趙樸初

近代中國佛教，自清末楊仁山居上倡導以來，由絕學而蔚為顯學，各宗大德，聞教明宗，競擅其美。其以律學名家，戒行精嚴，緇素皈仰，薄海同飲者，當推弘一大師為第一人。

大師出家前，即以文藝大家馳譽當世。早歲留學日本，入東京美術學校，攻西洋油畫，旁及音樂、戲劇、詩詞、書法、篆刻等，于藝事無不精。回國后，值辛亥革命，初任《太平洋報》編輯，并與詩人柳亞子、胡樸安等創辦“文美會”，主編《文美雜志》。其后應杭州浙江第一師范聘，教授圖畫、音樂，先后七年，造就藝術人材至眾。著名畫家豐子愷先生即其入室弟子，其間又與吳昌碩、葉舟、馬一浮等交游，加入西泠印社，博學多能，名重一時。

大師于藝事之暇，深究內典，信解日增，遂發心出家，披剃于西湖虎跑定慧寺，法名演音，字弘一。苦學潛修，精研戒律，孜孜以復興律宗為己任。初學《根本說一切有部律》，遍覽義凈所譯有部律藏，皆能躬履力行，輕重不遺。防護精嚴，聞者欽贊。后從扶桑請得南山三大部及唐、宋律宗諸師著述，深覺南山一派，契合此土機宜，遂改學南山律，終身奉持，不遺余力。其律學著述，有手書《四分律比丘戒相表記》及《南山律在家備覽略編》等，致力之勤，用思之密，方之古德，誠無多讓。

大師出家后，諸藝俱舍，唯書法不廢。間常精楷寫經以結法緣，得者珍如拱璧。其在俗書法之出版者，有《李息翁臨古法書》，出家后有《華嚴集聯三百》。馬一浮居士嘗贊云：“大師書法、得力于《張猛龍碑》。晚歲離塵，刊落鋒穎，乃一味恬靜，在書家當為逸品。”推崇可謂至矣！然大師以書畫名家而為出世高僧，復以翰墨因緣為弘法接引資糧，成熟有情，嚴凈佛土，功鉅利博，澤潤無疆，豈僅藝事超絕，筆精墨妙而已哉。

大師于佛學，特尊《華嚴》，信行綦切，日誦《普賢行愿贊》為常課。其佛法思想多散見于所作序、跋題記及與人書簡中，片言洞微，精義時出。雖應機之作，亦足見其涉獵之廣與證解之深也。

一九四二年秋，大師示寂于福建泉州，迄今垂四十年矣。國內外信徒仰其高德，敬慕之懷，久而彌篤。去歲值大師誕生一百周年，為紀念大師生平德業，中國佛教協會特就法源寺舉辦“弘一大師書畫金石音樂展”，集大師所作精品于一堂，琳瑯滿目，觀者驚嘆。展覽既竟，爰編此冊，永為紀念人用結勝緣。今特記其緣起，志隨喜焉。