武堂主瞥了一眼，感覺陶念只是個凡人。一轉念又覺不對。自己雖然帶了個人，但畢竟是元嬰飛行，凡人怎么可能跟得上。

單從凌空飛行去看，陶念就絕對金丹以上了。

看不出陶念的修為，通常有兩種情況。一是陶念的修為遠高于武堂主，二是陶念修習了某種隱匿功法。到底是哪種，暫時不清楚。是否有必要弄清楚，則取決于陶念是否會對呂林蘭不利。

陶念會對呂林蘭不利嗎？如果會，為何在塔中不動手？

反過來就是，既然陶念沒有在塔中對呂林蘭出手，那就說明，她一般不會對呂林蘭不利。

想到這兒，武堂主說，依然是面對呂林蘭說的：“既然如此，她的事，就全權由你安排。如果需要師父幫忙的，不要客氣。”

呂林蘭點頭：“行。”然后拋出飛劍，躍了上去。

接下來，武堂主在前，呂林蘭居中，陶念押后，三人往戒律堂所在的黑石峰飛去。

——

到了戒律堂，武堂主另外有事，就與呂林蘭分開了。

此時，距離從天周城回來，還不到半月。時間不長，所以呂林蘭也沒去找呼延向明，而是直接回到自己洞府。

陶念就像影子一樣跟著呂林蘭，但自出塔之后，就一直沒有說話。

呂林蘭說話了：“這兒，就是我的洞府。你可以改擴建，或者在附近另外開辟一個洞府。當然，為免麻煩，事先最好跟我說一聲。”

陶念說：“不用了。我就只是發呆，也不修煉，并不需要好環境。你隨便指定一個地方我呆著就行了。如果你方便的話，能否給我身衣裳，普通的就行。我現在這身是極品仙器，不適合在此界出現。”

仙器？還是極品！呂林蘭心里乍舌了一下，但臉色卻沒有變化。只說：“跟我來。”

——

帶著陶念往里走，剛一打開禁制，邱書儀就從里面出來了。

看見邱書儀，呂林蘭突然有了想法。

當初在極北之地，呂林蘭怕死，總是宅起來修煉。到東部之后，呂林蘭放開了，逐漸與人交往。近日，來往密切的，除邱書儀之外，還有呼延向明和林瑞。今后，身邊一定還會多個陶念。

但是，人與人的相處，還是要分圈子的。

前世，都市最常見的，是兩點一線之人。那種人整天的生活，就工作單位和家，兩個地點；然后再加上連接這兩個地點的交通線路。也就是說，那種人的日常狀態，有兩個圈子：一是單位同事，二是家人。

從沒上班的孩子角度去看，家人還是家人，只是工作單位同事變成了同學。日常狀態之下，依然是兩個圈子。

然后，到節日了，更多的人，就湊到一塊兒來了。其中最基本的，又是兩個。一是父親方面的親戚，二是母親方面的親戚。

人的定義，并不是什么高等動物。高等動物，是人類自己定義的，而不是自然界定義的。就人的動物屬性而言，其實真沒什么好說的。

人的定義，關鍵還在于社會屬性。在家人圈子里，你是你父母的兒子，是你兒女的父母。在單位圈子里，你是你同事的同事，是你上級的下屬。

人總是這樣，與外界其他人，存在著千絲萬縷的聯系。那些聯系，又通常以圈子進行歸類。整理清楚之后，最后你才是你。

——

呂林蘭跟邱書儀打過招呼，問：“呆會兒你有沒有空？”邱書儀說有。呂林蘭說：“那我呆會兒找你說點事。”

