【引言】

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，地處北部的趙國地理位置最為不利，因?yàn)樗婺厦娴闹T侯國抵御來自北方少數(shù)民族的入侵，而它的風(fēng)俗習(xí)慣，包括戰(zhàn)爭方式都與南面的諸侯國一樣，很不適合當(dāng)時(shí)的情況，因此迫切需要改革。

在肥義的鼓勵(lì)和幫助下，趙武靈王果斷地實(shí)行了胡服騎射的法令，軍隊(duì)和百姓都換下了不便于勞動(dòng)作戰(zhàn)的長袍，穿上了便于勞動(dòng)作戰(zhàn)的短衣。這使趙國軍隊(duì)的作戰(zhàn)力量大大增強(qiáng)，再加上配合實(shí)行其他有利于富國強(qiáng)兵的政策，如修筑長城等，趙國迅速地富強(qiáng)起來，成為當(dāng)時(shí)的一個(gè)強(qiáng)國。趙武靈王不顧流俗，堅(jiān)持改革的精神至今對我們?nèi)匀簧钣薪桃妗?

【事典】

有一天，武靈王閑坐，肥義陪著他。肥義說：“大王是否考慮過世事的變化，分析過軍隊(duì)的作用，回憶過簡主和襄主的業(yè)績，盤算過胡地和狄地的利益呢？”武靈王說：“后來的君主不忘先王的恩德，這是做君主的根本；相互商量明主的長處，這是做大臣的本分，因此，賢良的君主平時(shí)要制定便利于人民的政令，并不失時(shí)機(jī)地教導(dǎo)他們；在戰(zhàn)爭的年代，要建立空前絕后的功業(yè)。作為大臣，在閑居時(shí)就要尊敬長輩，謙恭辭讓；在朝中做官時(shí)，要能夠輔佐國君、造福百姓。這兩點(diǎn)是君主和大臣的區(qū)別?，F(xiàn)在，我想繼承襄主的功業(yè)，開拓胡、狄之地，但我的這些想法恐怕終生也不會(huì)被人理解?，F(xiàn)在看來，如果進(jìn)攻弱小的胡、狄，用力不大，不至于使百姓勞困，卻能獲得很大的收益。想建立蓋世功業(yè)的人，必然會(huì)遭到一般俗人的非議；有獨(dú)到見解的人，必然會(huì)遭到一般世俗之人嫉恨。如今，我想改穿胡人的衣服，學(xué)習(xí)騎馬射箭，教導(dǎo)百姓，這樣，世人一定會(huì)議論我了。”

肥義說：“我聽說，辦事如果猶豫不決，就不會(huì)成功；行動(dòng)如果瞻前顧后，就不會(huì)成名。大王如果已經(jīng)決定承擔(dān)天下人的非議，那就不用顧慮世人的飛短流長了。那些想建立最高德行的人，是不會(huì)與世俗之人商量的；那些想建立偉大功業(yè)的人，也是不與眾人計(jì)議的。從前，舜跳有苗氏的舞蹈，世人不理解；禹赤身裸體地進(jìn)入裸人國，世人更不理解，但他們都不是縱情聲色，歡娛身心，而是為了以德行來感化尚未開化的人。愚蠢的人對即將成功的事看不清楚，聰明的人在事情尚未出現(xiàn)之前就能預(yù)知未來。大王不要猶豫，希望能夠馬上實(shí)行?！?

趙武靈王說：“我并不懷疑胡人服裝的長處，只是害怕天下人會(huì)笑話我?？袢丝鞓?，聰明人就替他感到悲哀；愚蠢人譏諷，賢能的人就為他感到悲哀。既然有人贊同我的主張，那么，胡服騎射的改革就必然能夠取得成功，其作用也將是難以估量的。即使世上的俗人都笑話我，我也一定要占領(lǐng)胡人的土地和中山國。”

【評議】

歷來都是中原化夷，從來不說夷化中原。其實(shí)，無論是戰(zhàn)國還是秦漢，無論是唐宗還是宋祖，誰的政權(quán)與文化又是純粹的“中原血統(tǒng)”？至近代“師夷之長技以治夷”，則是被逼無奈的事?？磥恚鲃?dòng)地進(jìn)行“夷夏雜交”，恐怕是明智的選擇。

趙武靈王實(shí)行胡服騎射的政策在春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一項(xiàng)十分著名的改革。趙國地近胡地，經(jīng)常與胡人發(fā)生小規(guī)模的沖突，在長期的作戰(zhàn)實(shí)踐中，趙武靈王認(rèn)識到，身穿長袍的趙國步兵是很難與裝束精干、行動(dòng)快捷的胡人騎兵相抗衡的。但由于根深蒂固的傳統(tǒng)觀念的束縛，人們很難接受胡人的裝束和作戰(zhàn)方式。武靈王不顧流俗，堅(jiān)持改革，終于使趙國強(qiáng)大起來。實(shí)際上，趙武靈王的改革對整個(gè)中國的影響都是十分巨大的，古代的騎兵及軍士所穿的箭衣，都是從武靈王胡服騎射的改革中演化而來的。