第二部第四章

第一節（217）

夜訪洪椿坪妙音冥想下九重

方丈指山路隊員滑竿上金頂

游覽了清音閣已是夜幕將垂，科考隊員們仍是游興未盡，從伏虎寺一路走來，十多公里的山路，又沒休息，實在是累了，便圍坐在牛心亭里，等待著王自治教授能講講這里的故事。秦乃正告訴他們，請大家放心，已經電話預約了這里的青年旅舍，隨時去隨時住就行。

愛麗絲有些不耐煩的說：“講段這里的故事吧？”王教授答應了，他說：“你們知道中國古時有個神話故事《白蛇傳》嗎？”十幾名國內外的隊員沒一個不知道這個優美的愛情故事的。他說：“這個故事就是同這里的黑白二水緊密相連。這條白龍江的上游有一個廟宇，叫白龍洞，那里就是白蛇修煉的地方。這條黑龍江上游，即九老洞的下方山麓，有一汪深潭，那里碧波蕩漾，水深莫測，名叫黑龍潭，傳說這里是青蛇修煉得道的場所。白蛇仙子因羨慕人世間的生活，變成一個美貌善良的女子，離開了白府，順白龍江水路悠悠下山。她來到這雙飛橋下的鳳凰嘴時，與化為俊俏豪爽的青蛇姑娘相遇。兩蛇一陣寒暄后，論及各自道法的高低時，互不示弱，越說越僵，于是拔刀揮劍比起武來。”

見大家聚精會神地靜聽他的故事，王自治便繼續講下去，“就在眼下這塊牛心石前，那滾滾翻騰的銀濤，好似兩蛇爭斗的刀光劍影在閃爍；那轟雷般的巨響，宛如兩蛇廝殺之聲在回蕩。清音閣下面這片沙灘，據說就是當年他倆比武的場地，后來人們才把這片地稱為‘斗龍灘’。”愛麗絲著急了：“比武后來怎樣了？”他說：“僅有八百年修煉功夫的青蛇，被積有千年修煉道法的白蛇制服。于是雙方重歸于好，結為親密姐妹，一道離開峨眉山，奔赴人間天堂——杭州西湖游覽。后來就發生了白娘子與許仙那悲歡離合的愛情故事。

聽著委婉動聽的美麗傳說，望著瑰麗壯觀的自然景色。誰能不為之所動呢？

艾利科斯就不那么感興趣。張翰東抬頭看見他在山路上，正和一位年輕女子在交談著，大家湊了上去。原來這位女子還真會說幾句英語，艾利科斯告訴大家，她家是這里有名的農家樂旅、飯店，想介紹咱們去吃飯或住宿。秦乃正說：“我同清音閣的青年旅舍早已定好了住宿，”沒等他說完，王自治教授上來勸說著，“現在不是住宿問題，當務之急是吃飯。山野之餐別有風味，走先去看看。”說完就拉著小秦跟這位女子走去。

一會兒就來到去往洪椿坪的山道旁，一家二層樓的旅館飯店，名曰‘峨鄉農家樂’。隊員們進了門，那位年輕女子又出去接別的客人了。大家認定了先吃了飯再說，十幾個人圍了一大桌。不一會上來了一大桌山鄉野味。如峨眉豆花、涼粉、雪魔芋燒鵝、峨眉老臘肉等等。還有缽缽雞、熱苞谷等很有山村特點。雖然沒有名廚名菜，但也是熱熱鬧鬧擺放了一大桌。不一會，自釀醇酒過三巡，山珍佳肴過五味。人們吃得‘樂更思蜀’之時，王自治教授說：“我帶你們到寺院里住怎么樣？”連秦乃正都說：“那感情好。”

一彎半月升在深黛色的夜空，人們沒有辜負難得的娥眉月夜。忘掉了一天的勞累，又去進行一場夜游峨眉的壯舉。經過了黑龍江棧道，又經過了一線天，步行了十多華里，總算來到了洪椿坪。趙曉敏問：“這一帶原本是生態猴區，怎么一只猴也看不到呢？”王教授在思忖著：“可能峨眉靈猴黑天不出來吧？”李大剛教授說：“不對！我聽說生態猴區早就實行了‘九五制’，即早上九點來上班，下午五點都下班。按這個作息時間，這里哪能看到峨眉靈猴呢？”

洪椿坪，于公元1577年由楚山禪師創建，取名為‘千佛庵’。后因廟宇屢失大火，大都化為灰燼。唯有寺前的洪椿樹尚存，據說至今已一千多歲了。因此，后來重新修建寺廟時，取名為洪椿坪。