然后繼續往里走，把洞府的情況，向陶念作了介紹。最后，指了待客的那間相對寬敞的所在，給了陶念。

呂林蘭一個人到了里面。找到放衣服的儲物袋，移了一些到空儲物袋里，然后提了，出來交給陶念。

陶念當即就換了。反正洞府里三人性別相同，不需要忌諱。

接下來，陶念自己弄出塊蒲團，坐上面發呆了。

呂林蘭則回到里面臥室，整理了一下。同時，接著剛才的思路，繼續思考。

——

剛才，呂林蘭主要是發覺自己交往的人，圈子不對。邱書儀倒是本派弟子，但林瑞是滄浪派弟子，呼延向明無門派。

忽略掉邱書儀的話，其實也可以說明，呂林蘭對東元派，仍然持有戒心，或者擔心。

上頭明明有個師父，而且師父還統領戒律堂，與戒律堂很多人都有事實上的師徒之誼。但呂林蘭就沒與其中的任何人有過密切交往。

如果仍然拿前世比喻的話，東元派就相當于學校。林瑞和呼延向明二人，則相當于社會上結識的混混。

是啊，呂林蘭本來應該做的是，與戒律堂很多人來往。結果并沒有。

改正，并不是必須的。

很多事，錯了，就要錯到底。

呂林蘭想得更多的，是有意識地建立圈子。

呂林蘭想要建立的，是類似于家人的那種圈子。人選，已經有陶念了。不管陶念對自己是好是壞，總之，是躲不開、也不應該躲開的人。既然要長期在一起相處，那不如讓關系近點。

第二人選，就是邱書儀。

邱書儀跟林瑞、呼延向明不同。后兩人，戰斗力跟呂林蘭相當，屬于平等交往。邱書儀只有練氣七層，沒什么發言權，只居于從屬地位。

——

隨后，呂林蘭找到邱書儀，先問“侍從”是正式職業還是臨時職業。

邱書儀說，“侍從”可以是長期、乃至終身的。

呂林蘭就說，那不如結拜吧。前面跟呼延向明就結拜過。當然，各拜各的，并不等于兩人結拜之后，就等于邱書儀也跟呼延向明結拜了。

邱書儀欣然同意，兩人就結拜了。

之后，呂林蘭說，往后，不要像下屬那樣客氣，偶爾也可以鬧個小性子，發點小脾氣。

這些話，聽在邱書儀耳里，是要打折扣的。邱書儀并不敢當真。但既然呂林蘭這么說了，至少代表呂林蘭對邱書儀的容忍度提高了。所以對邱書儀來講，也算是個好消息。

之后，呂林蘭就正式閉關了。

——

首先是了解傳承信息。也就是呂林蘭的神念，去觸碰識海里面的那座小島。

還好，小島就只是小島，沒有任何隱藏的機關。

主要是信息量太大。呂林蘭僅僅是接受信息，就花去了四天。

當然，呂林蘭接受信息的速度，也沒有加快就是了。

四天之后，信息接收完畢。呂林蘭出了洞府，在洞府前面那塊地上打了很長時間的太極拳。

——

其后，就要解決一個態度問題。

指的就是學習態度，而不是其它。

其原因，是因為在周德說話的時候，呂林蘭曾經心念一動，猜測周德并沒有修煉過混沌功法。他所創立的混沌功法，實際上還停留在猜測階段。

猜測的、未經驗證的功法，要不要練呢？

呂林蘭猶豫了很久。后來突然想到，自己踏上修煉的道路，一開始的時候，還不就是靠猜嘛！

在修煉方面，自己猜與周德猜，明顯后者更加高明。所以那啥，還是學吧。

——

一上來，混沌功法就是一套動作。那動作，與呂林蘭當初自編的動作非常相似，但顯然更全面、更合理。

這不禁讓呂林蘭想到，或許，修煉混沌功法的關鍵，就在這些動作。

前段時間，呼延向明沒練這些動作，結果就遲遲不能引氣入體。后來，還是自己以混沌之力硬灌的。

對了，不是說，要留下傳承的嘛。教他人，肯定得教會；教不會，也就等于沒有教。有了呼延向明的例子，呂林蘭知道了，真傳的，給出這些動作；假傳的，還是像呼延向明那樣，硬灌。

——

再往下看，呂林蘭發現，混沌功法也有五心朝天的打坐方式。

關于這個，呂林蘭自己也不是原創，因而并不感到驚奇。

不過，周德在講述五心朝天打坐要領之后，又特別指出，其實任何功法，都可以采用這種方式打坐。這種打坐方式的缺點，就是打坐時間極短，很難延長。但長處卻是受苦。

這不是反話。修士存世，總會有所行為。到底是印證了因果，還是擾亂了秩序，有時候連修士自己也說不清楚。

也就是說，只要有行為，就必定會犯錯。

很多人、很多時候，都一臉無辜地，相信自己沒有犯過錯誤。殊不料，在自己不知不覺的時候，自己犯下的錯誤已經罄竹難書。

用五心朝天方式的打坐，自身遭受的苦難，則在償還自己以前犯下的罪孽。罪孽少了，雷劫就會減小。

修煉過程中的雷劫，對修士來說，就相當于天敵，絕對是能避則避。

如此說來，五心朝天雖然不是混沌功法的專屬，但也是非常寶貴的了。

——

接下來，就看到了正式功法部分。

任督二脈小周天，必然存在。然后，混沌功法也有了自己的運行方式。

記不清到底是在何時何地聽說過的了，總之呂林蘭記得，小周天是最基本的，各派都有。但是，練通小周天，并不算什么本事。各門各派最大的差別，就在于奇經八脈的線路不同。

混沌功法里，對將丹田里面的混沌之力進行搬運，路線非常復雜。

呂林蘭從來沒有修煉過這種。

當即，呂林蘭選擇了一個簡單的，水靈術，強行記憶。

水靈術，指的是手指像自來水管那樣，出水。

呂林蘭確定記住了，又在心里默想了幾扁，然后一睜眼一抬手，一道持續不斷的水流就擊了出去——混沌之力根本就沒有走經脈！