他也知道“士可殺而不可辱”，但他又認為士大夫潔身自好，立端行直，就不會出現受辱的現象。如果真是遇到了“昏暴之主”，又觸犯了“婦寺之忌”，那么就應該像東林黨人高攀龍一樣投水而死，而不受辱。這就是這位在野的士人為士大夫設計的一條出路，有點像魯迅所諷刺的“何立從東來，我向西方走”。他認為絕對的君權是“天下之公理”，不能“以私亂之”；他還認為唐宋一些士大夫關注到自己的權利，這就是“君臣之道喪”，而且是“唐...