周其 ，字淦卿。杭人。儀容秀雋，性憂郁。名其廬曰愛吾，意蓋以孤芳自憐乎?？逃∩献谥芮?，朱文尤佳，細致周密，類其人也。
朱毓魁，字文叔。桐鄉人。通文學，精刻印，不加修飾，得渾厚之氣。
杜振瀛，字丹成。嵊人。別號郯道人，以地名也。善寫蘭，勁健中尤饒秀氣。間寫梅竹，亦有可觀。蓋其天資過人一等也。出其余力刻印，以渾古稱。
徐嘯濤，名葆玚。上虞人。知詩善畫，篆刻初師辛谷。壬子來杭，與西泠諸印人朝夕研求，知印以宗漢為正。因盡棄辛谷之學而學之。尤善白文，渾厚高古，得漢人神髓。
邱志貞，字梅白。諸暨人。性亢直，有奇癖，見書畫篆刻等，嘗戀不忍去。家中寄其用費，多以購古書畫碑帖之類。初學刻石，孤陋無師，不足以言印。歲壬子，就學武林，始與西泠諸印人相往來，又得西泠印社所藏自周秦以迄晚近諸名人印譜而卒讀之，學乃益進。書畫亦渾健，不失古法，但所作極鮮。
關仁本，字根心。杭人。性嗜美術，工刻印，旁款尤精。
戚純文，字繼棠。吳興人。性淳篤，多巧思，工書畫，尤嗜金石。遇有先人印譜，無不精心研究，故其所作之印古雅絕俗。
陳偉，錢塘人。原名家煜，字骨秋，別號骨道人。工篆刻，直追秦漢。以渾厚自持，不泥于章法。得老缶神髓。又善畫山水，蒼古老到，高出流輩。
翁镕生，字慕陶。杭人。性溫和，酷嗜美術?？逃∈杪淙牍拧?
毛自明，字伯亮，一字亮伯，號耿中。安吉人。恂恂儒雅，力學不倦。工篆刻，所作印有漢人遺意。
徐志行，字拙夫。上虞人。性聰慧，嗜金石文字。善行楷，兼工篆刻。
經亨頤，字子淵，別號石禪。上虞人。作印有家學，書宗小爨，因又號爨盒。
堵福詵，字申甫，又號屹山。會稽人。工畫，喜作印。
張金明，字礪成，號侶塵。長興人。性嗜古，收藏古書畫甚富。又喜篆刻。甲寅冬，樂石社起，遂入社治印。
費硯，字劍石，號龍丁。華亭人。精于金石書畫之學。夫人李氏，亦工詩，善篆刻。
胡宗成，字夢莊，號止安。紹興人。工文辭，喜金石之學。搜藏漢魏六朝碑版及唐人墓志，精拓甚富。好奕棋，能書八分，刻印以秦漢為宗。嘗與二三同志，創立臧社，推為社長。
王世，字匊昆，號菊悃。禹航西鄉人，僑寓武林，喜探數理，兼有金石癖。
周承德，字佚生。海寧人。工文辭，博學好古，書法宗六朝。上窺漢隸，力學不倦，以其余暇，戲弄鐵筆，所作印章，均有秦漢六朝神韻。
柳棄疾，字亞子，吳江人。少無鄉曲之譽，而猖狂喜大言。十年結客，始愿莫酬，則杜門削轍。左對孺人，右弄孺子，自謂有終焉之志矣，顧復時時作近游。四年夏，泛舟西泠，遇故人李息霜，方創樂石社。邀之，則敬謝曰：“仆少懵于藝事，金石刻劃之學，誠有所未能，可奈何?！崩钭釉唬骸盁o傷也耳?！币驓g然從焉。昔齊王好竽，而南郭先生不能竽，乃濫廁眾客之間；毛遂謂十九人曰，公等碌碌，所謂因人成事者也。蓋于古有之，是以謝客難矣。
張一鳴，字心蕪。桐鄉人。杭爽倜儻，有淳于東方之風，一語出，令人頤解。嘗奔走國事，從燕市酒徒游。既失意，歸為湖上寓公。益以詩酒自放，佯狂落魄，聞者悲之。初為南社社友，繼入樂石社。
姚光，字石子。金山人。年少媚學，恂恂有儒者風。長身玉立，意態灑然也。早歲入南社，從海內諸賢豪，上下其議論。繼乃創國學商兌會于金山之留溪，聲名益盛。四年夏五，結伴游武林，復為樂石社社友。
