第二部迂回蜀南川北

第五章搜救外嬰——座標北緯三十

周游世界——起步東經一百

第一節（221）

瀏覽瀘沽湖探究母系社會

險游虎跳峽憑吊壯士英年

張翰東四名科考人員為探查九老洞，在迷宮中長達十幾個小時還不知道死活，洞外人卻忙得不亦樂乎。

當時向導忙完第二波導游任務后，回到洞口已是晚上六點。經查登記，方知科考團四人仍未歸，當即向掌門主持回報。寺廟僧人非常重視，一方面通知科考總部，另一方面組織公安武警及搜救人員準備下洞。方丈說：“這幾個人可不是普通游客，這里不僅有外賓，而且都是世界頂級的科學英才，豈敢怠慢？”便通知了總部。科考總部趙睿團長得知消息后，立即求救武警部隊派來直升飛機和搜救人員，同王自治、趙曉敏等人一道飛往仙峰寺九老洞。

寺廟方丈得知消息后，便點燃了火把，迅速迎接直升機降落在仙峰寺的小廣場上。飛機降落后，在僧人的指引下，立即下洞來到了向導同他們告別的‘迷宮’地方。向導告訴他們科考隊留下的粉筆路標線繩作記號，趙曉敏眼尖，指著一處鐘乳石林縫隙透出的一絲亮光說：“那里有亮光！”。搜救人員魚貫而入，見地上仍然亮著一個手電，周圍放著食品飲料一點沒動，四人分別躺在洞底的石板上。醫護人員就地檢查，結果是瘴氣中毒，只有兩人暫時無危險。趙睿下令“立即搶救！”搜救人員迅速把他們逐個背出現場，用擔架抬上直升飛機，掛上氧氣瓶，直接送往峨MS市中醫院搶救室。

經過兩個小時的檢查和搶救，院長向趙睿做了詳細的匯報：主要是疲勞過度，洞內的瘴氣、濕氣太重，加之輕度的一氧化碳慢性中毒所致。在山上兩個口吐白沫并診斷死亡的，經過緊急搶救，歲數大的布特先生仍很危險；年輕點的張翰東還好些，雖然脫離了危險，但仍需高壓倉搶救幾天；另外兩人身體不錯，個頭也高，受到一氧化碳中毒較輕，休息幾天就好了。聽完匯報大家放心多了，只是趙曉敏和艾晶堅持要陪護他們。院長說：“這些人都是當今世界上的科學精英，我們不但特級搶救，陪護也是甲級陪護，你們就放心吧。”

五月的峨眉山分外秀麗，蔥嵐疊翠，鳥語花香。原定5月10日在這里召開科考隊員誓師大會，雖然有幾人住院，但新成員和在外人員已到齊，為了保證整體的進度，決定大會按時召開。紅株山賓館最大的禮堂，布置得漂漂亮亮，有300多人到會。

大會圍繞三個議題：首先，總結了前段工作，聯合國宇宙開發署總長布萊德，還著重表彰了對黑竹溝和自貢恐龍的考察。其次，大會肯定了小分隊的做法，和有分有合的科考方法。暫時仍定為三個分團，分團長不變。各隊隊員根據科考項目隨時調配，新老隊員并進行了宣誓儀式。最后，宣布了下步打算。中心任務是搜救外星人嬰兒，尋找外星人基地，努力揭開北緯三十度未解之謎。路線和方法，總部坐陣北緯三十度線上，三路人馬分道尋蹤，直奔世界屋脊。

按著大會‘三箭齊發’的精神，一分團由川西北搜尋至藏東北入藏；二分團由原來去過的麗江，再向西北到香格里拉，經德欽在巴塘與總部會師，從藏東入藏；三分團由麗江到大理，按著南絲綢之路，經緬甸印度在藏東南入藏。總部坐鎮北緯三十度線上隨行指揮。

