到了后期，植已飽嘗了煮豆燃萁之痛，受盡了憂讒畏譏之苦，他的情調便深入了，峭幽了，無復歡愉之音，唯見哀愁之嘆。他的文筆也更精練，更蒼勁了，不再是表面上的浮艷，而是骨子里的充實。他的精光，愈是內斂，他的文采，愈見迫人。一個詩人是什么也藏不住的；心中有了什么，便非說出來不可；便非用了千百種的方式，說了出來不可。李后主高唱著：“無限江山，別時容易見時難。”子建便也高唱著：“本是同根生，相煎何太急！”這一類的詩，《子建集》中很不少，像“吁嗟此轉蓬，居世何獨然。長去本根逝，夙夜無休閑。……飄搖周八澤，連翩歷五山。流轉無恒處，誰知我苦艱。愿為中林草，秋隨野火燔，糜滅豈不痛，愿與根荄連。”（《吁嗟篇》）將他的“轉蓬”似的身世寫得異常的沉痛。然而“根荄”相連的“同生”之感，始終是離棄不了的。而《贈白馬王彪》一篇更簡直痛痛快快地破口了：“意毒恨之……憤而成篇”。
玄黃猶能進，我思郁以紆。
郁紆將何念，親愛在離居。
本圖相與偕，中更不克俱。
鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。
蒼蠅間白黑，讒巧反親疏。
欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。
踟躕亦何留！相思無終極。
這些，已盡可見子建悲憤的心懷了；持以較煮豆燃萁之作：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”則“同根生”之語，似猶未免過于淺薄顯露，不似子建的口吻（按此詩本集不載，僅見《世說新語》，或不是子建所作）。
建安之世，擬《古詩十九首》等作的風氣甚盛，類皆題著“雜詩”之名。植亦有這樣的《雜詩》數首，“去去莫復道，沉憂令人老”諸語，當系脫胎于“棄捐勿復道”諸詩的。植寫樂府，也有一部分是利用著或襲用著古代的題材與作風的，例如《美女篇》，便顯然是脫胎于《羅敷行》的。“頭上金爵釵”諸語，形容美女的裝飾，與“頭上倭墮髻”諸語之形容羅敷是無所異的，“行徒用息駕，休者以忘餐”與“行者見羅敷，下擔捋髭須……耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”，也沒有什么不同。唯后半篇主意略異耳。《七哀詩》作者不少，植亦作有一篇。“明月照高樓，流光正徘徊”，一開頭便是一篇絕妙好辭。全篇情調則大似擬古的《雜詩》中的一篇。“愿為西南風，長逝入君懷”，與《四坐且莫喧》的“從風入君懷”是顯然的同調。
建安時代之才士，集合于曹氏父子兄弟的左右者，有所謂“七子”的。七子者：魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應玚德璉，東平劉楨公干。這七人以外，更有：應璩、楊修、吳質、繁欽、路粹、丁儀、丁廙等，也俱是時之才人。曹氏父子既好士能文，又善于評騭高下。故人才號稱最多。吳、蜀之地，本為古代文人之鄉者，這時卻反寂寂無聞，僅能仰望光芒萬丈的鄴都而興“才難”之嘆耳。七子之稱，始于曹丕。丕在《典論》上說道：
斯七子者，于學無所遺，于辭無所假。咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，干之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，雖張、蔡不過也。然于他文未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應玚和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者。然不能持論，理不勝辭，至于雜以嘲戲，及其所善，揚、班儔也。
他的批評，頗稱得當。在七子之中，粲、干皆以賦見長；琳、瑀則以章表書記見多。孔融（孔融見《后漢書》卷一百）為孔子之后，少有重名，舉高第，為侍御史。嘗與曹操爭議，為操所殺。融所作頗多，有集（《孔文舉集》有《漢魏六朝百三名家集》本）十卷。今所存的五言詩，像“遠送新行客，歲暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲。……孤墳在西北，常念君來遲。褰裳上墟丘，但見蒿與薇。白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。生時不識父，死后知我誰。”（《雜詩》）其悲感發于真情，不能自已，故格外的深摯動人。
