是年五月初四日己卯，尚之信降。而是日諭大學(xué)士等：“帝王之學(xué)，以明理為先，格物致知，必資講論。向來日講，唯講官敷陳講章，于經(jīng)史精義未能研究印證，朕心終有未慊。今思講學(xué)必互相闡發(fā)，方能融會(huì)義理，有裨身心。以后日講，或應(yīng)朕躬自講朱注，或解說講章，仍令講宮照常進(jìn)講。爾等會(huì)同翰林院掌院學(xué)士議奏?！睂?fù)議：“講官進(jìn)講時(shí)，皇上或先將《四書》朱注講解，或先將《通鑒》等書講解，俾得仰瞻圣學(xué)。講畢，講官仍照常進(jìn)講?！睋?jù)此則帝于講官所進(jìn)講章，擬于未講之先，自將講章向講官先講，然后由講官再訂正之，復(fù)議未敢任此也，圣祖則可謂好學(xué)矣。自后日講時(shí)帝自晰經(jīng)傳之旨極多，皆于進(jìn)君子退小人，親賢遠(yuǎn)佞之意，就圣賢之語有會(huì)而發(fā)，《東華錄》所載極多，不具錄。十七年正月，詔舉“博學(xué)鴻儒”。時(shí)三桂尚未稱帝，叛眾意尚堅(jiān)，而海內(nèi)士夫向往之誠(chéng)，歌頌之盛，已視朝廷之舉動(dòng)而日有加增矣。歷年巡幸之事，若行圍講武，巡近畿訪民疾苦，巡邊，謁陵，親祀明陵，親禾勸耕，每奉太皇太后以行，所至亦以講官?gòu)模M(jìn)講不輟。其時(shí)關(guān)外勤樸之風(fēng)未改，所經(jīng)過無累于民，《實(shí)錄》累書其所幸，若士民之游歷無異也。
時(shí)西南戰(zhàn)事方急，中原及畿輔，已晏然向治如此。然都城北鄰蒙古察哈爾部，自太宗征服以后，林丹汗走死，其子額哲來降，得其傳國(guó)璽，念系元世祖嫡裔，封為親王，仍冠內(nèi)蒙四十九旗之上。傳至布爾尼，當(dāng)康熙十四年，征其兵助討藩變，不至，旋煽奈曼等部同叛。以多鐸孫信郡王鄂札為撫遠(yuǎn)大將軍，圖海為副，討之，六閱月而平。《史稿》《圖海傳》：“討布爾尼時(shí)，禁旅多調(diào)發(fā)，圖海請(qǐng)籍八旗家奴驍健者率以行，在路騷掠一不問，至下令曰：‘察哈爾，元裔，多珍寶，破之富且倍。’于是士卒奮勇，無不一當(dāng)百，戰(zhàn)于達(dá)祿，布爾尼設(shè)伏山谷，別以三千人來拒，既戰(zhàn)伏發(fā)，土默特兵挫，圖海分兵迎擊，敵以四百騎繼進(jìn)，力戰(zhàn)覆其眾。布爾尼乃悉眾出，用火攻，圖海令嚴(yán)陣待，連擊大破之，招撫人戶一千三百余，布爾尼以三十騎遁。科爾沁額駙沙津追斬之，察哈爾平。”據(jù)此則滇亂年余時(shí)，又對(duì)察哈爾用兵，除調(diào)不附察之蒙旗赴討外，官軍主力，乃八旗家奴，則旗下正兵已盡發(fā)，可見南方軍事之棘。但所謂家奴，即屬包衣下人物，誘以利即成勁旅，又可見八旗風(fēng)氣之悍勁?？肌秷D海傳》此文，舊史館傳所無，出李元度《先正事略》，李想自有本，今未能詳矣。