附：徐渭仁，字善揚。上虞人。自幼好學甚篤，以家貧中道而止。年二十，傭于武林師范學舍。執役之暇，輒手一卷，吟諷不輟。以貧故，無資購書，則拾字簏之棄本讀之。又以余暇，為樂石社拓印款，工潔可愛。予以資，則不受，以書畫印章等貽之，則大喜稱謝。其嗜好殊俗如斯，可以傳矣，故附及之。
廣告叢談
小序
英國大文豪馬可累之言曰：“廣告之于商業，猶蒸氣力之于機械，有偉大之推進力?！泵绹笊碳見W古登之言曰：“商業之要件有三：1、商品；2、事務；3、廣告。廣告尤為三者之原動力”云。
蓋商家研究廣告，猶軍士研究戰略。商業為平和之戰爭，廣告即平和戰爭之戰略。值茲優勝劣敗之時代，猶墨守數十年前之戰略，鮮有不失敗者。故吾社特倡最新式廣告，屬不佞承其乏，每日擬稿數通，就正有道。公余多暇，更擬輯錄《廣告叢談》，隨時記入報尾。研究日淺，苦不能為精當之言，大雅宏達，幸不暇棄，有以匡其不逮焉。
廣告之意義，分狹義與廣義兩種。狹義之廣告凡商品賣出，及銀行會社之決算、報告等，有廣告于公眾之目的者，皆屬于此類。即吾人普通所謂之廣告是。至廣義之廣告，其界限殆難確定。凡社會上之現象，殆皆備廣告之要素。如妙齡女子，雅善修飾，游行于市衢，直可確認為廣告。
關于廣義廣告之論述，于英人維廉思地德所著之《廣告術》中有論文一首，譯之如下：
當社會未進步時，其廣告之方法頗極粗雜，但不得謂為非廣告。如美利堅印度人之酋長，以羽毛飾身，正示其部下，廣告其身為酋長之意。迨社會既進步，廣告方面亦因之發達。由其職業與地位，其廣告之方法特異。故無論何人，皆有相應之廣告。社會之進步，蓋有如是。
上至神圣不可犯之女皇陛下，下迄徘徊市衢拭靴之賤夫，無人無廣告者。女皇之廣告行于國內。凡《宮廷錄事》，記錄女皇之一舉一動，殆詳盡無遺。又皇室之紋章，女皇之雕像，皆傳諸萬世，成為不朽之廣告。
用廣告于貨幣，非一私人所能為，僅女皇能之。無論金貨、銀貨、銅貨，皆刻有女皇之肖像。天下最宏大、適切之廣告，殆無有逾于是者。
次于貨幣為郵票，是立女皇之廣告。蓋郵票皆揭女皇有像。郵票通行世界，女皇肖像亦遂為世界各人種所熟視。是蓋與普通商人署己之名于明信片、印己之肖像于廣告函者，無以異。
此外，征諸政治界，凡政治家之演說，及其它政治上之行動，亦可確認為有效之廣告。此種廣告，始現于口舌，繼揭諸報紙。故政治家每審慎周詳，甄其謀之臧否，殆與業工商者，究心其廣告之方法無稍異。政治家將勝其政敵，不得不假力于廣告，工商業將勝其競爭者，亦不得不張大其廣告。廣告之用大矣哉！
以上為英人維廉思地德之說，雖言近奇矯，然廣義廣告寬大之范圍，于此可窺一斑矣！
廣告為科學歟？技術歟？其有研究之價值歟？廣告學之存在，尚未經人道及，故難斷言廣告為科學。然其支配之原理、原則，確鑿可證。又未可斥為單純之技術。廣告發達，實在晚近，只供工商家實用而已。學者評究，殆所罕聞。譬猶經濟學，逮至今日，靡不認為科學之一。然于百四十年前，殆無人識其為科學者。為萌為芽，行將結良實，綴佳果。“廣告科學”必有宣言于世界之一日，是固可為假定者也。
謂廣告非單純之技術，可以“簿記”喻之。簿記或謂為學，或謂為術。學子主張，各據一理。逮至近世，主張“簿記學”者殆居多數。廣告性質與簿記酷似，謂簿記為學，寧可卑廣告為單純之技術邪！
