劉邦不喜儒?！爸T客冠儒冠來者，沛公輒解其冠溺其中。與人言，常大罵。”（《漢書·酈食其傳》）跟從于他身邊的儒生辯士，如酈食其、婁敬、陸賈、叔孫通等，皆是食客而已，不能與蕭何、張良等爭席而坐。除陸賈外，他們皆不著書。陸賈（陸賈見《史記》卷九十七，《漢書》卷四十三），楚人，有口辯。從劉邦定天下，居左右，常使諸侯。以說趙佗功，拜為太中大夫。賈時(shí)前說詩書。劉邦乃命他道：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國?！辟Z凡著十二篇。每奏一篇，邦未嘗不稱善。稱其書曰《新語》?！缎抡Z》雖今尚存在，但是后人所依托，非賈的原書。他又能辭賦?！稘h書·藝文志》有“陸賈賦三篇”，但其文已逸。文帝時(shí)有賈誼，亦善于辭賦，而其散文也頗可觀。賈誼（賈誼見《史記》卷八十四，《漢書》卷四十八），洛陽人。年十八，以能誦詩書屬文，稱于郡中，為河南吳公所知。吳公為廷尉，言誼年少，頗通諸家之書。文帝召以為博士。是時(shí)，誼年二十余。文帝以其能，悅之，超遷歲中至太中大夫。當(dāng)時(shí)諸法令所更定及列侯就國，其說皆誼發(fā)。但為讒臣所間，竟不得大用，而出他為長沙王太傅。后歲余，文帝復(fù)召入，拜他為梁懷王太傅。

這時(shí)，匈奴強(qiáng)侵邊，諸侯僭擬，地過古制。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建。后梁王墜馬死。誼自傷為傅無狀。?？奁?。歲余亦死，年三十三。他的散文議論暢達(dá)而辭勢雄勁，審度天下政治形勢也極洞徹明了，但已不復(fù)有戰(zhàn)國時(shí)代狂飆烈火似的偉觀壯彩了。本傳稱其著述（《賈太傅集》有《漢魏六朝百三名家集》本）凡五十八篇。然今所傳有《新書》五十八篇，卻非其舊，多取《漢書》誼本傳所載之文割裂章段，顛倒次序而加以標(biāo)題。景帝之時(shí)，智謀之士頗多，如晁錯(cuò)，如鄒陽，如枚乘，其說辭皆暢達(dá)美麗而明于時(shí)勢，有類于戰(zhàn)國諸說士。

枚乘（枚乘見《漢書》卷五十一），字叔，淮陰人，曾兩上書諫吳王，當(dāng)時(shí)稱其有先矢口之明（《枚叔集》有《漢魏六朝百三名家集》本）。晁錯(cuò)（晁錯(cuò)見《史記》卷一百〇一，《漢書》卷四十九），潁川人，為景帝內(nèi)史，號曰“智囊”，即首謀削諸侯封地者。吳楚反，以誅錯(cuò)為名。錯(cuò)遂被殺。錯(cuò)洞明天下大勢，言必有中。在文帝時(shí)，初上書言兵事，論防御匈奴，復(fù)言守備邊塞，勸農(nóng)力本。此皆尚時(shí)之急務(wù)。又有鄒陽（鄒陽見《史記》卷八十三，《漢書》卷五十一），齊人，初事吳王濞，后從孝王游。賈山（賈山見《漢書》卷五十一），潁川人。嘗給事潁陰侯為騎。孝文時(shí)，嘗言治亂之道，借秦為喻，名曰《至言》。

漢初，詩人絕少。陸賈有賦三篇，朱建有賦二篇，趙幽王有賦一篇，皆見于《漢書·藝文志》，今并片語只字無存；所存者唯劉邦的歌詩二篇而已。一為過沛時(shí)所作的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，一為對戚夫人所唱的“鴻鵠高飛，一舉千里”。到了文、景之時(shí)，詩人方才輩出。《漢書·藝文志》所載者，有莊夫子賦二十四篇，賈誼賦七篇，枚乘賦九篇。又有唐山夫人的《安世房中樂》等。莊夫子的賦今僅存《哀時(shí)命》一篇。他名忌，一作嚴(yán)忌，會(huì)稽吳人，字夫子。與枚乘等同為梁孝王客。他的《哀時(shí)命》與賈誼的《吊屈原賦》、《鳥賦》相類，皆是模仿屈原的《離騷》、《九章》，以抒寫他自己的不得意之感的。我們看：

