和制度的國家創造了奇跡，但在元老制度或君主制度的國家卻表現平平。還有，勇敢從來都是在勇敢者第一次出現時就會有奇效的，后來就沒有什么了，因為勇敢的行為從來都不能把基于勇敢而做出的承諾予以兌現。

有給人治病的“江湖郎中”，那么也就有給國家治病的“江湖郎中”；就是這些人，他們采取重大的舉措，也許曾經在兩三個實驗中有好的運氣，但卻因為缺乏知識的根基，所以也就不可能長久的擁有好運。

不僅如此，你還會看到一個勇敢的人多次創造出穆罕默德的奇跡。穆罕默德讓人們相信，他可以把一座大山召喚到他的面前，他要在山頂上為遵守他的律條的人們祈禱。人們聚集在一起，穆罕默德一次又一次地召喚那座大山來到他面前，但是那山卻一動也不動，他卻一點也不感到窘迫，而是說道：“如果山不肯到穆罕默德這兒來，那么穆罕默德就只好到山那兒去了。”所以這些人，當他們做出了重大的許諾而又因為失敗而無法兌現的時候，他們就會把它忽略過去，并且轉變他們的立場，他們不會為此而煩惱。

毫無疑問，對于見多識廣的人來說，膽大妄為的人只是一種作為消遣的笑料，即使對普通人而言，勇敢者也是有點離譜的。如果荒唐是笑料的素材的話，它就會讓你確信，名副其實的勇敢是一定會包含著幾分荒唐的成分。尤其值得一提的是，勇敢者在失去面子時，就會神情萎縮、呆若木雞，而膽小者失去面子時，卻還有回旋的余地。勇敢者在相似的境遇中，就會進退維谷了，就像國際象棋中的王棋被困的僵局一樣，雖然還沒有被將死，但卻動彈不得。不過，這后一種適合于寫進諷刺小品中，而不適于寫進較嚴肅的話題里。

勇敢永遠都是盲目的，因為它看不到將要面臨的危險和麻煩。所以，把勇敢運用在決策上是非常有害的，而用在行動中則是十分有利的。基于這一原因，對勇敢者應當知人善任，永遠不能夠讓他們作為統帥，而是只可以任用他做一名副手，而且要讓他服從他人的指揮。

因為，所有的事情在進行商討的時候最好應該考慮到可能會面臨的風險，而在行動時則最好是不計風險，只要這些風險不是太大的話，不至于造成巨大損失甚至毀滅。