第二部第四章

第四節（219）

普賢膝下圣燈照

何許遠涉尋蓬萊

環球科考隊原本是為了休息幾天，才登上雄奇險秀的峨眉山。未曾想，一天來步行山路足有40公里。王自治教授帶領乘滑竿的幾個隊員，雖不用安步當車，但在登上金頂最后一段路的最長最陡的險坡——經歷有2380個石級的七里坡，也足夠驚險刺激了。

到金頂他們同步行的隊員相會后，隨著熙熙攘攘的人群，來到了金碧輝煌的金頂銅殿。首先看到的是48米高的四面十方普賢菩薩，她騎著金象和蓮花寶座的佛像，在西面陽光的照耀下，放射著更加耀眼的金光。

金頂上有正殿，始建于晉漢時期。因其殿鎏金瓦、柱、門、窗皆為銅中摻金建造，在陽光下熠熠生輝，因其金光閃閃而取名為金殿。一到這里人們仿佛進入了瑤池，從遠處就傳來一派鐘鼓齊鳴的樂聲，大有聆聽仙樂悠悠之感。信步走進寺門，五個遒勁有力的大字‘永明華藏殿’，在斜陽的照耀下，顯得光彩奪目。

原來是明代神宗皇帝，到金頂一游時，所親賜的額匾。進入寺內，紅綢黃緞琳瑯滿目，五彩斑斕。經詢問，廟前主持介紹說，這里的香火向來興旺。除旅游觀光者外，還有大批到仙山許愿、還愿和祈禱朝圣的香客。因此，一進這里總是佛煙裊裊，香爐總是紅紅火火。

科考隊員來到這佛國圣地，其中也不乏有信奉佛教的。如日本的藤仁新野教授、印度的穆罕默德.辛哈博士就地買了把高香，虔誠地禮佛敬香。美國的艾利克斯夫婦和艾晶、趙曉敏等人也像教徒那樣，盡情地模仿著香客以作助興。王自治捅了張翰東一把，示意咱要隨鄉入俗，不能在這里太掉價，找個心愿咱也上柱香。張翰東說：“為了全人類的共同事業，祝愿我們環球科學考察取得圓滿成功。”從中也品嘗著佛教徒的虔誠滋味，他倆也為祈禱佛主敬上了香火。

金頂是峨眉山旅游觀賞車和纜車的一個終點，也是奇景勝景最為集中的地方。不但有峨眉山奇景中的四絕，即日出、云海、佛光、圣燈；而且在華藏寺的側面為臥云庵，庵左側為睹光臺，是峨眉山觀賞‘四絕’景色的最佳地點。

大家走出華藏寺，只見后面是約720米的斷巖，峭絕如削，下臨三千多米的深壑。但見云霧浮沉，其深不可測，令人觸目驚心。取名為‘舍身崖’。

趙曉敏問：“為什么叫這個名字？”王教授說：“顧名思義，即跳崖自盡唄。”大家湊近約有一米高的絕壁防護墻，只見眼下數千米的深淵，峭壁如刀削斧鑿一般。隱隱看見崖底似有人在晃動，傍邊游客告訴他們，可能是深山的采藥人。艾晶不服氣地說：“我就不相信有人跑這么老遠，再從這里跳崖自盡？”王教授說：“據說多數跳崖尋死者，大都是些善男信女。在崖上一但見到了五彩斑斕的佛光，便誤認為得道成佛的時機到了，就立即向光環撲去，結果墜入深谷而亡。當然，也有個別‘識破紅塵’的，或‘了斷人生’的，甚至還有‘畏罪自殺’的等等。常此以往人們就把這個山崖稱作‘舍身崖’。”

艾晶又說：“我就不信地方和政府，能不管這種現象的滋生和蔓延嗎？”王教授說：“人要是想死，誰也沒有辦法。跳崖尋短見的也不都是鐵板一塊。去年云南一位游客上峨眉山要尋短見，但一跳下去的一剎那間就后悔了。結果掉在半崖上，經過呼救，總算讓救護隊解救下來。實際上峨眉山上被有救護隊和政府的相關部門，絕不能讓這種現象蔓延發展的。峨眉山金頂派出所有一位姓段的警官，據說在七年中，經他共救助了80名輕生者。可見政府和地方，對此現象的重視程度。”