主撤藩者，親貴中無人，重臣若圖海，亦力持以為不可，莫洛等言之而圣祖用之，是廟謨先定，非群策也。統(tǒng)兵大將則皆親貴，然一蹉跌即召回，無始終其事者，則運(yùn)用在一心，非倚辦于一二大將也。贊撤藩而出預(yù)軍事者，僅一莫洛，早為叛將所戕。明珠輩幸而言中，以此徼后來之寵。其時(shí)非有主持之力，圣祖隨材器使，疆臣中得李之芳能捍閩浙之患，蔡毓榮能收云南會(huì)師之功。武臣中得西陲數(shù)將，張勇及王進(jìn)寶、趙良棟，能與中原之師夾擊收效。是皆因事見材，非先倚此數(shù)人而舉其事。圣祖之平三藩，為奠定國(guó)基之第一事，少年智勇，確為事實(shí)。又能功成不自驕滿，力辭尊號(hào)，唯務(wù)講學(xué)，開一代醇厚之風(fēng)，較之明萬歷以來，不郊、不廟、不朝，而邊將小小捕斬之功，無歲不宣捷頒賞，君臣以功伐自欺，以進(jìn)號(hào)蒙賞，糜費(fèi)國(guó)財(cái)，互相愚濫，其氣象何啻天壤之隔也。
鴻博開科，正在滇變未平之日，而其時(shí)文運(yùn)大昌，得才之盛，至今尚為美談，非特當(dāng)時(shí)若不知西南之未靖，即后之論世者，亦若置三藩為又一時(shí)事，而以己未詞科為清代一太平盛事。今為提出以時(shí)事相比論之，且應(yīng)知己未詞科，純?yōu)槭プ娑ㄌ煜轮笥?jì)，與乾隆丙辰之詞科，名同而其實(shí)大異，此論清事之一要點(diǎn)也?？滴跏四耆滤?，試薦舉博儒之士一百五十四人于體仁閣，先賜宴，后給卷，頒題“璇璣玉衡賦”，省耕二十韻。讀卷官派大學(xué)士李爵、杜立德、馮溥，掌院學(xué)士葉方靄，凡四人。取中一等二十名，二等三十名，俱入翰林，先已有官者授侍讀侍講，曾中進(jìn)士者授編修，布衣生員以上授檢討，俱令纂修《明史》。其中理學(xué)、政治、考據(jù)、詞章、品行、事功，多有籠罩一代者。而其誓死不就試者為尤高，至更能有高名而不被薦，尤為絕特，若顧炎武是矣。
是時(shí)高才博學(xué)之彥，多未忘明，朝廷以大科羅致遺老，于盛名之士，無不攬取，其能薦士者，雖雜流牽官，亦許呈薦。主事、內(nèi)閣中書、庶吉士，猶為清班；若兵馬司指揮劉振基之薦張鴻烈，督捕理事張永琪薦吳元龍。至到京而不入試者，亦授職放歸，若杜越、傅山諸人。入試而故不完卷，亦予入等，若嚴(yán)繩孫之僅作一詩是也。蓋皆循名求士，大半非士之有求于朝廷。后來丙辰再舉大科，入試百九十三人，取一等五人，二等十人；補(bǔ)試二十六人，取一等一人，二等三人，試至兩場(chǎng)。二等授職，貢監(jiān)只得庶吉士，逾年散館，有改主事、知縣者，而士以為至榮，且得士亦遠(yuǎn)不及己未之品學(xué)。部駁三品以下所薦，不準(zhǔn)與試，皆以資格困之，是士有求朝廷矣。故康熙之制科，在銷兵有望之時(shí)，正以此網(wǎng)羅遺賢，與天下士共天位，消海內(nèi)漠視新朝之意，取士民之秀杰者以作興之，不敢言利祿之途，足以奔走一世也。此事宜與平三藩之時(shí)代參觀，彌見圣祖作用。
第三、康熙妙取臺(tái)灣省