5月11日因一分團暫不能出發，二、三分團同路南下，從峨眉山直到西昌。王自治說：“既然咱們不用去航天中心了，不如去中國四大碑林之一的西昌地震碑林。”艾晶說：“那有什么可看的？”他說：“碑林記載了千百年來西昌、冕寧、甘泉以南地區地震的詳細資料，很值得一看。”艾晶把車直接開到城南的邛海風景區。

邛海古稱邛池、邛河，當地稱‘陷地’。邛海面積31平方公里，，最深處可達34米。特別是東南北三面環山，草木旺盛，湖光山色，水波漣漪，美不勝收。難怪她把越野車直接開到了湖邊。伊頓見此情此景很風趣地說：“三分隊唯一的艾晶大記者，歡迎給我們來一首詩吧？”艾晶瞅了瞅這青山綠水，耳邊洋溢著動聽的音樂，“這有何難處？”便情不自禁地詠誦起來：

“一面青山一扇屏，一泓碧水一張琴；

無聲樂曲有聲畫，還須西昌邛海尋。”

大家一陣鼓掌，伊頓更是贊不絕口“真利害！無愧為名牌大學的的博士生呀！”遺憾的是大家無心賞景，已近燈火斕珊時，還不知下步怎么辦呢。法國地理學家萊.讓說：“我覺得應該繼續南下到渡口，然后再沿金沙江溯江而上，經過迪慶可去巴塘。”艾晶說：“金沙江虎跳峽段最為兇險，每年都有很多死人的。”霍金斯說：“金沙江山高浪急，想乘船上行難于上青天！”王自治說話了：“都別爭了，馬上回去休息，明早去瀘沽湖看看再說。”伊頓說：“我們上次去過瀘沽湖了？”大家一致同意王教授意見，為的是親自目睹當今世界唯一傳承下來的母系社會，到底是什么樣子。

第二天大清早四輛越野車奔馳在去鹽源的崇山峻嶺上，只用了兩個小時就來到了鹽源彝族自治縣。縣政府為他們選派了瀘沽湖畔長大的摩梭族青年為向導，送他們上路了。

瀘沽湖又稱作左所海，也叫魯窟海子。是由地表陷落而成的湖，湖中有列格、羅水等小島。這里山清水秀，景色迷人。湖里有豐富的魚類資源，養育著一個神秘而奇特的民族——摩梭人。是我國納西族的一個分支，約4.7萬人，祖祖輩輩生活在大山深處的瀘沽湖畔。在世界眾多民族中，也不乏有處于原始狀態下的民族。但時至今天，飛速發展的電子、信息時代，母系社會生活方式仍存在于瀘沽湖畔，至今還是一個未解之謎。

車隊繞行在瀘沽湖畔，正是：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。”車停了隊員們紛紛下車，只見一灣碧水，清澈見底。水面上平湖如鏡，只有遠處船棹旁才能微微卷著細浪，更顯波光漣漪。向導用方言喊來兩只小船，呵！英俊的摩梭小伙，體格魁偉健壯。乍看給人的第一印象就是執著樸實，勤勞善良。隊員們爭著與他們聊天，向導不夠時，艾晶也做起了翻譯。千百年來，他們在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活，在母親湖的山光水色中，最大限度地展現自已純樸的本色。

大家深為感動的，還是可愛的民族，自給自足的勞動，天人合一的理念。既沒有古圣先賢留下的清規戒律；又沒有時政要令束縛下的人取我予。既沒有孤寂和失落；又沒有憂傷和煩惱。既由衷地企盼大自然的恩賜；又從不奢求不屬于自已的一切。既爭取做自由、平等、博愛的主人；又不會做金錢、物資和權利的奴隸。為深入了解母系社會的真諦，大家決定深入到村寨、家庭。

大山深處的摩梭人，本來長期過著與世隔絕的封閉生活，由于社會大氣候是改革開放，和旅游事業的興旺發展，他們逐漸習慣了接待來賓，活躍文化生活等等。車隊一進村寨，非但沒有躲起來，反而墻上貼出標語“熱烈歡迎世界科考團進寨蒞臨指導”，村民們排成兩列夾道歡迎。向導為了解情況方便，把科考隊員十幾人安排到四家吃午飯。