突然，云霧像錢塘江的海潮一樣，洶涌奔騰而來，忽而就淹沒了整個崖底。觀看舍身崖的人們，情不自禁地往后撤步。眼看著無以名狀的云霧，也在跟隨著撤步的人群，從崖底下攀登上來。只一剎那，金頂小廣場上四周就充滿了云霧。接著，金頂廣場上的人們，似乎面對面都看不清是誰了。“請原地站好，不要亂動”，可能是管理員在呼喊著，游客的心理更是緊張起來。只是一刻鐘的時間，覺得背后一陣微風吹來。說時遲那時快，金頂上的云霧又乖乖地溜下了懸崖。

愛麗絲激動地說：“你們看！那不是云海嗎？”大家用期待的眼光向懸崖下望去，啊！這里真是海洋的真實寫照哇。天際里是一片云霧的海洋，洶涌的云霧如波濤在翻滾。遠近的山頭包括千佛頂、萬佛頂只露出孤島一樣的巔峰。王教授說：“我去過黃山、廬山、武夷山，要說觀云海，首選峨眉山最為壯觀。”腳下是茫茫的白云，被緩緩起伏的云浪簇擁著那一座座罕見的‘孤島’。現在大家好像站在山頭，或仿佛坐在船上觀海。

趙曉敏激動地詠唱著好一個“天塵云影共徘徊”呀，大家都在盡興地欣賞云海。她見大家都沒有反應，又問起王教授來：“這佛光是怎么一回事啊？”他回答說：“佛光，又叫著‘寶光’，也有人叫著‘祥光’。是金頂上較奇特的佛光，被譽為峨眉山奇景十佳之首。之于它的原理嗎，還是請我們的年輕地球物理學家張翰東給講講。”觀看云海的人們，都把目光盯在他身上，期待著他的回答。

張翰東毫不猶豫地說：“其實它是一種自然現象。濃霧彌漫著天空，透過那微弱的陽光，就會把人們的身影出現在紗幔似的云霧上。人們身影的外圍，有環繞著幾圈五彩的光環這種燁燁生輝的光環，就像傳說中菩薩頭上的佛光。這是光波在空氣間傳播時產生的繞射，也叫著衍射。當光線穿過大小等于光波波長的小孔時，所發生的偏離直徑的現象。用現實一點的話來說，就是當山間出現較低的云霧時，陽光的高低角度相對稍低些，人們站在山崖上，太陽、人和云霧恰好三點成一線，人在中間，背向太陽。這時的陽光經過云霧小水滴的衍射作用，便會出現那種奇異的佛光效果。”

王教授也插話說：“現在不正是夕陽斜照，風和日麗嗎？”他又鼓勵大家說：“峨眉山金頂上的佛光，敢稱其為十景之首，就是站在現在的高度，腳底山崖下云海翻騰，頭上蔽日晴空，非常符合出現佛光的條件。所以人們常說，‘不登金頂看云海佛光，峨眉山就算白來一趟’。提起來峨眉山，就會聯想起金頂的云海佛光；說到佛光首先想到的就是峨眉山。”

聽了兩人的解說，隊員們眺望著云霧籠罩的山澗，仍在不時地露出一座座峰頂。雖然已是下午三點半，頭頂仍是碧藍如洗的晴空中，斜掛著一輪火紅的太陽。遙望遠處的雪山，冰清玉潔，在斜陽的照耀下，發出耀眼的金光。腳下白茫茫的云海在隨意翻滾，時而露出一片片綠色的林海；時而露出一幢幢宏偉的殿堂亭閣。那迎風飛涌而來的彩云，帶著反射太陽的斑斕霞光，千姿百態，變幻無窮。使觀賞的人們目不暇接，心曠神怡。

心誠者靈。趙曉敏和艾晶按他們的指導，正目不轉睛地佇立在舍身崖前。由于太陽下山角度的變化，在她倆注目的云海上，漸漸地出現一個半圓形的巨大的彩色光環。赤橙黃綠青藍紫，七色俱全，鮮艷奪目。更為奇怪的是，在七彩光環之中，還有她們各自的身影。無論你是舉手、投足，都能淋漓盡致地呈現其中。趙曉敏在光環之中舉起了像機，留下了自已難得的、最美好的回憶。

