財富是現實的上帝

“金錢給人間以光明，金錢給眾生以溫暖。金錢讓說壞話的人舌頭發直，金錢讓舉起屠刀的人呆立發愣；金錢給神購買了禮物，敲開了神那緊閉的門。”

——《塔木德》

在很早的時候，猶太人就發現這樣的事實：金錢是生活的全部源泉。猶太人在歷史上數次慘遭滅國之禍，他們被迫流亡到世界各個國家。但是不管到了哪個國家，那個國家的人都歧視他們。猶太人要想在當地生存就必須要繳納各種高額的稅金和數不清楚的捐稅，甚至他們日常生活中的一舉一動都要受制于他們所納的捐稅數額。信奉同一宗教的人一起祈禱要納稅，結婚要納稅，生孩子要納稅，連給死者舉行葬禮也要納稅。他們稍有疑義，別人就說他們是吝嗇鬼，假如他們少繳了什么稅金，立即就會遭到驅逐和屠殺。

猶太人所在國家的統治者們更是時刻離不開猶太人的錢，他們建造豪華的宮殿，維持他們的貴族奢侈生活，顯示帝國的威嚴，和其他的國家進行戰爭，這些都需要猶太人為他們提供大量的金錢。于是出現了這樣可笑的事情，他們動輒嫌棄猶太人的吝嗇，瞧不起他們賺錢的貪婪，因此就把猶太人驅逐出境，但是過不了多久又必須把他們召回來，因為對他們來說，猶太人純粹就是他們的錢袋子：不需要的時候把他們丟在一邊，進而進行驅趕和屠殺；需要的時候就把他們召回來，并且對他們恩寵有加，盡力巴結。

沒有國家、沒有政府，他們在世界各地流浪，沒有一種力量可以保護他們的安全。他們流浪到各地，可以說沒有權力，沒有地位，沒有尊嚴，但是他們有錢。有了錢，他們就在統治者眼里的就有了價值，也就獲得了自己生存的條件。

猶太人有了金錢，但是也遭受了世人的妒忌，世界的許多地方掀起了“反猶”運動。反猶太主義的原因固然有很多，但是19世紀一位法國人道出了真諦：“反猶太主義是一場經濟的戰爭。”猶太人明白自己是輸不起這場戰爭的，失去經濟優勢的時候，就是他們被遣散、驅逐和殺戮的時候。因此，為了自己的生存去獲取成功已經成為猶太人不可推卸的責任。

他們時刻生活在動蕩中，各種災難和迫害隨時都會降臨，而只有金錢可以給他們提供一點保護，讓他們感覺到安全。當他們哪天遭到統治者驅逐的時候，金錢可以換取別人的收留和保護；當地的人發起反猶暴亂的時候，他們可以用金錢賄賂而求得一條生路；他們外出做生意遭到土匪搶劫的時候，錢可以贖回他們的生命。錢是他們須臾不可少的東西，金錢對于猶太人來說，是他們能看得見的、摸得著的、實實在在的“上帝”，是可以永遠保護自己、讓自己平安的“上帝”。

金錢讓當地的人們不敢小看他們，也讓當地的政府對他們恭敬。一位觀察家在他的著作里這樣寫道：“猶太人實際上的政治權力和他們的金錢權力之間的矛盾也是政治與金錢勢力之間的矛盾，雖然在觀念上，政治權力凌駕于金錢權力之上，其實前者卻是后者的奴隸。”金錢，讓世間的權勢們都匍匐在它的腳下，也是金錢讓猶太人真正地能夠站立起來，重新獲得世人對他們的尊敬。

在這種情況下，獲取錢財成了猶太人一種條件反射式的行動，就像手還未碰上眼珠，眼睛就必須先行合上那樣的一種天然的本能。猶太人只好想盡一切辦法來發財，讓自己變得有錢。他們對錢的崇拜也就達到了極端的地步。對于猶太人來說，錢居于生死之間，在他們的生活當中，錢居于中心地位。