王粲（王粲見《三國志》卷二十一。陳琳、阮瑀、應玚、應璩、吳質、繁欽、路粹、繆襲等皆附粲傳），山陽高平人。有異才。漢獻帝西遷，粲亦徙居長安。后之荊州依劉表。表卒，曹操辟為丞相掾。賜爵關內侯，拜侍中。建安二十二年卒。有集（王仲宜及其他七子文集，有《漢魏六朝百三名家集》本）。粲長于辭賦，《登樓賦》尤為人所稱。然四五言詩則不甚好，其歌功頌德的樂府不必說，即《贈蔡子篤詩》，《贈士孫文始》，以及《思親詩》、《公宴詩》諸作，也皆傷于平鋪直敘，缺乏情致。惟《七哀詩》三首，為未遇時所作，頗多傷感的氣氛，大似他的《登樓賦》。“荊蠻非吾鄉，何為久滯淫”，他久已有赴中原之志了。天下喪亂，人不能顧其家。仲宣為了避難求遇之故，乃棄鄉南去。不料仍是不遇，且又遇亂，所以益生悲嘆。“詩窮而后工”。仲宣這時方窮，故其詩也不復見淺率。陳琳，廣陵人，避難冀州。袁紹使典文章，曾為紹作討曹操檄，天下傳誦。及袁氏敗，琳又投于操。操卻善待之，使他與阮瑀并為司空軍謀祭酒，管記室。軍國書檄多琳、瑀所作。徙門下督。有集十卷。琳不以善詩名，然所作卻很不弱，惜他的詩傳于今者太少耳。徐干，北海人，為司空軍謀祭酒掾屬，五官中郎將文學。
干的詩，善作情語；即《答劉公干詩》也有“所經未一旬，……其愁如三春。雖路在咫尺，難涉如九關”之語。他的《情詩》：“君行殊不返，我飾為誰榮？爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無精。嘉肴既忘御，旨酒亦常停。顧瞻空寂寂，惟聞燕雀聲。憂思相連屬，中心如宿酲。”寫得殊真率盡致。《室思》六首，也都是同樣的戀歌的調子；第三首：“自君之出矣，明鏡暗不治”諸句，后人擬作者極多，成了一個很流行的體制。劉楨，東平人，曹操辟為丞相掾屬。曹丕嘗宴諸文學。酒酣，命夫人甄氏出拜。坐中咸伏，楨獨平視。
操聞之，不悅，乃收治罪。減死，輸做署吏。建安二十二年卒，有集四卷。曹丕道：“公干有逸氣，但未遒耳。至五言詩之善者，妙絕時倫。”然楨詩今存者不多。“豈不罹凝寒，松柏有本性”，平視的氣概，躍然如見！阮瑀字元瑜，陳留人。少受學于蔡邕。曹操辟為司空軍謀祭酒，管記室。后為倉曹掾屬。建安十七年卒，有集五卷。瑀詩也是很質實的，并無浮詞艷語。其《駕出北郭門外行》，甚似古樂府中的《孤兒行》及《婦病行》。應玚，汝南人，漢泰山太守劭之從子。曹操辟為丞相掾屬，轉平原侯庶子。后為五官中郎將文學。建安二十二年卒，有集二卷。玚詩存者不多，俱傷平凡。
應璩為玚弟，不在七子之列。他博學好屬文，明帝時，歷官散騎常侍。曾為詩以諷曹爽。后為侍中，典著作。嘉平四年卒，有集十卷。璩所作以《百一詩》為最著。所謂“百一”者，義頗晦，解者因之而多。《丹陽集》說：“璩為爽長史，切諫其失如此，所謂百一者，庶幾百分有一補于爽也。”（此解亦見《文選·五臣注》引《文章志》）《樂府廣題》則以為：“百者數之終，一者數之始。士有百行，終始如一者，以一士行而言也。”《七志》云：“以百言為一篇者，以字數而言也。”此數說俱未允。百字之說更非。因《百一詩》今存五篇，每篇只有四十字，并無至百字以上者。據今存者而論，如“下流不可處，君子慎厥初”，諸首都并不高明。鐘嶸《詩品》以陶潛詩出于應璩，頗引起世人的駭怪。然璩詩本多，《唐書·藝文志》載璩《百一詩》，有八卷之多。李充《翰林論》說璩作五言詩百數十篇，孫盛也說璩作詩百三十篇。或者璩詩果有與淵明詩情調相似處，可惜已不可得見。
繁欽字休伯，機辨有文才，少便得名于汝、穎間。為丞相主簿。建安二十三年卒。欽詩不甚為人所稱，然其造詣卻在粲、干以上。如《定情詩》之類，實可登曹氏之堂：
我既媚君姿，君亦悅我顏。何以致拳拳？綰臂雙金環。
何以致殷勤？約指一雙銀。何以致區區？耳中雙明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契闊？繞腕雙條脫。
何以結恩情？佩玉綴羅纓。何以結中心？素縷連雙針。
何以結相于？金薄畫幧頭。何以慰別離？耳后玳瑁釵。
何以答歡忻？紈素三條裙。何以結愁悲？白絹雙中衣。
與我期何所？乃期東山隅。日旰兮不來，谷風吹我襦。
遠望無所見，涕泣起峙。……
日暮兮不來，凄風吹我襟。望君不能坐，悲苦愁我心。
愛身以何為，惜我華色時。
正是張衡的《四愁》的同類。應瑗有集十卷，今不傳。五言詩僅有一首，題《雜詩》，見于《初學記》，頗近民間的歌謠：“貧子語窮兒，無錢可把撮。”繆襲字熙伯，東海蘭陵人。有才學，多所敘述。辟御史大夫府。歷事魏四世。官至侍中尚書光祿勛。正始六年卒。襲詩有《魏鼓吹曲》十二首，皆敘述魏曹諸帝的功德者。此種宮廷詩人所作的頌詩，當然不會有什么可觀的。
參考書目
一、《漢魏六朝百三名家集》 明張溥編，有明刊本，長沙刊本。
二、《古詩紀》 明馮惟訥編，有明刊本。
三、《全漢三國晉南北朝詩》 丁福保編，醫學書局出版。
四、《文選》 梁蕭統編，有胡氏刻本，《四部叢刊》本。
五、《古詩源》 清沈德潛編，有原刊本，有商務印書館鉛印本。