艾晶卻激動地喊了起來：“快來看佛光啊！”真是‘一石激起千層浪’，周圍的隊員及游客們，一下子圍了過來，就像戰士聽到命令那樣，一排人站在她倆的身旁。旁邊的英國地質學家布特教授，法國的地理學家萊讓教授，和張翰東等人，其實早已看到了佛光，只是不愿意顯露罷了。不一會大家都看到了佛光，還看到了自已的身影。稍頃，隨著云霧濃淡的變化，光環的色澤也在發生著時明時暗的變化。約一刻鐘的時間，光環和人影都漸漸隱去，同時也結束了人們飄飄欲仙的特殊感受。雖然人們難離難舍的不愿離去，但留在人們心中的佛光倩影，卻久久揮之不去，永生難忘。

“下一步去哪兒？”坦率的李大剛教授突然發問，使大家不知可否，把目光投向王自治教授這位業余導游身上。秦乃正強作回答：“我看天黑前抓緊登頂，到千佛頂、萬佛頂看一眼了事。”大家面面相覷。

王教授說：“我覺得今天大家起了大早，收獲卻不小。看了蛾眉靈猴，登上金頂，又看了云海、佛光。我看找個地方休息一下，順便安排今晚的食宿好不好？”趙曉敏不同意地說：“你剛才介紹金頂有四絕，我們才看了一半呵？”王自治說：“別急，我早為大家想好了。大家中午沒太吃飽，聽說這臥云庵，是峨眉山接待旅游最為完善的地方，那里有飯堂，還有住宿的客房。我們吃飽喝足了，再訂好今晚住宿的房間，然后，再去萬佛頂，今晚還看我們是否有幸看到圣燈。這樣就可一心無掛地明早靜觀日出了。”大家一聽他安排的頭頭是道，無懈可擊，便欣然同意了。

臥云庵，海拔3065米。位于金頂的絕頂之處，即舍身崖畔。白云上涌，寺如臥云，故取名臥云庵。是中國海拔最高的漢傳佛教寺廟。臥云寺始建于我國唐代，以五律見長的唐代詩人賈島，有《送臥云寺僧》一詩為證：“下觀白云時，山房蓋樹皮。金枝落松子，側頂鶴聽棋。”寫出了初期臥云庵以木皮作瓦的特色。

到了宋代有范大成的詩《峰頂臥云庵》為據。明代嘉靖時性天和尚重建，因這里風高雪重，便以錫瓦蓋屋頂。又因其座落在云海波濤的銀色世界之上，故又稱為‘銀頂’，為金頂的名勝之一。

明代也多有詩人贊美此處之勝景，其中最為切景的數舒其志的《宿臥云庵》：“巖下云飛巖上宿，旁巖處處云相續。先生清夢不知疲，門外白云封板屋。”

清朝康熙初年可聞和尚再建，此庵建成時，他賜詩為其褒獎：“何處問津糧，行行到上方。天香飄廣殿，山氣宿空廊。”后又遭火災，清代重建改為鐵瓦作蓋。

1958年大煉鋼鐵時，庵上將所蓋鐵瓦全部拆下來，運重慶冶化。看人間之蒼桑，觀寺廟之劫難，就是仙山佛國的臥云庵也在所難逃。

王自治導游帶領大家瀏覽臥云庵后，就直接帶大家到臥云庵飯堂。一桌包括峨眉雪魔芋在內的素食齋飯，迅速填飽了隊員們的饑腹。飯后又來到了臥云庵客房，只見墻上僧人以書法形式寫著“借宿于臥云庵下，入夢于白云之上”，入情入理，恰如其分。單憑這個題詞，臥云庵的名字，就足夠讓人沉醉了。雖說這里是山鄉寺廟客房，但星級賓館的基本條件，一應俱全。大家立即訂好了房間，為了明天早晨能準時觀日出，還同服務臺定好了起床時間。王教授讓大家抓緊時間洗個澡，或休息一下，定為18點出發去萬佛頂。