猶太人因為金錢獲得了保護和安全，但是也因為他們實在是富可敵國而遭到了世人的嫉妒和仇恨，他們只好再次拼命賺錢來獲取更大的保護。為了獲取更多的錢，他們不得不讓自己賺錢的能力越來越精湛，他們發財理財、生財的本領越來越高，而他們也就變得越來越富有。

于是，猶太人為了賺錢，幾乎變成了經濟動物。有這樣一則故事：

一位銀行家的兒子取得博士學位后，改信了基督教。這件事深深地傷了這位猶太教徒的心，盡管兩個孫子經常來看他，他仍然悶悶不樂。

一天，銀行家看到兩個孫子在玩紙牌，便問他們在玩什么游戲。

“我們在玩銀行家的錢。”孫子不假思索地說。

老頭一聽，十分高興：“孫子身上仍然是我的血脈！”

這個故事告訴我們，為了自己的發展，有些猶太人加入了基督教，但是猶太人喜歡金錢、崇尚金錢的習慣卻是絲毫也沒有改變。

對于猶太人來說，錢是真正的“上帝”，他們是以錢為目標的民族。

就今天的現實情況來看，這種對金錢的崇拜絲毫沒有減弱，反而有所加重，金錢繼續對人們產生著磁鐵般的吸引，生活在美洲的其他民族的人仍然對猶太人的金錢推崇備至。今天世界各地各個民族的人們都竭盡全力地賺錢，因為所有的人都知道這樣一個簡單的事實：要生存就必須發達。

錢是神給的禮物

“贊美富戶的人，并不是贊美人，是贊美錢。”

——《塔木德》

金錢可以購買到做人的尊嚴，可以買到社會地位，因此要獲得一種平靜的生活，只有在精神上愉快才可以過得舒服，心情才會高興，而貧窮的人臉上則是寫滿了滄桑和苦難。沒有好的生活，人容易悲傷和衰老，心情也是苦悶的。在猶太人看來，金錢是人生的工具，應該擁有。他們把錢和上帝都聯系到了一起，沒有錢竟然就連給上帝的禮物都沒有。在他們看來金錢是成功的標志，是實現人生價值的工具。

猶太教是這樣說的，金錢是給美好人生的祝福，是上帝給人的禮物。

在二戰后駐日本的聯合國軍某司令部里，猶太士兵總是無端地受到多方的歧視，根本沒有尊嚴可談。猶太士兵只要走過，其他士兵必然要滿懷憎恨且輕蔑地罵一聲，任何人都可以隨便議論挖苦猶太士兵一番，而猶太士兵雖然惱火卻無可奈何。

有個叫威爾遜的猶太人，由于他的軍銜僅僅是中士，因此更是受盡了非猶太士兵和軍官們的歧視，大家都看不起他，背地里經常議論他，他也飽嘗了人們對他的各種侮辱，但是還好他擁有猶太人的智慧頭腦。一開始他口袋里也沒有錢，于是他就省吃儉用，積攢了一筆小錢，然后他把這筆錢借貸出去。在非猶太士兵里花錢大手大腳的現象很普遍，他們總是等不到發薪水的時候就囊中羞澀了，他們看到威爾遜有錢，就迫不及待地向他借。

威爾遜借錢給他們，同時還要求他們在一個月內還清，且借貸的利息很高，但是那些士兵們早就管不了那么多了。威爾遜收到利息之后繼續攢起來再借貸給那些士兵們。對于沒有錢可還的人，威爾遜就讓他們抵押一些值錢的東西然后再由威爾遜高價賣出，這樣，過了不多久，威爾遜就過上了富裕的生活，他還買了別墅和兩部車，變成了士兵里面的“大款”。這些待遇即使是高級軍官也未必可以享受得到。那些經常過山窮水盡、灰頭土臉日子的非猶太士兵，再也不敢對威爾遜趾高氣揚了，而是對他驚羨不已。

