剛才主席說(shuō)：材料不很重要，重要的在方法。這話是很對(duì)的。有方法與無(wú)方法，自然不同。比如說(shuō)，電燈壞了若有方法就可以把它修理好。材料一樣的，然而方法異樣的，所得結(jié)果便完全不同了。我今天要說(shuō)的，就是材料很重要，方法不甚重要。用同等的方法，用在兩種異樣的材料上，所得結(jié)果便完全不同了。所以說(shuō)材料是很要緊的。中國(guó)自西歷一六○○至一九○○年當(dāng)中，可謂是中國(guó)科學(xué)時(shí)期，亦可說(shuō)是科學(xué)的治學(xué)時(shí)代，如清朝的戴東原先生在音韻學(xué)、校勘學(xué)上都有嚴(yán)整的方法。西洋人不能不承認(rèn)這三百年是中國(guó)科學(xué)時(shí)代。我們自然科學(xué)雖沒(méi)有怎樣發(fā)明，但方法很好，這是我們可以自己得意的。閩人陳第曾著《毛詩(shī)古音考》、《屈宋古音考》等些書(shū)。他方法很精密的，是顧炎武的老祖宗。顧亭林、閻百詩(shī)等些學(xué)者都開(kāi)中國(guó)學(xué)術(shù)新紀(jì)元，他們是用科學(xué)方法探究學(xué)問(wèn)的。顧氏是以科學(xué)方法研究音韻學(xué)，他的方法是本證與旁證。比如研究《詩(shī)經(jīng)》，從《詩(shī)經(jīng)》本身來(lái)舉證，是謂本證；若是從《詩(shī)經(jīng)》的外面舉證，便謂旁證了。閻氏的科學(xué)方法是研究古文的真?zhèn)危恼碌膩?lái)源。

一六○九年的哥白尼聽(tīng)說(shuō)在意國(guó)的北部一個(gè)眼鏡店里當(dāng)小伙計(jì)。一天偶然疊上幾片玻璃而發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)方的東西，哥白尼以為望遠(yuǎn)鏡是可以做到的。他利用這儀器，他對(duì)于天文學(xué)上就有很大的發(fā)現(xiàn)。像哈代瑪（Houdvery）、牛頓（Newtun），還有顯微鏡發(fā)明者黎汶豪（Ieeueven Hock），他們都有很大的發(fā)明。當(dāng)哥白尼及諸大學(xué)者存在時(shí)候，正是中國(guó)的顧炎武、閻百詩(shī)出世的時(shí)期，在這五六十年當(dāng)中東西文化、東西學(xué)說(shuō)的歧異就在這里。他們所謂方法就是假說(shuō)與求證，牛頓就是大膽去假定，然后一步一步去證明。這是和我們不同的地方。我們的方法是科學(xué)的，然而材料是書(shū)本文字。

我們的校勘學(xué)是校勘古學(xué)古字的正確的方法，如翻考《爾雅》諸子百家；考據(jù)學(xué)是考據(jù)古文的真?zhèn)巍＿@一大堆東西可以代表清朝三百年的成績(jī)。黎汶豪是以鑒、鉆等做研究的工具；牛頓是以木、石、自然資料來(lái)研究天文學(xué)。像現(xiàn)在已經(jīng)把太陽(yáng)系都弄清楚了。前幾天報(bào)上宣傳英國(guó)天文臺(tái)要與火星通訊，像這樣的造就實(shí)在可怕的。十八、十九世紀(jì)時(shí)候，西方學(xué)者才開(kāi)始研究校勘學(xué)。瑞典的加禮文他專攻校勘學(xué)，曾經(jīng)編成《中國(guó)文字分析字典》。像他這個(gè)洋鬼子不過(guò)研究四五年，而竟達(dá)到中國(guó)有三百年歷史的校勘學(xué)成績(jī)。加禮文說(shuō)道：“你們只在文字方面做功夫，不肯到漢口、廣東、高麗、日本等地方實(shí)際考查文字的土音以為證明；要找出各種的讀法應(yīng)當(dāng)要到北京、寧波……”這可證明探求學(xué)問(wèn)方法完全是經(jīng)驗(yàn)的要實(shí)地調(diào)查的。顧亭林費(fèi)許多時(shí)間而所得到的很少，而結(jié)果走錯(cuò)了路。

剛才楊教務(wù)長(zhǎng)問(wèn)我怎樣醫(yī)治浪漫病？我回答他說(shuō)：浪漫的病癥在哪里？我們以為浪漫病或者就是懶病。你們都是年青的，都還不到壯年時(shí)期，而我們已是老狗教不成新把戲了。現(xiàn)在我們無(wú)論走哪條路，都是要研究微積分、生物學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)。我們要多做些實(shí)驗(yàn)功夫，我們要跟著西洋人走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室去。至于考據(jù)方面就要讓我們老朽昏庸的人去做。黎汶豪的顯微鏡實(shí)在比妖怪還厲害，這是用無(wú)窮時(shí)間與時(shí)時(shí)刻刻找真理所得的結(jié)果。十九世紀(jì)時(shí)候，法國(guó)化學(xué)師巴土鳩（Pastwur）在顯微鏡下面發(fā)現(xiàn)很可怕微生物。他并且感受瘋狗的厲害，便研究起瘋狗來(lái)。

后來(lái)從狗嘴的涎沫里及腦髓中去探究，方知道是細(xì)菌在作怪，出示神經(jīng)系中有毒。他把狗骨髓取出風(fēng)干經(jīng)過(guò)十三四天之久，就把它變成注射藥水，可以治好給瘋狗咬著的人。但是當(dāng)時(shí)沒(méi)有膽量就注射在人身上，只先在他動(dòng)物身上試驗(yàn)著看。在那時(shí)候很湊巧一位老太婆的兒子給狗咬傷，她請(qǐng)醫(yī)生以死馬當(dāng)作活馬醫(yī)治，果然給他治好了。還有一位俄人他給狼咬著，他就發(fā)明打針?lè)椒ā７▏?guó)酒的病，蠶的病亦給顯微鏡找出來(lái)了；歐洲羊的病，德國(guó)庫(kù)居（Koeb）應(yīng)用藥水力量把羊醫(yī)好。像蠶病、醋病與酒病治好后，實(shí)在每年給法國(guó)省下來(lái)幾千萬(wàn)的法郎。普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，賠款有五十萬(wàn)萬(wàn)之巨額。然而英國(guó)哈代（Harley）嘗說(shuō)：巴士鳩以一支玻璃管和一具顯微鏡已經(jīng)把法賠款都付清了。

懶的人實(shí)在沒(méi)有懂得學(xué)問(wèn)的興趣。學(xué)問(wèn)本來(lái)是枯燥東西，而正確方法是建筑在正確上的，像西方的奈端和牛頓那樣的正確。我們中國(guó)要研究有結(jié)果，最要緊的是要到自然界去，找自然材料。做的更要到民間去到家庭里去找活材料。我喜歡談?wù)劊蠹叶际悄旮涣?qiáng)，應(yīng)該要打破和消滅懶病。還要連帶說(shuō)“606藥水”，是法國(guó)某醫(yī)生發(fā)明的，用以殺楊梅瘡的微菌。這位先生他用化學(xué)方法，經(jīng)過(guò)八年的研求而成功的。我們研究學(xué)問(wèn)，要有材料和方法，要不懶，要堅(jiān)韌不拔的努力，那么，浪漫病就可以打破了。