三藩既平，國(guó)勢(shì)已振，而鄭氏猶踞臺(tái)灣。東南濱海之地，禁民勿居，又禁出海之民，以為堅(jiān)壁清野之計(jì)；仍時(shí)時(shí)有海警。八旗勁旅不習(xí)風(fēng)濤，于此無能為役。自三藩既平，滿人思以功名自奮者，自然乘時(shí)會(huì)而生。臺(tái)灣在臥榻之側(cè)，然唯漢人能圖之。成大功者姚啟圣、施瑯二人，而世皆傳姚之功為施所掩。《國(guó)史》所紀(jì)，頗與私家所傳不盡合。而臺(tái)灣之歷史，以前多不明了，茲悉約為辨正焉。
古書無臺(tái)灣之名，而其地距福建之泉州絕近，豈得古沿海之人一無聞見？近柯先生劭忞著《新元史》，于《外國(guó)·琉求傳》后系論曰：“琉求，今之臺(tái)灣。今之琉求，至明始與中國(guó)通，或乃妄傳為一，誤莫甚矣?！贝苏f極是。史書中琉求有傳，唯《隋書》、《宋史》及《元史》?！端鍟吩疲骸傲鹎髧?guó)居海島之中，當(dāng)建安郡東，水行五日而至?！彼褰ò部?，當(dāng)今興、泉、漳、汀濱海諸郡地。又云：“大業(yè)元年，海師何蠻等，每春秋二時(shí)，天清風(fēng)靜，東望依希似有煙霧之氣，亦不知幾千里。三年，煬帝令羽騎尉朱寬入海求訪異俗，何蠻言之，遂與蠻俱往，到琉求國(guó)，言不相通，掠一人而返。明年又往，撫慰不從，取其布甲而還。
”《宋史》：“淳熙間，琉求人猝至泉州水澳、圍頭等村殺掠，人閉戶則免。”《元史》：“琉求在南海之東，漳、泉、興、福四州界內(nèi)，澎湖諸島與琉求相對(duì)，亦素不通。天氣清明時(shí)，望之隱約若煙若霧，其遠(yuǎn)不知幾千里也。西南北岸皆水，至澎湖漸低。近琉求則謂之落漈。漈者，水趨下而不回也。凡西岸漁舟到澎湖以下，遇颶風(fēng)發(fā)作，飄流落漈，回者百一。琉求在外夷，最小而險(xiǎn)者也。世祖至元末，遣使楊祥、阮鑒等往宣撫，以二十九年三月二十九日自汀路尾嶼舟行，至是日巳時(shí)，海洋中正東望見有山長(zhǎng)而低者，約去五十里，祥稱是琉求國(guó)，鑒稱不知的否。祥乘小舟至低山下，以人眾不親上岸，令軍官劉閏等二百余人，以小舟十一艘載軍器，領(lǐng)三嶼人陳輝者登岸，岸上人眾，不曉三嶼人語，為其殺死者三人，遂還。四月二日至澎湖?！?
據(jù)諸史所言，地望距泉、汀極近。自汀屬海嶼往，且不過一日可達(dá)，部署登岸，被抗而還，抵澎湖計(jì)亦不過一兩日程，其為臺(tái)灣地?zé)o疑。至明洪武初所詔諭之琉球，則儼然舊國(guó)，與元以前所記無文字、無年歲、無疆理、無官屬者，文野迥異。國(guó)有三王，曰中山、曰山南、曰山北，皆以尚為姓，而中山最強(qiáng)。洪武五年正月，命行人楊載以即位建元詔去其國(guó)，自是隨使入朝貢，奉箋表無虛歲。三王迭來，且請(qǐng)子弟入國(guó)學(xué)。其距中國(guó)道里，據(jù)《清通典》，自福州五虎門出海，歷程一千七百里至其國(guó)。據(jù)《琉球國(guó)志略》，康熙五十八年遣使測(cè)量，琉球偏東五十四度，距福州八度三十分，推算徑直海面一千七百里，船行則福州至姑米山四十更，計(jì)二千四百里，回五十更，計(jì)三千里云。與五日程之說大異，故曰《新元史》之說確也。《清一統(tǒng)志》尚以歷史之琉求為明以來之琉球，其敘臺(tái)灣，莫詳于《國(guó)史·施瑯傳》，瑯疏言：“明季設(shè)澎水標(biāo)于金門，出汛至澎湖而止。