王自治等四人安排在一位名叫阿莎的家里。推開木板門，里面已坐滿了十幾個人。原來阿莎已是四世同堂的老媽媽了，今年87歲。雖然滄桑的歲月為她刻畫了滿臉皺紋，但身板較為硬朗。她坐在迎面的八仙桌前，用洪亮的嗓音說：“快給客人讓座！”只見她的孩子們‘唰’地齊整整地站了起來，閃開了中間通道，他們被讓到老人家的同一張桌前就坐。

原來這里是一棟木制閣樓式的房屋，前后共十幾個房間，這間客廳平時也作飯堂。阿莎向我們介紹了她的三個女兒、五個孫女和領著或抱著兩個曾孫女、曾孫子。當我們也介紹了身份及此行目的后，阿莎說：“你們都是有身份、有公務才來到這里，一定要吃好喝好。”阿莎一聲令下“開飯！”女兒孫女們立即把碗盆碟子擺到她的面前，由她親自掌勺為兩張桌上吃飯的人分配。

主食是稻米，副食主要是湖里的魚蝦等水產品。艾晶邊吃邊說：“這大山深處的魚米之鄉，敢說賽過江南哪。”吃飯間，人們聊了起來。摩梭人說起話來感覺不太得勁，她女兒吃完了放下碗說：“走了我。”阿莎回答：“也這個拿走。”一問才知道，女兒要走了，阿莎說：“這個碗也要拿走。”聽她們的說話很不得勁，就是總愛說顛倒話。王自治問：“村里像你們這樣大的家口多么？”她說：“我們村還有幾個大家口，都是二、三十口人呢”看來母系社會的掌勺母親權力不小，還要管經濟、生產、生活等全面地負責，尚未形成私有制，而以家庭集體所有制為主。

當說到家庭問題時，阿莎像打開了話匣子，“我們這里從沒有結婚一說，更沒有什么婚禮。祖祖輩輩就是這樣過來的，連上層土司和‘東巴’都不反對‘阿注’婚姻。”她三女兒解釋著：“土司就是地方長官；‘東巴’是我們信東巴教的巫師；阿注也叫阿夏，是我們現在的婚姻形式，也是男女雙方的互稱。”霍金斯問：“到底是什么樣的形式呢？”她說：“男女雙方各居原有的家，不存在男婚女嫁。其婚姻形式是男方到女家走訪并住宿，翌日再回到自己家中。

一到傍晚家中的男人都紛紛外出，到自己喜歡的女子家過夜。雙方在一定時間內，形成偶居關系。因為是男方得‘走’而實現的婚姻，所以當地人稱為‘走婚’。在摩梭人家中你可以看到女人生孩子，但卻沒有丈夫。孩子也只有母親，卻沒有父親。男人雖已成年，卻沒有妻子。所說的父親在女方家里被稱為‘客人’或‘阿舅’。雙方生下的孩子屬女方，采用母親的姓氏；而男方一般不承擔撫養的責任。一個男女的‘阿夏’數目有多有少，每人的‘阿夏’也不是一層不變的。”

霍金斯說：“我是多年研究人類學的專家，‘阿夏’這種婚姻關系值得研究。它不受家長、親族的強迫和干預，也不用注重對方的身份、地位和門第。著重是對方的人品、才干和外貌。這樣女方的意愿受到了極大限度的尊重，成敗都是以女方的愛憎來取舍。還得請教，怎么建立‘阿夏’關系呢？”他繼續回答：“在摩梭人眼里，建立‘阿夏’關系較為自由，是以兩人的情感為基礎。男方向女方贈送花頭巾、衣物等，如女方接受了便可建立這種關系。若女方有意，也可大膽地表露。比如主動對男方拿走一條毛巾或一支鋼筆，主動贈送給男方自己繡的腰帶、衣物等，男方對女方示意，也可以建立關系。”