民法關于廣告有定則，于法學上可據精妙之理，詳切論定。更以商品買賣論之，凡商業經濟學中，論貨物之交換，或交通，廣告實占重要之部分。又商業經營學中，論商店整理，廣告亦唯一之要素。此外，如希望廣告，紹介廣告有無相通，為人生所必需。蓋廣告實為經濟之樞紐，絕非單純之技術所可限定者也。
廣告分類，由種種方面別之，為類至繁。重用繪畫者，謂之繪畫廣告；重用文字者，謂之文字廣告；或直接達其目的者，謂之直接廣告；間接達其目的者（藥房登錄來函，醫士署同人公啟者，屬此類），謂之間接廣告。又，用于商業者，謂之營業廣告；否則，可謂之非營業廣告。此外，如大廣告、小廣告；長期廣告、短期廣告等。此種之分類，皆由于廣告之目的，或廣告之方法，然不得謂為適切之分類也。
適切之分類，可即其性質上別之為二：一為移動廣告，一為定置廣告。跡其發達之歷史，兩者劃然各異其淵源。分類之良法，殆無有逾于是者。
移動廣告，如新聞廣告之類是。新聞印刷既竟，必經送遞，乃可收廣告之效果。故此類廣告，當視其移動之遲速，判其效力之多寡。屬于此類者，有傳單廣告、信片廣告、樣本廣告等。
定置廣告，與前正相反，有不能移動之性質，如廣告板之類是。廣告板矗立市衢，炫其華彩，往來行人，游睇相屬，廣告之效力乃顯。屬于此類者，有招牌廣告、舞臺圍幕廣告、公園椅子廣告、電車廣告等。
移動廣告為自動的，定置廣告為他動的。此外，又有兼自動、他動二性者，謂之中性廣告。例如，月份牌廣告，贈送之際，屬于移動廣告；及懸諸梁壁，為座右之裝飾，則又屬于定置廣告。屬于此類者，有扇子廣告、酒杯廣告、手巾廣告等。
又，以上三種之界限，亦有相混合者。如尋常遞送之新聞，為移動廣告；存貯于公眾閱報處之新聞，為中性廣告；新聞社前所張掛之新聞，為定置廣告之類是也。
廣告為招徠顧客之良法。往往有同一商品，同一實價。善用廣告者昌，不善用廣告者亡，是固事實之不可掩者。雖廉其價，美其物，匪假力于廣告，必不可獲迅速之效果。反是，以廣告為主位，雖無特別之廉價，珍異之物品，然能夸大言于報紙，植繪板于通衢，晝則金鼓喧闐，夜則電光炫耀。及夫顧客偕來，叮嚀酬應，始啜以佳茗，繼贈以彩券。選擇不厭，退換不拒，其商業未有不繁昌者。
廣告之重要有如此。然廣告之方法，以何者為最適切歟？今大別之為三：曰貨幣廣告；曰郵票廣告；曰新聞雜志廣告。
一、貨幣廣告
貨幣為一般人所通用。無論貴賤、男女、老幼，不用貨幣者，殆無其人。故貨幣之效力，可以普及全國，流通不歇，占廣告中第一位。今以一萬枚貨幣，與一萬張新聞紙比較，其效力如下：
貨幣之流通，以每一日移入一人手計之，有一萬枚貨幣，十日間可通過十萬人手，百日間可通過百萬人手。由是類推，遠逮數十百年，貨幣之流通，正無窮期。廣告之效力，亦日益擴大。新聞紙則不然。依西洋學者計算，每一張新聞紙，平均閱者八人，有一萬張新聞紙，計閱者八萬人。然新聞之流通，僅在當日，逮及翌朝，閱者殆稀。故謂，新聞紙一萬張，閱者僅八萬人，蔑不可也。較諸貨幣之流通，由一萬而十萬，而百萬，其效力之多寡，何可以道里計！又，貨幣為人所寶貴，故遺失損壞者較少。若新聞紙，則一覽無余，棄若敝屣。其壽命之延促，相去為何如邪！
昔有英國商人，于法國小銀貨上鐫印己名，散布各處，頗得良好之效果。然用廣告于貨幣，每為政府所禁，今無行之者。
二、郵票廣告