北京是中國(guó)——乃至全世界——文物建筑最多的城市。城中極多的建筑物或是充滿了歷史意義，或具有高度藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)在全國(guó)人民都熱愛自己的首都，而這些文物建筑又是這首都可愛的內(nèi)容之一，人人對(duì)它們有濃厚的興趣，渴望多認(rèn)識(shí)多了解它們，自是意中的事。

北京的文物建筑實(shí)在是太多了，其中許多著名而已為一般人所熟悉的，這里不談；現(xiàn)在筆者僅就一些著名而比較不受人注意的，和平時(shí)不著名而有特殊歷史和藝術(shù)價(jià)值的提出來介紹，以引起人們對(duì)首都許多文物更大的興趣。

還有一個(gè)事實(shí)值得我們注意的，筆者也要在此附筆告訴大家。那就是：豐富的北京歷代文物建筑竟是從來沒有經(jīng)過專家或?qū)W術(shù)團(tuán)體做過有系統(tǒng)的全面調(diào)查研究；現(xiàn)在北京的文物還如同荒山叢林一樣等待我們?nèi)ラ_發(fā)。關(guān)于許許多多文物建筑和園林名勝的歷史沿革，實(shí)測(cè)圖說和照片、模型等可靠資料都極端缺乏。

在這種調(diào)查研究工作和不能有效地展開之前，我們所能知道的北京資料是極端散漫而不足的，筆者不但限于資料，也還限于自己知識(shí)的不足，所以所能介紹的文物僅是一鱗半爪，希望拋磚引玉，藉此促進(jìn)熟悉北京的許多人們將他們所知道的也寫出來——大家來互相補(bǔ)充彼此對(duì)北京的認(rèn)識(shí)。

天安門前廣場(chǎng)，和千步廊的制度

北京的天安門廣場(chǎng)，這個(gè)現(xiàn)在中國(guó)人民最重要的廣場(chǎng)，在此前數(shù)百年中，主要只供封建帝王一年一度祭天事出入之用。一九一九年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)革命由這里開始，這才使廣場(chǎng)成了政治斗爭(zhēng)中人民集中的地點(diǎn)。

到了三十年后的十月一日，中國(guó)人民偉大英明的領(lǐng)袖毛澤東主席在天安門城樓上向全世界昭告中華人民共和國(guó)的成立，這個(gè)廣場(chǎng)才成了我們首都最富于意義的地點(diǎn)。天安門已象征著我中華人民共和國(guó)，成為國(guó)徽中主題，在五星下放出照耀全世界的光芒，更是全國(guó)人民所熱愛的標(biāo)志，永在人民眼前和心中了。

這樣人人所熟悉，人人所尊敬熱愛的天安門廣場(chǎng)本來無須再來介紹，但當(dāng)我們提到它體型風(fēng)格這方面和它形成的來歷時(shí)，還有一些我們可以親切地談?wù)劦摹Ｎ覀償⑹鏊倪^去，也可以討論它的將來各種增建修整的方向。

這個(gè)廣場(chǎng)的平面是作“丁”字形的。“丁”字橫劃中間，北面就是那樓臺(tái)峋峙規(guī)模宏壯的天安門。樓是一橫列九開間的大殿，上面是兩層檐的黃琉璃瓦頂，檐下丹楹藻繪，這是典型的、秀麗而兼嚴(yán)肅的中國(guó)大建筑物的體形。上層瓦坡是用所謂“歇山造”的格式。

這就是說它左右兩面的瓦坡，上半截用垂直的“懸山”，下半截才用斜坡，和前后的瓦坡在斜脊處匯合。這個(gè)做法同太和殿的前后左右四個(gè)斜坡的“無殿頂”氣魄較雄宏，“歇山頂”則較挺秀，姿勢(shì)錯(cuò)落有致些。天安門樓臺(tái)本身壯碩高大，樸實(shí)無華，中間五洞門，本有金釘朱門，近年來常年洞開，通入宮城內(nèi)端門的前庭。

廣場(chǎng)“丁”字橫劃的左右兩端有兩座磚筑的東西長(zhǎng)安門。每座有三個(gè)券門，所以通常人們稱它們?yōu)椤皷|西三座門”。這兩座建筑物是明初遺物。體形比例甚美，材質(zhì)也樸實(shí)簡(jiǎn)單。明的遺物中常有純用磚筑，飾以著色琉璃磚瓦較永遠(yuǎn)性的建筑物，這兩門也就是北京明代文物中極可寶貴的。它們的體形在世界古典建筑中也應(yīng)有它們的藝術(shù)地位。這兩門同“丁”字直劃末端中華門（也是明建的）鼎足而三，是廣場(chǎng)的三個(gè)入口，也是天安門的兩個(gè)掖衛(wèi)與前哨，形成“丁”字各端頭上的重點(diǎn)。

