星云大師說人因為不肯檢查自己的心，所以才無法安心。

他做過這樣的比喻：人的心，是高山、海洋所不能比擬的寬廣，星云大師解釋所謂“心如虛空”，就是放下頑強固執的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣才能包容萬物、洞察世間，達到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。

他提醒人們：檢查自己的內心就會發現，放下執著之心，珍惜當下，才是真正的解脫。

人總是執著于財富，執著于情感，執著于自己得不到的那些東西，所以對人生的一切都有著強烈的占有欲，同時也產生了患得患失的心態。

而最好的心態是空，星云大師講過這樣的故事：

有一位道樹禪師，他把寺廟建在一個道觀旁邊，道士自然不高興了。那些道士也不簡單，有法術，時常呼風喚雨，結果把寺廟里面年輕的沙彌都嚇跑了，只有道樹禪師一點兒也不為所動，一住20年。

道士們最后沒辦法，決定搬家。有人問道樹禪師：“你怎么能贏過那些有法術的道士？”他說了一個字：“無。”

“無”怎么能贏啊？

禪師說，他們有法術有神功，但他們不知道，“有”是有窮有盡，有量有邊，有了之后就沒有了。我呢，“無”，“無”就是無窮無盡，無量無邊，所以我當然能勝過他。要把“有”和“無”真正調和起來，則是用“空”來調和。

星云大師在這個故事里講的這個“無”字，足夠我們品味一生一世，只有懂得了“無”，才是找到安心的妙方。

想想看，我們每天都在這個藍色的星球上生活。

我們總是覺得自己擁有的太少了。

也許，我們心有不足，凝望天空的時候，天空也在看著我們。

天空也許永遠也不理解人類，為什么總要執著于自己帶不走的一切——錢財、名譽、情人，或者一切的一切。

實際上，佛家講“破我執”，就是最好的讓我們找到安寧的回答。

一位弟子向佛陀詢問：可否用一句話表達佛陀的教法？

佛陀的回答是：一切都不可執著。

也就是說不要執著于“自我”的幻想；然后破“法執”，因為一切皆空。

只有當下才是可以把握的。

一個人被老虎追趕，他拼命地跑，一不小心掉下懸崖，他眼疾手快抓住了一根藤條，身體懸掛在空中。他抬頭向上看，老虎在上邊盯著他；他往下看，萬丈深淵在等著他；他往中間看，突然發現藤條旁有一顆熟透了的草莓。

現在這個人有上去、下去、懸掛在空中和吃草莓四種選擇，讓我們猜猜這個人會做些什么呢？

就當我們用自己聰明的大腦都不能替這個人找到答案的時候，我們發現，這個人做的事情也許會很簡單。

他吃草莓，這種心態就是活在當下。

他現在能把握的只有那顆草莓，那他最應該做的事情就是把它吃了。

也許你會問，馬上就要死了，還吃什么？

但是，他不是還沒死嗎？機會在動態中出現，沒準老虎走了，他還可以爬上來。

拿這個問題問幼兒園的孩子，孩子一定毫不猶豫地回答，吃草莓。孩子比我們大人快樂，因為他們活在當下。

對于人生來說，諸行無常，一切皆流，無物常在，我們怎么能執著于眼前，而幻想所擁有的一切不會失去呢？人身的額每一個時刻都在改變，上一秒鐘和下一秒鐘，許多事情，當年和現在的感受又不一樣。

想一想我們自己也是如此，當年撕心裂肺的事情，現只不過是一聲嘆息；當年忘也忘不了的人，不知道什么時候突然就想不起名字了……

身體在變，感覺會變，心情會變，沒有什么永恒存在。當然包括痛苦，所以接受無常，才是對人生最大的理解和對自己最大的寬容。只有這樣，對人和事的變化保持開放的心態，從容地面對生命中的所有變遷起伏，珍惜當下，才不會讓自己終日生活在惶恐不安之中。

那么，怎么把握當下呢？

怎么做，才能放下心頭沉重的東西呢？

如果此刻，也就是當下，你還在為一些事情糾結，你不妨嘗試這樣的方法——對所有的事情說再見，對你所擁有的東西練習放下，最少一天想一次：把全部放下。

在睡前可以這樣做，跟自己可愛的妻子、可愛的小女兒說再見，跟自己的車子、票子、房子說再見，每天跟你所心愛的東西講一次再見，一天練習一次。體會放下，只珍惜睡眠的舒適感。

把一天當成一生來用，很多事情你就不會拖到明天。有很多該做的善事，該斷的惡事，我們都想：還有明天，明天再做。可是，明天還有明天要做的事情。就這樣，人們難以享受活在當下的舒適感。可是，如果把一天當成一生，每天所遇到的人、事，對你來說都是第一次，也是最后一次。會過得很輕松，內心很安寧。