臺(tái)灣原屬化外，土番雜處，未入版圖，然其時(shí)中國(guó)之民，潛往生聚于其間，已不下萬人。鄭芝龍為海寇時(shí)，以為巢穴。及崇禎元年，鄭芝龍就撫，借與紅毛為互市之所，紅毛遂聯(lián)結(jié)土番，招納內(nèi)地民，成一海外之國(guó)，漸作邊患。至順治十八年，海逆鄭成功攻破之，盤踞其地?！睋?jù)此，則臺(tái)灣原為鄭氏巢穴，特距其地于土番之中，未有建置之規(guī)劃。至芝龍就撫于明，乃以臺(tái)借紅毛，為互市所，則亦若澳門之于葡萄牙，本以為好而相假，非紅毛以力取之也。紅毛為其時(shí)西洋人之通稱，實(shí)為荷蘭國(guó)人。紅毛經(jīng)營(yíng)三十余年，乃成一海外之國(guó)，成功乃以兵力逐久假不歸之荷蘭，又傳子至孫，奉明正朔者二十余年。是則開辟臺(tái)灣者始終為鄭氏。姚啟圣為清代平臺(tái)首功。諸家記啟圣事，謂生于鄭芝龍起事之歲，至年六十而臺(tái)灣鄭氏亡，啟圣亦卒，以為天特生啟圣與臺(tái)灣相終始。啟圣生明天啟四年甲子，芝龍入臺(tái)即在是年，至崇禎元年即讓與紅毛而身就撫，是據(jù)臺(tái)不過四年，且無海外立國(guó)之計(jì)，一招即受撫，其不重視臺(tái)可知也。此既名為臺(tái)灣以后之歷史也。
姚啟圣人奇事奇，輕俠豪縱，為路人可以殺人報(bào)仇，恤人患難，可以不自顧其身命；以犯法亡入旗。在明末本為浙江會(huì)稽籍諸生，入旗后中康熙二年旗籍第一名舉人，出為縣令，多奇特之行。康親王杰書統(tǒng)兵討耿精忠，啟圣從立功，洊升至福建布政使，尋擢總督。臺(tái)灣鄭經(jīng)，即成功子，閩亂以來，屢侵略福建沿?？ひ兀鋵?guó)軒尤能軍。啟圣御之，連復(fù)所侵地，遂以收全臺(tái)為己任，開修來館以納降，不惜金錢重賄，多行反間，以攜其黨。不終歲，將士降者二萬余人。又請(qǐng)前被裁之水師提督施瑯，以百口保其復(fù)任。施瑯者，泉州晉江人，雄杰習(xí)于海，故隸芝龍部。
芝龍降于貝勒博洛，瑯族叔福從之；瑯從成功招，留為明用。既而與成功不相得，遁歸福所。瑯父大宣及弟顯，俱為成功所殺?，樇葰w新朝，久之無所遇，歸居泉州。順治十一年十二月，朝命鄭親王世子濟(jì)度為定遠(yuǎn)大將軍征成功，入泉州，拔瑯從軍。十二年，成功攻福州，瑯擊卻有功，授同安副將，進(jìn)總兵。康熙元年，擢水師提督。時(shí)成功已死，子經(jīng)統(tǒng)其眾?，樌蹜?zhàn)有功，加右都督，授靖海將軍?？滴跗吣?，密陳鄭氏克取狀，而部議難之，且以為疑，遂裁水師提督，召瑯入為內(nèi)大臣，隸鑲黃旗將軍。十六年，復(fù)水師提督，啟圣累?，?，未用。二十年，鄭經(jīng)又死，子克塽幼。內(nèi)閣學(xué)士李光地亦奏?，槪藦?fù)任瑯為水師提督焉。