注釋

[1]1609年，英王在其頒布的特許狀里又加進了移民要向國王交納所采金銀的五分之一的條款。參看馬歇爾：《華盛頓生平》（第1卷第18～66頁）。（托克維爾引用的是1807年巴黎法文版）

[2]威·斯蒂思：《弗吉尼亞史》中說，大部分新移民都是青年，他們的品行大都是來自有劣跡的家庭；他們的父母為了讓孩子免受牽連，便把他們送上開往新大陸的船只。其余的移民，則是家里的老年人、走私行騙的破產者、一些整天花天酒地的無業(yè)游民，以及諸如此類的人。從他們的本質來說，這些人不善于建立家業(yè)，而是善于掠奪和破壞。一些擾亂治安的頭目，很容易唆使他們去干各種作奸犯科的勾當。關于弗吉尼亞的歷史，可讀下列著作：斯密斯：《1624年定居以來弗吉尼亞史》；威廉·斯蒂思《弗吉尼亞史》；貝弗利：《弗吉尼亞最初發(fā)現與定居史》，此書于1807年被譯成法文出版。

[3]只是在很久之后，才會有一些有錢的英國人來殖民地定居。

[4]蓄奴制是1620年由一只荷蘭船引進的。這只船運來20名黑人到詹姆斯河岸。參看查默斯的著作。（大概指喬治·查默斯：《對于美國獨立以來發(fā)生的若干事件的看法》，倫敦，1785年，或其《殖民地起義史導論》，倫敦，1782年。）

[5]新英格蘭諸州位于赫德森河東面，包括今天的康涅狄格州、馬薩諸塞州、羅得島州、佛蒙特州、新罕布什爾州、緬因州。

[6]《新英格蘭回憶錄》，波士頓，1826年，另參見哈欽森：《馬薩諸塞殖民地史》，波士頓，第2卷，第440頁。（頁碼有誤）

[7]《新英格蘭回憶錄》第22頁。

[8]這塊巨石現已經成為合眾國的崇拜物。我看到過這巨石的碎塊被美國的一些城鎮(zhèn)精心地保存著。這難道不正是人的力量和偉大完全存在于他們的心靈之中的最好證明嗎？這塊石頭曾被一些苦命的人的雙腳踏過片刻，它應當名垂不朽，它在吸引一個偉大民族留念。人們敬仰它的碎塊，從它身上敲下的一些小塊在離它遙遠的地方保留著。有多少高樓大廈用這些小塊做了基石？誰不對它們表示崇敬呢？

[9]《新英格蘭回憶錄》第35頁（及以下幾頁）。

[10]建立羅得島州的移民在1638年，創(chuàng)業(yè)于紐黑文的移民在1637年，康涅狄格的首批居民在1639年，普羅維登斯的創(chuàng)立者們在1640年，先后以書面形式訂立社會契約，并且經全體當事人一致通過。參見皮特金著作第42頁和第47頁。（指皮特金：《美國政治和社會史》，共2卷，1828年，紐黑文）

[11]紐約州就是這樣。

[12]馬里蘭州、南卡羅來納州、北卡羅來納州、賓夕法尼亞州以及新澤西州都是這樣。參見皮特金著作第11～31頁。（13～30頁）

[13]參見（《歷史文獻匯編》），費城，1792年。各殖民地早期的大量文件在這部匯編中都可以找到，內容可靠，價值珍貴，其中包括英王授給各殖民地的特許狀，以及各殖民地政府的早期法令。另參見美國最高法院法官斯托里先生在其《美國憲法釋義》的導言中對這些特許狀所作的分析。（第8～83頁）從這些文件可知，在所有這些殖民地建立之初，代議制政府的原則和政治自由的具體形式都被規(guī)定了下來。后來，這些原則在北方和南方都得到了重大發(fā)展，而且遍及各地。