聽到這里，艾晶坐不住了，她掏出一條方巾說：“剛才在船上作翻譯時，船槳抨了我一身水，我一時找不到東西擦。這時一位摩梭小伙子，遞過來這條方巾讓我擦水，然后告訴我留作紀念吧。”實在僵持不過他，只得致謝后把它揣了起來。是不是…”阿莎笑呵呵地說：“你別太緊張，大山里的人們純樸善良，這里有規矩，絕不會亂來的。是否有意也得女方說了算，你盡管放心。”二女兒說：“在摩梭人生活中的性愛并非亂倫，‘阿夏’可以同時有若干人，有長期的，也有臨時的，但多出于雙方自愿。我們的傳統中有個規定，凡屬與母系同一血統的后代，嚴禁做‘阿夏’。所以，男女間從沒有暴力事件。”

霍金斯說：“這里有離婚現象嗎？”三女兒說：“連結婚的概念都沒有，哪有離婚呢？不過在結交‘阿夏’是有些程序的。男方請人履行一種就叫‘佐佐嘎’的手續，要請媒人帶著禮物先請女方母親說明來意，母親首先征求女兒的意見。經過‘佐佐嘎’的雙方，還要通過一段時間的相處，如覺得性格不合或破裂，有一方提出結束關系就可以。”艾晶說：“能具體點兒說嗎？”她接著說：“如男方不同意向女方說一聲‘我以后不來了’就行了。如女方不同意，可當面告訴男方‘你不要來了’；或男方來時不讓進入花房，男方自覺沒趣，理智地退出，永遠也涉及不到離婚。”霍金斯說：“在集體所有制的母系家庭中，順其自然，返璞歸真，還真解決了不少人為制造出來的矛盾啊。”

一下午都在閑談中，從經濟到生活，從家庭到婚姻。還對其住處進行了參觀，阿莎的房間雖不像土司、酋長官邸那樣的雍容華貴，但也濃顯母系家庭執政人的權威；女兒們的房間更顯得五彩繽紛，鋪紅蓋綠，展示出屬于個人所有的花房里，編織著少女的夢，去實現她情真意切的愛窩。即使是男人的房間，也不是‘光棍’那樣的寒酸，除了干凈的床鋪外，還擺放著井井有條的勞動工具。充分顯示出女人與男人之間的天和地，是完全不一樣的空間。

向導敲門進來通知王教授，村委會為歡迎科考團的到來，今晚在瀘沽湖畔舉行篝火晚會，今晚已安排好了住宿瀘沽湖賓館。篝火晚會是摩梭人祖傳下來的喜慶風俗，隨著暮色降臨，人們也從四面八方會聚攏來，村民們無不在忙活著。阿莎告訴他們，村里用烤全羊為你們接風洗塵，太陽還沒下山，烤全羊就熟了。大家圍坐在篝火旁，見阿莎一抬手動刀子，摩梭小伙子們就一擁而上，選出最好的肉塊，恭敬地端給科考隊員們。村民們還拿出自釀的米酒、青稞酒輪番把盞，要一醉方休。篝火旁開始只是孩子們在說唱打逗，接著是姑娘、小伙子們的對唱、合唱。也沒有什么儀式，晚會就這樣開始了。

大家看著這歡樂的民族，品嘗著可口的野味和醇香的美酒，無不在思考：這大山深處哪來的凝聚力呢？人們為什么生活得這樣無憂無慮、自由自在呢？隊員們越來越熟悉了摩梭人，同他們打成一片地相互祝酒。伊頓不解地問阿莎：“您是村委會主任嗎？”三女兒替她說：“在母系社會里，越老越受人尊重。不客氣地說，我媽是德高望重啊。”阿莎說：“在住兩天就是摩梭人一年中最隆重、最歡樂的節日——格母女神轉山節，今天的晚會也是一次演練吧。”