金頂的傍晚，依然是瑰麗多姿的。賭光臺仍是云霧翻滾，西邊的晚霞還在襯托著山頭一樣高的斜陽。金頂上首先看到的還是48米高的四面十方普賢菩薩，騎著金象坐在蓮花寶座上。從哪個角度看普賢菩薩都是她那慈祥的面孔。普賢菩薩為我國佛教四大菩薩之一，為歌頌普賢菩薩的功德，特建造了普賢菩薩金像，以經常做為普賢菩薩道場之用。據說纏繞在金像周圍那冷杉枝干上的松蘿，當地人們美其名曰‘普賢線’，認為是普賢菩薩特意在懸崖陡壁上掛起這些長線，好引渡信徒登絕頂。金頂的銅殿，在夕陽下放射出更加耀眼的光輝。再往西南看去，峨眉山最高峰萬佛頂，海拔3099米。絕壁凌空，平疇突起，巍峨屹立于“大光明山”之巔。王自治下令，直奔萬佛頂！

到千佛頂海拔為3064米，為峨眉山的第三高峰。金頂的海拔為3077米，為峨眉山的第二高峰。峨眉山的第一高峰萬佛頂，還要登上3099米。所以，人們把金頂稱為“天堂的階梯”不無道理。這里是中國四大佛教名山中海拔最高，自然生態保護最完好的名山之一。1996年峨眉山被聯合國科教文組織遺產委員會列為《世界遺產名錄》。

萬佛頂景區植被豐茂，古樹參天，野藤纏繞，鳥獸眾多，原始景觀保存完好。登到極頂眺望，天高云淡，群峰起伏。貢嘎雪山如銀鍔直刺藍天；瓦屋山橫臥云端。回頭再看剛剛走過的金頂，，峭拔雄陡，絕壁千仞。站在這里觀日出，賞晚霞，感受天地之旋轉，我自巋然不動；看云海，睹佛光，體味人間仙境，夢幻無窮。歷代大詩人如李白、蘇東坡、郭沫若等等，無不留下膾炙人口的偉大篇章。

清光緒年間修建的萬佛庵，因天災人禍早已不復存在。現在萬佛頂上恢復重建的萬佛閣，雄偉莊嚴，金碧輝煌。還真有“普賢住處，萬佛圍繞”之意。既有廟堂之宏偉，又有景觀之秀美。萬佛閣高21米，立體共四層。懸于“祝愿古鐘”，莊重威嚴。宛如普賢菩薩親率眾弟子傳道行愿，俯視凡塵。人們敲響許愿的鐘聲悠悠，不絕于耳，使人融入佛海，浮想聯翩。

經萬佛閣主持介紹，萬佛閣撞鐘是很有講究的。晨暮各一次，每次都是緊敲18下、慢敲18下，不緊不慢再敲18下。如此反復兩次共108下。其會意是以應每年12個月、24個節氣、72物侯（5天為一侯）共合為108下。意思是一年輪回，天長地久，祈福國泰民安，人間幸福。主持還告訴隊員們：“峨眉山座落在北緯三十度線上，被稱為世界上最神秘的地方。尤其這金頂、千佛頂、萬佛頂一直被人們稱其為天堂的階梯。所以，我們希望全世界的人們到了這里，都要敲幾下祝愿古鐘，即可許下自已的意愿，又可以消除108種煩惱。禪語說‘聞古鐘，煩惱清，智慧長，菩提生’。撞個3、6、9下均可以，祈福安康，心想事成。”正是：

登峨眉絕頂，敲祝愿古鐘。祈萬佛祝福，保天下太平。

在萬佛閣主持的推薦下，十幾名隊員輪番撞鐘。有的心愿是‘祝愿環球科考順利’或‘盡快找到外星人’，了卻人類的心愿；也有的祈求‘佛祖保佑今晚能一睹神燈’。突然，撞鐘的游客紛紛向樓下跑去，原來有人在喊叫著“快來看佛燈啊”。

王教授看看手表，已是晚上七點半鐘，他告訴大家“我們也該出去觀看圣燈了”走在最后正在撞鐘的藤仁新野，不慌不忙地說：“不急，洪椿坪的方丈早就說過，要晚上八點以后才能看圣燈。”于是，他敲完了最后的第九下，才走出萬佛閣。大家先走出萬佛閣卻聚集在門前，不是在等藤仁教授，而是絕頂上咋一出來漆黑一片。漸漸地山下露出了整體籠括，太陽是早已下山了，現在正是月隱星稀的夜晚。王教授高興地告訴大家說：“這時正是觀看圣燈的最好時機”。山道也清晰了，大家向金頂走去。