[14]參見皮特金著作第1卷第35頁，哈欽森著作第1卷第9頁。

[15]參見哈欽森著作第42頁和第47頁。

[16]馬薩諸塞的居民在制定刑事訴訟法、民事訴訟法和法院組織法時，沒有考慮英國施用的慣例。例如，1650年，英國國王的名字還不會出現在判決書等司法文件的開頭，見哈欽森著作第452頁。

[17]參見《一六五〇年法典》第28頁。（哈特福德，1830年）

[18]參見哈欽森著作第1卷第435～456頁（455頁）。在這里他分析了馬薩諸塞殖民地在1648年頒布的刑法典，這部法典采用的原則與康涅狄格的刑法典相同。

[19]通奸，按馬薩諸塞的法律，也被處以死刑。哈欽森（第1卷第441頁）說，有許多人確因犯此罪而被處死。對此，他引述了1663年發(fā)生的一件趣聞。一個已婚婦女同一個年輕男人發(fā)生了戀愛關系。她當時正在守寡，不久后就嫁給了這個男人，一起生活了數年。人們后來懷疑在沒有結婚之前他們就有曖昧關系，于是控告了他們，把他們投入了監(jiān)獄，而且差一點把兩人處死。

[20]《一六五〇年法典》第48頁。有些時候，這幾種懲罰法官可以合并執(zhí)行。例如，1643年就有這樣的一個判例（記載于《紐黑文往事》第114頁）：因為犯有數罪而被起訴的瑪格麗特·貝德福德被判以鞭笞，同時并判決她與從犯尼古拉斯·杰明斯結婚。

[21]《新英格蘭回憶錄》第104頁。此外，在哈欽森著作（第1卷第435頁）中，還載有比這更為離奇的數個判例。

[22]《一六五〇年法典》第50頁和第57頁。

[23]同上書第64頁。

[24]同上書第44頁。

[25]這種情況在康涅狄格，并不是個別的。另參見1644年9月13日馬薩諸塞公布的驅逐再浸禮會信徒的法律（《歷史文獻匯編》第1卷第538頁），另參見1656年公布的反對教友會信徒的法律，當中說：“鑒于一個名為教友會的可惡異教派正在產生……”接著，是有關以巨額罰款懲治向當地運來教友會信徒的船長的條款。對偷渡進來的教友會信徒進行鞭笞，并將其投入監(jiān)獄勞動。對反對他們觀點的人，開始是罰款，后來是投監(jiān)關押和驅逐出境。（《歷史文獻匯編》第1卷第630頁）

[26]馬薩諸塞的刑法規(guī)定，天主教的神甫進入該殖民地以后，一旦發(fā)現就立刻被處死。

[27]《一六五〇年法典》第96頁。

[28]《新英格蘭回憶錄》第316頁。

[29]《一六三八年約法》（《一六五〇年法典》）第17頁。

[30]1641年，羅得島州的州民大會全體一致宣告：按民主政體建立州政府，政權的基礎是全體自由的人，有權立法和監(jiān)督其執(zhí)行的只有他們。見《一六五〇年法典》第70（12）頁。

[31]皮特金著作第47頁。

[32]《一六三八年約法》（《一六五〇年法典》）第12（70）頁。

[33]《一六五〇年法典》第80頁。

[34]同上書第78頁。

[35]同上書第49頁。

[36]參見哈欽森著作第1卷第455頁。

[37]《一六五〇年法典》第86頁。

[38]同上書第40頁。（及下面幾頁）

[39]同上書第90頁。

[40]同上書第83頁（第39頁？第91頁），第90頁。

[41]馬瑟：《基督教美洲傳教史》第2卷第13頁。（哈特福德，1820年）這是溫思羅普的演說。在擔任州長時，他曾被指控犯有專橫罪，但是在發(fā)表我剛才援引的這篇演說后，受到了聽眾們的鼓掌歡迎，從而免于處罰。從那以后，他一直被連選擔任州長。參見馬歇爾：《華盛頓生平》第116頁。

[42]如果不交納保證金，就也要治罪，但這畢竟是少數。

[43]參見布萊克斯通和德洛姆的著作第1卷第10章。（指布萊克斯通《英國法釋義》和德洛姆《英國憲法》）