對于佛道兩家，可以說作者是客觀公正，不偏不倚的。道家有得道高人，比如羅真人，佛家也有得道高僧，比如智真長老，梁山中道家的有兩個，一個公孫勝，一個樊瑞，而屬于佛家的也有兩個，一個魯智深，一個武松（頭陀打扮也算），道家中有敗類，比如在蜈蚣嶺調戲婦女的王道人，佛家也有敗類，比如勾搭潘巧云的裴如海，當然這些敗類都沒好結果，王道人被武松殺了，裴如海被石秀殺了（有人說石秀綽號“小武松”）。

智真長老當初見到魯智深時，開了天眼，察覺到魯智深是天孤星，和佛門有緣，羅真人見到李逵時，也使用法術，說道李逵是天殺星，為天罡之一。這兩個人都曾經給過偈語，羅真人給宋江的偈語“是逢冬暮，鴻雁分飛（損兵折將）。吳頭楚尾（宋江在吳地江州開始，楚州結束），官祿同歸（名利都得了）”，智真長老給魯智深的偈語“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂”也都應驗。但是總的來看，道家公孫勝在戰斗中威懾力要大于魯智深幾個，可以說，梁山中遇到棘手的問題，公孫勝一出手幾乎都能擺平。

高廉厲害，公孫勝出手擺平，芒碭山樊瑞厲害，公孫勝收服了他，喬道清難纏，公孫勝一出手就分出高低，之后更是吊打馬靈，后來公孫勝也是第一個離開梁山，跟著師傅修道而去。但稍微跟著公孫勝學了點法術的樊瑞在征方臘時，一出手就打敗鄭魔君，也從側面烘托了公孫勝的厲害（可能是作者對道家法術有偏好）。而公孫勝作為一個得道高人，參與到梁山中，又在征方臘之前飄然而去，其經歷可以說是一個得道高人的綠林人生，而武松和魯智深的經歷剛好相反，他們的經歷可以說是綠林好漢的禪意人生，而且提到一個就會想到另一個，因為這倆人相似處太多了。