峨眉山的圣燈，又名佛燈。同佛光一樣大有名氣，但它比佛光更是難得一見。試想佛祖是不會阻礙求新索異的探索者的，只要掌握其規律：如雨后初晴，天空無月，山下沒有云層，山頂沒有大風大雨等，總會有奇緣幸會的。王自治正是熟諳這些規律，來到了金頂舍身崖前的一片草坪上，同等待看圣燈的游客們擠坐在草坪上。

只見濃霧中，從不同方向飄來無數盞所謂的佛燈光。隨風游游蕩蕩，四處跳跳閃閃，有時就像點燃的蠟燭，有時勝似初開的蓮花，有時恰如流動的螢火。但有時迎面飄然而至，任你信手抓去，卻空空如也，頓時化為烏有。從而，更加勾勒起人們無限的遐思。

秦乃正見身旁是英國劍橋大學的地質學布特教授，就請教地說：“布特先生，請問這圣燈是怎么一回事啊？”他回答：“這里圣燈的現象較為奇特。到目前為止，峨眉山的圣燈還算是世界之最呢。之于這種現象的成因，我一時還說不準。分析起來有幾個因素：從地質學來講可能是山谷中的磷火；從生物學來講可能是螢火蟲發出的光；從植物學來講可能是樹木上有一種密環菌，當空氣中的濕度達到百分之百時，便會發光；佛教界是怎么認為的，我就不懂了。所以，峨眉山圣燈至今還是一個難解之謎。要聽準確答案，還得請張翰東先生給講講”大家都贊同他的意見。

張翰東謙虛地說：“我對佛教界的事根本就沒有研究。若按物理學來解釋，我過去來考察了幾趟。所謂的圣燈是因為峨眉山盛產磷灰石礦，它會釋放出磷化氫氣體，在適宜的溫度下，這種氣體遇到空氣便會自燃，并發出淡綠色的火光。其實白天也有亮光，只是人們看不到罷了。到了夜間這種火顯得格外明亮，而且氣體在燃燒之中，一閃一閃，忽明忽暗，時東時西，若隱若現，飄忽不定。自古以來，每當人們遇到此時此景時，就能附會出‘萬盞明燈照普賢’的神話來。”人們都認為他的解釋和情入理。在普賢菩薩的金像腳下，看到四周的圣燈點點，才體會到佛國仙山的盛況。

人們在金頂小廣場上暢談著、暢想著，久久也不愿離去。濃霧越來越重，頭上還飄下來迷蒙的細雨。隊員們為了明早觀日出，迎著小雨回到了臥云庵客房。大家都覺得這一天太累了，洗漱完畢就進入了夢鄉，真正體驗到“借宿于臥云庵，入夢于白云之上”的感受。

天還剛剛蒙蒙亮，臥云庵客房當班的小和尚，就準時四點半把科考隊員一一喚醒。迎著金頂那寒氣襲人的晨霧，整齊地排列在舍身崖上，在三千多米的高處遠眺東方。稍頃，只見天邊，好像一下子鑲上金邊的灰色云層在緩緩浮動，金邊映射周圍厚厚的云層在閃閃發光。慢慢地灰色云層像裂開了一條縫隙，縫隙中透出橙黃色的光芒。云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍的云層變為金黃。接著，紅日露出一點弧形的金邊，弧形也越來越大，好像云層也為它拓開了一條道路。當橙色的紅日冉冉升起，露出大半個腦袋時，速度突然加快，像一個打足了氣的皮球，猛地一霎那，它跳出地平線。頓時光芒四射，穩穩當當地鑲嵌在地平線上。人們的臉上也頓時被涂上一層醉酒后的紅潤，金頂也像披上了一件金色的彩衣。人們盡情地歡呼跳躍，甚至達到了忘乎所以的程度。

是啊，游人們觀日出是經常的事。在飛機上、在海洋中、在沙漠、在草原都有。但在三千多米的金頂上，登高遠望，其日出的景象更加浩瀚壯觀。一輪紅日嵌在天邊，伴隨著旭日東升，朝霞滿天，萬道金光撒向大地。峨眉山宛如從頭到腳逐漸披上了金色的大氅，呈現出它那秀美的身軀。

峨眉山金頂觀日出，不僅使人開闊了視野，蕩滌了胸懷，振奮了精神，還能使地球上的人類更加親密了與大自然的和諧關系。

（第二部第四章第四節結束待續）