威爾遜用自己的富有為自己贏得了尊嚴。金錢不僅僅可以購買尊嚴，還可以購買你所能想象到的很多東西。有了金錢，你就擁有了大家向往的生活，有了大家對你的恭維和羨慕；你還有了發言的權利，“富有的愚人的話人們會洗耳恭聽，而貧窮的智者的箴言卻沒有人去聽。”在今天，金錢已經是你成功的標志和人生價值的重要衡量標準，在一些人的眼里甚至已經成為唯一的衡量標準。

猶太人認為金錢是上帝給的禮物，是上帝給人的美好的人生祝福。對金錢的熱愛不僅僅是現實生存的需要，還是一種精神的寄托，更是得以美好人生的必需的手段和工具。由于猶太人的背景和所處的職業地位，他們形成了對金錢的獨到看法——“賺錢不難，用錢不易”。

猶太人洛克菲勒在自己獲得了巨大的財富，變成了當時世界首富的時候，依然感覺怏怏不樂，因為他知道這些錢還沒有發揮它們的作用。別人勸他把這些錢留給他的孩子們，洛克菲勒激動地回答：“哦，他們不需要這些錢，這些是從大眾那里來的，因此也應該回到大眾那里去，到它們應該發揮作用的地方去。”洛克菲勒成立了以自己名字命名的“洛克菲勒基金”，這些錢主要投資在醫療教育和公共衛生上面，幫助成千上萬食不果腹的孩子，讓他們可以吃上飯，并且讓他們上學接受教育，成為對社會有用的人。洛克菲勒基金會先后投資達7.5億美元，是世界上最大的慈善機構。

洛克菲勒讓自己的孩子們盡可能地把錢花在那些需要它的人們身上，他的孩子秉承了他的愿望，整個洛克菲勒家族的捐款和贊助達到了10多億美元。

對于洛克菲勒來說，金錢對他已經不重要了，他用金錢證明了自己是一個社會的成功人士，他擁有的金錢是他所作出的巨大社會貢獻的基礎。他讓別人明白金錢只是他美滿人生的一個尺度，是他高尚的人生信念表達。

對整個社會來說，金錢日益成為衡量人們事業是否成功的重要標志之一。作為衡量人們工作價值的重要手段，你所擁有的財富多少越來越證明你為社會創造的價值的大小。當今的社會，任何一個不甘于平凡的人都在努力地賺錢，不僅是自己生活的需要，對于富有追求的人們來說，金錢更是人們社會地位的象征，是人們心靈寧靜的重要保證。

無論從哪個角度來說，錢都是人生不可或缺的一部分。對于生存，它是必需的；對于精神的追求，它是重要保障，是人們成功的標志，也是人們獲得高質量生活的保證。難怪著名作家索爾·貝婁說：“金錢是唯一的陽光，它照到哪里，哪里就發亮。”

猶太民族精神的鏡子

“并不一定貧窮的人什么都對，富有的人什么都不對。”

——《塔木德》

猶太人對金錢的重視幾乎到了頂禮膜拜的程度。在2000多年的流浪歷史中，他們沒有自己的土地，也沒有自己的國家，他們只能在異國他鄉寄居生存。他們活動在各個集團、各個行業，甚至不同國家的邊緣地帶。他們唯一能掌握的便是通過商業經營而賺來的錢。金錢在這個世界上無疑成了萬能的“上帝”，它不但給人們生存的機會，而且能為人們爭得權利和地位。一個民族一旦掌握了金錢，它便掌握了自己生存和發展的權利，也就同樣掌握了對付源自外來民族的敵意和壓迫。猶太人歷經2000多年的流浪，歷經壓迫、放逐乃至殺戮，卻始終未被同化，且最終建立了自己的主權國家以色列，這或許是人類歷史上僅有的奇跡。人們會問，猶太人的生命為什么會如此頑強，歷盡劫難而不滅，答案或許就是一個字：錢！