終于有一天，你會悟到“無”的奧妙：原來，生于世間，很多東西雖然都在你家，但只是你替眾生保管而已。當該用的時候，你會用得很自然，不用的時候，沒有必要過于糾結。我們每個人都是眾生的秘書而已，替他人保管東西。

多久沒有享受寧靜了？

也許你要說，自己生活的環境太嘈雜，看看周圍——大街上，車來車往；工作中，人來人往；回到家，忙忙碌碌……為了更好地生存，夜以繼日地賺錢，身體越來越糟，生活也是一片枯燥，就像一只轉個不停的陀螺，周而復始，何時能得到一刻的寧靜？

實際上，內心的強大才是真正的強大，它的強大有一部分是來自心靈的寧靜和自然，這種寧靜可以讓你得到更好的生存。得到了寧靜，外部的一切干擾和煩憂其實終將成為過去，內心會進入井然有序的一種狀態。

不禁想到了大城市中的萬家燈火，當街道睡了，月亮睡了，星星睡了，還是有人睜著眼，不是因為世界不安靜，因為他的心沒有睡，他的心太牽念外物，就是不肯聽一聽自己內心的需要。而相反，如果在嘈雜的環境中，我們的心是安寧的，誰會因為窗外知了的叫聲就輕易皺眉頭呢？

星云大師告訴人們：

所謂“寧靜”，并不是指外在的一切運作都停止：飛機不飛，車子不跑，人們不講話等，不是這樣的；我們不必抹殺外在的一切聲音，而要學會在喧鬧中沉入內心的空寂境界，即使在熱鬧場所，心靈仍然澄澈空明，絲毫不為所染。如此，在心靈的寧靜和莊嚴下，道德可以完成，人格也可以升華。

請你品讀下面的文字：

慧能大師去法性寺的時候，有一天，他看到兩個和尚在飄動著法幡的旗桿下面爭論不休。

其中一個和尚說：“明明是旗子動嘛！這還有什么好爭論的？”

另一個和尚反駁說：“沒有風，旗子怎么會動，明明是風在動。”

兩個人爭論不休，誰都覺得自己是正確的，周圍很快聚集了一堆看熱鬧的人，大家都議論紛紛，莫衷一是。

慧能大師搖頭嘆了口氣，走上前去點撥眾生：“既不是風動，也不是旗子動，而是你們大家的心在動。”

有人說笑著把這事報告了主持方丈，方丈聽罷大吃一驚，急忙率領眾弟子前來拜見慧能大師，頂禮膜拜道：“阿彌陀佛！望大師能長住此地，指點弟子們迷津。”

于是慧能大師就在此設壇講經說法，不久禪宗的思想就傳遍了大江南北，令眾生傾慕不已！

從這則公案可以看出禪師們對心外事物的觀點，他們主張一切從修煉自身的寧靜出發，不苛求外物的狀態，思考問題，也不會滯留在事物的表象上面。畢竟，一切現象都是因為自身的起心動念而生。心靜則萬物莫不自得，心動則萬象差別自現。

對于我們同樣如此，即使做不到絲毫不為外物所動，也要努力讓自己的心在結束了一天的工作后，有機會進入空寂，哪怕一剎那的寧靜，也會讓我們對自己有所把持，長此以往，我們就不容易被外在情況動搖。還能保持身心安定，能把自己的情況看得很清楚，對于能做、不能做，該做、不該做的事，也都非常清楚。逐漸的，我們就擁有了這種大智慧。

那么，如何在日常生活中修煉自己呢？星云大師以自己的慈悲，為我們準備了一個可行的良策，他說：“一天當中，我們起碼應該保有十分鐘的寧靜，讓精神有喘一口氣的閑暇，有一個可以讓陽光照進來的間隙。在一年當中，都市里的人們至少要有一個月的安靜生活。否則，長期陷于浮躁、動蕩、嘈雜的生活中，人們會迷失方向、不辨是非，被人趁亂牽著鼻子走。而沉靜下來以后，才能真正面對問題，與自己對望，最終達到‘身心安泰’的平安境界。”

我有一個朋友正是如此，她給人的感覺總是安靜、從容，不論任何時刻，她都似乎很享受。有一次，我們安排了一趟旅行，這次旅行輾轉了多個地方，在旅途的勞頓中，我因為疲憊而煩躁。

在火車上，我發現她正安安靜靜地整理一張張火車票、汽車票，把這些東西細心地收藏起來，我問她：“這么累了，為什么不休息呢？”

她饒有興致地說：“若干年后，再回過頭來看，那些門票、地圖會勾起自己的記憶，現在的點點滴滴，仿佛又回到從前，把所經歷的一切再慢慢回味。我現在收藏的，就是對歲月的寧靜回憶。”

聽完她的話，我頓時發現，一火車的嘈雜聲，也擋不住那一刻，她所擁有的心神安靜。

所以，為了自己更好地生活，不妨從此刻和自己做一個約定，讓我們舍得給自己一點時間，沉入一個絕對寧靜和專注的時刻，好嗎？