全場(chǎng)周圍繞著覆著黃瓦的紅墻，鋪著白石的板道。此外橫亙廣場(chǎng)的北端的御河上還有五道白石橋和它們上面雕刻的欄桿，橋前有一雙白石獅子，一對(duì)高達(dá)八米的盤龍白石華表。這些很簡(jiǎn)單的點(diǎn)綴物，便構(gòu)成了這樣一個(gè)偉大的地方。全場(chǎng)的配色限制在紅色的壁畫，黃色的琉璃瓦，帶米白色的石刻和沿墻一些樹木。這樣以純紅、純黃、純白的簡(jiǎn)單的基本顏色來襯托北京蔚藍(lán)的天空，恰恰給人以無可比擬的莊嚴(yán)印象。

中華門以內(nèi)沿著東西墻，本來有兩排長(zhǎng)廊，約略同午門前的廊子相似，但長(zhǎng)得多。這兩排廊子正式的名稱叫做“千步廊”，是皇宮前很美麗整肅的一種附屬建筑。這兩列千步廊在庚子年毀于侵略軍八國(guó)聯(lián)軍之手，后來重修的，工程惡劣，已于民國(guó)初年拆掉，所以只余現(xiàn)在的兩道墻。如果條件成熟，將來我們整理廣場(chǎng)東西兩面建筑之時(shí)，或者還可以恢復(fù)千步廊，增建美好的兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊，以供人民游息。廊屋內(nèi)中便可布置有文化教育意義的短期變換的展覽。這所謂的千步廊是怎樣產(chǎn)生的呢？談起來，它的來歷與發(fā)展是很有意思的。

它的確是街市建設(shè)一種較晚的格式與制度，起先它是宮城同街市之間的點(diǎn)綴，一種小型的“綠色區(qū)”。金、元之后才被統(tǒng)治者攔入皇宮這一邊，成為宮前禁地的一部分，而把人民拒于這區(qū)域之外。

據(jù)我們所知道的漢、唐的兩京，長(zhǎng)安和洛陽，都沒有這千步廊的形制。但是至少在唐末與五代城市中商業(yè)性質(zhì)的市廊卻是很發(fā)展的。長(zhǎng)列廊屋既便于存貯來往貨物，前檐又可以遮蔽風(fēng)雨以便行人，購(gòu)售的活動(dòng)便都可以得到方便。商業(yè)性質(zhì)的廊屋的發(fā)展是可以理解的，它的普遍應(yīng)用是由于實(shí)際作用而來，至今地名以廊為名而表示商區(qū)性質(zhì)的如南京的估衣廊等等是很多的。實(shí)際上以廊為一列店肆的習(xí)慣，則在今天各縣城中還可以到處看到。

當(dāng)汴梁（今開封）還不是北宋的首都以前，因?yàn)樗彘_運(yùn)河，汴河為其中流，汴梁已成了南北東西交通重要的樞紐嗎，為一個(gè)商業(yè)繁盛的城市。南方的“糧斛百貨”都經(jīng)由運(yùn)河入汴，可達(dá)到洛陽長(zhǎng)安。所以是“自江淮達(dá)于河洛，舟車輻輳”而被稱為雄郡。城的中心本是節(jié)度使的郡署，到了五代的梁朝將汴梁改為陪都，才創(chuàng)了宮殿。

但這不是我們的要點(diǎn)，汴梁最主要的特點(diǎn)是有四條水道穿城而過，它的上邊有許多壯美的橋梁，大的水道汴河上就有十三道橋，其次蔡河上也有十一道，所以那里又產(chǎn)生了所謂“河街橋市”的特殊布局。商業(yè)常集中在橋頭一帶。

上邊說的汴州郡署的前門是正對(duì)著汴河上一道最大的橋，俗稱“州橋”的。它的橋市當(dāng)然也最大，郡署前街兩列的廊子可能就是這種橋市。到北宋以汴梁為國(guó)都時(shí)，這一段路被稱為“御街”，而兩邊廊屋也就隨著被稱為御廊，禁止人民使用了。

據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：宮門宣德門南面御街約闊三百余步，兩邊是御廊，本許市人買賣其間，自宋徽宗政和年號(hào)之后，官司才禁止的。并安立黑漆柵子在它前面，安朱漆柵子兩行在路心，中心道不得人馬通行。行人都攔在朱柵子以外，柵內(nèi)有磚石砌御溝水兩道，盡植蓮荷，近岸植桃李梨杏雜花，“春夏之月望之如繡”。

商業(yè)性質(zhì)的市廊變成“御廊”的經(jīng)過，在這里便都說出來了。由全市環(huán)境的方面看來，這樣地改變嘈雜商業(yè)區(qū)域成為一種約略如廣場(chǎng)的修整美麗的風(fēng)景中心，不能不算是一種市政上的改善。且人民還可以在朱柵子外任意行走，所謂御街也還不是完全的禁地。到了元宵燈節(jié)，那里更是熱鬧。成為大家看燈娛樂的地方。宮門宣德樓前的“御街”和“御廊”對(duì)著汴河上大洲橋顯然是宋東京部署上一個(gè)特色。此后歷史上事實(shí)證明這樣一種壯美的部署被金、元抄襲，用在北京，而由明清保持下來成為定制。