哀時(shí)命之不及古人兮，夫何予生之不遘時(shí)！

往者不可扳援兮，徠者不可與期。

志憾恨而不遙兮，抒中情而屬詩。

夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歷茲。

心郁郁而無告兮，眾孰可與深謀。

欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。

還不逼肖《離騷》的調(diào)子？

賈誼的境遇有些和屈原相同，便自然的同情于屈原。他為長沙王太傅，渡湘水，為賦以吊屈原道：“造托湘流兮敬吊先生，遭世罔極兮乃殞厥身。嗚呼哀哉兮逢時(shí)不祥！鸞鳳伏竄兮鴟梟翱翔，阘茸尊顯兮讒諛得志，賢圣逆曳兮方正倒植?！藢こＶ蹫^兮，豈能容吞舟之魚。橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻?！彼晃┦强耷?，也且在自哭了。他在長沙三年，有鳥飛入其舍，止于坐隅。似鸮，不祥鳥。長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。在這個(gè)地方，我們頗可想得Allen Poe作《烏鴉詩》的一個(gè)環(huán)境來。然誼終于自己寬慰地說道：“其生兮若浮，其死兮若休，澹乎若深泉之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養(yǎng)空而浮。德人無累，知命不憂，細(xì)故蒂芥，何足以疑?！庇钟小断摹?，見《楚辭》。王逸以為：“不知誰所作也。或曰賈誼，疑不能明也。”今讀其首句：“惜余年老而日衰兮”，便知決非誼之所作。

在這個(gè)漢賦的初期，《離騷》的模擬是很流行的。但到了景帝之時(shí)，大詩人枚乘出現(xiàn)，卻將漢賦帶到了別一條道路上去。乘所作有《七發(fā)》諸賦，而以《七發(fā)》為最著。《七發(fā)》的結(jié)構(gòu)極似《楚辭》中的《招魂》、《大招》，顯然受有她們的很深的影響。此種文體的結(jié)構(gòu)，皆至為簡單。像《七發(fā)》，便分為下之七段：

序曲：楚太子有疾，吳客往問之。他以為太子之病，可以要言妙道，說而去之。

第一段：他初以音樂說太子，琴聲是那樣的凄美，然而太子卻病不能聽。

第二段：繼以飲食說太子，美味那么多，廚手又是那么高明，然而太子卻病不能嘗。

第三段：更以駿馬名騎說太子，馬是那樣的神駿，然而太子卻病不能乘。

第四段：再以宮苑池觀之樂導(dǎo)太子，又有賓客賦詩，美人侍宴，然而太子卻病不能游。

第五段：又以游獵之樂說太子，太子之病雖未痊，然而已有起色。

第六段：于是他更以到廣陵之曲江觀濤之說進(jìn)。太子還是病不能興。

第七段：最后，吳客道，將為太子奏方術(shù)之士，論天下之精微，理萬物之是非。太子便據(jù)幾而起，澀然汗出，霍然病已。

這種幼稚簡單的結(jié)構(gòu)與其浮夸汗漫的敘寫，給后來的漢賦以絕大的影響。

楚歌在漢初，最為流行。于劉邦《大風(fēng)》、《鴻鵠》二歌外，更有可述者。項(xiàng)羽歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”乃是這絕代英雄最后的哀號。

趙幽王名友，為呂后所囚而死；他在囚時(shí)曾作一歌：“為王餓死兮誰者憐之？呂氏絕理兮托天報(bào)仇！”誠乃是一首最坦白的悲憤詛咒之作。劉章在諸呂用事時(shí)，曾作“深耕穊種，立苗欲疏，非其種者，鋤而去之”一歌，具有很巧妙的雙關(guān)之意。唐山夫人為劉邦姬，作《安世房中樂歌》十六章?！稘h書·禮樂志》說：“凡樂樂其所生。禮不忘其本。高祖樂楚聲，故房中樂，楚聲也?！狈恐袠凡]有詩的情緒，不過是皇室的樂歌，用以歌頌皇德祀神而已。

更有韋孟（韋孟見《史記》卷九十九，《漢書》卷七十三），魯國鄒人，為楚元王傅，傅子夷王及孫戊王。戊荒淫不遵道，孟作詩諷諫。后徙家于鄒，又作一詩。這兩篇詩都是模擬《詩經(jīng)》的四言之作，具有老成人的苦口婆心的教訓(xùn)式的格言。

參考書目

一、《漢魏六朝百三名家集》　明張溥輯，有原刊本，翻刊本。

二、《古詩紀(jì)》　明馮惟訥編，有原刊本。

三、《全漢三國晉南北朝詩》　丁福保輯，有醫(yī)學(xué)書局刊本。

四、《全上古三代秦漢三國六朝文》　清嚴(yán)可均輯，有黃岡王氏刊本，有醫(yī)學(xué)書局石印本。

五、《漢魏六朝名家集》　丁福保編，醫(yī)學(xué)書局出版。

六、《文選》　梁蕭統(tǒng)編，有胡氏刊本，《四部叢刊》本。