晚會的高潮集體舞開始了，年輕人紛紛來邀請隊員們下去跳舞。說來也巧，過來邀請艾晶的正是在漁船上贈給她方巾的摩梭小伙子。雖然聽阿莎講了讓她盡管放心，艾晶還是不肯接受。霍金斯為她打了圓場。只見他一手拉著小伙，另只手拽著艾晶，歡快地鉆進了群舞的行列。

俗話說‘娛樂嫌夜短’，載歌載舞的人群一直歡樂到近半夜。‘沒有不散的宴席’，王自治、藤仁新野等年歲稍大些的，在向導帶領下到賓館休息去了。篝火晚會的人們，也漸漸離去。但在山坡上，樹林下，仿佛還能聽到男女間的悄悄情話；山路上，小道間，更有急匆匆‘走婚’的摩梭人。

清晨的陽光灑在瀘沽湖上，科考隊又要踏上新征程了。二分團長伊頓想得不錯，出了瀘沽湖向西就是香格里拉。王自治說：“還是走麗江，再上214國道直達香格里拉，路況好，省時間。”伊頓說：“我們在麗江已考察了十多天了。”艾晶說：“只當多送我們三分團一路了，到麗江再分手吧。”說著把他推到車上。就這樣四輛車一道開過了川滇省界，朝著玉龍雪山方向開去，很快就來到了金沙江。還沒進玉龍雪山自然保護區，金沙江的虎跳峽就呈現在眼前。

虎跳峽位于金沙江號稱‘長江第一灣’之后，在玉龍雪山和哈巴雪山對峙形成的峽谷中。全長16公里，落差200米，最窄處不過30米。當地人形容‘老虎可以跳澗而過’，大家到跟前一看果然形容得非常恰當。峽谷間有18個特大險灘，灑落在上、中、下虎跳峽間。其中尤以上、中虎跳峽，漂流級別為5級以上，為長江漂流最兇險的地段。難怪車隊從幾公里外，就聽到這種雷鳴般的吼聲。

車隊停在峭壁旁休息，艾晶在崖壁間採了一把鮮艷的野花，默默地拽下花瓣拋灑在金沙江的波濤之中。隊員們用驚詫的目光在觀察著。伊頓問：“你這是干什么？”她說：“憑吊那些為漂流長江而壯烈犧牲的勇士們。”伊頓又問：“怎么回事呢？”

原來在兩年前，艾晶曾為漂流長江的勇士們寫了一篇報告文學。壯士們從三江源的沱沱河漂流而下，到了虎跳峽遇難了。其中也包括她的未婚夫，原打算這次漂流后回BJ完婚。據闖險灘的勇士介紹，多數勇士都當場犧牲了，當時場面十分驚險，也非常壯烈。有的隊員鉆進密封艙后，被巨大能量的浪濤重擊所翻滾，所沉浮著。毫無動力的小船，頃刻間被摔裂，瞬間解體。

有時在水中，只見人頭一閃動就不見了；有時駛過飛瀑時，一塊飛石像從天而至，頓時船毀人亡；有的小船被一股急流沖到岸邊，在巖石上被卡住，她的愛人和隊友被卡住后就困在密封艙中。艙內的氧氣很有限，豈能在這里等死？只得爬出來攀登到巖石上，誰曾想在巖石上被困四天四夜，最后壯烈犧牲了。艾晶悲憤交加，熱淚盈眶的一口氣寫完了報告文學。恨自已沒能有機會親自來悼念，今天才如愿以償了。

隊員們又採摘了鮮花，也將花瓣拋灑在咆哮的金沙江的浪花中，以沉痛地悼念勇士們。艾晶說：“據當地人說，每年這里都要死很多人，除漂流者外，當地人也有不少死的。說是漂流觸動了江神，必得死人。相信科學的地球人不信神，若是有神，那必定是外星人。”

隊員們遙望著‘玉雕成器’的玉龍雪山，鳥瞰著桀驁不馴虎跳峽，沉痛悼念著為漂流而逝去的勇士們，預祝著周游世界的人們，去征服那嚴酷的探險征程。

（第二部第五章第一節結束待續）