走到山門前，小和尚就迎了出來，通報了前寺主持，很客氣地把我們迎了進去。：“歡迎科學考察團的光臨，小寺棚壁生輝。”大家看了客房20多名游客業已住滿。客房雖然狹窄，設備簡陋，但衛生方便，干凈利落。都覺得在古剎山寺小住，更有一番別有的佛山風趣。三位女人被穿插在女游客房間，又安排了兩間客房。還剩下三人住不下，主持對小和尚說：“把你們的僧房倒出一間就行了。

科考隊員們也同游客一樣，端著木盆從大鍋里取熱水，洗臉洗腳地忙活著。在游客中也有些碧眼高鼻子的外國人，興趣十足地把腳放在熱水盆中燙腳。雖然燈暗地濕，但個個搖頭晃腦，眉飛色舞，嘴里不停地在嘰里咕嚕說著什么，表情是嘻嘻哈哈。不難看出能在山野之中品味著淳樸自然而興奮不已。

趙曉敏端著木盆看到此情此景，心血來潮地問身邊的小和尚：“小師傅，請問這里是否有接待外賓的地方？”小和尚誤認為我在譏諷他們，或者是淺薄無知，隨口說出八個字：“佛法面前，人人平等。”她驚愕了，小小和尚竟能口吐禪機。另一個小和尚看著她那木呆驚詫的樣子，以為她聽不懂，又補充了一句：“我們師傅說了‘菩薩眼里，一視同仁’。”她從來不信佛，小和尚這兩句禪語，使她如醍醐灌漿，頓生大醒大悟之感，對山寺小生肅然起敬，這般見識，勝過都市里多少蕓蕓眾生啊！

人們洗漱完畢相繼入睡，唯有王自治、藤仁新野和辛哈不見了。原來客房床位已住滿，小和尚按吩咐上山為他們騰出一間僧房給他們住。千佛禪寺坐落在峰巔峽谷之上，掩映于浮林古木之間。借著月光望去，山抱林擁，飛檐隱沒。終于見到了這里的山門。他們住的僧房已打掃完畢，小和尚通報了隔壁住的方丈普全大師，寒暄后，方丈請他們有空過來坐會兒。王自治欣然應諾。待洗漱完畢，便來到了方丈臥室。

原來這千佛禪寺是依山而建，重樓疊閣，一殿高于一殿。方丈住在這里的上高層。小和尚按吩咐讓到座位上，并上了一壺峨眉山產的‘峨蕊’茗茶。三人坐定后，環顧窗外，黑黝黝的天池峰似乎觸手可得；室內一盞昏幽幽的如豆小燈，更顯得佛門的玄奧。看著這位年邁的普全大師，雖已是耄耋之年，但紅光滿面，兩目炯炯有神。清廋的身腰略顯微駝，但舉止仍干凈利落。上下穿戴著青色的僧衣僧帽，更顯得沉靜自若。

大師讓他們品茶，三人一看這茶，葉綠湯清，到嘴一嘗，香郁味醇。王自治說：“請問大師這是什么茶這么香呀？”他說：“這是峨眉山僧人利用龍洞的名茶鮮葉，采用杭州的綠茶工藝，自己制造出緊結纖繡，全毫如眉的‘峨蕊’茶。當然峨眉山還有一些好茶，如雪芽、竹葉青、玉屏春等都是中外馳名的名茶。但老朽喝慣了這種‘峨蕊’，就以它來招待客人吧。”說完，他又給客人續上了茶。接著，大師自我介紹了他是佛教協會的副會長，是附近幾個寺廟的方丈。有介紹了峨眉山各寺廟及洪椿坪的情況。

王自治問到：“峨眉山是四大佛教名山之一，聽說慕名而來想出家的小青年不少吧？”他一邊念動佛珠一邊回答：“是的。不過”他眉頭緊蹙地說：“按規定只有佛教學院畢業生，和按規定辦完手續的廟里才能接受。佛教協會還規定，被接受的人還要在寺廟里考察半年，主要的是看心誠不誠。考查期間每月只發20元的生活費。”說到這里他嘆了一口氣說：“有些人認為當和尚嘛，無非是吃吃喝喝拜拜佛，敲敲木魚念念經；還有的認為現代當了和尚出國的機會多，常打聽出國的消息和名額。這樣的人吃不了苦，半路逃回去的也不少。其實當個和尚真不容易，每天早上五點就起來做佛事，三頓飯都是吃素，無事不能出山門，追求的是清心寡欲。所以，心不誠和尚也當不好。

藤仁新野教授說：“我是日本人，年輕時我就讀過，志田行賢翻譯成白話文的《法華經》，敘述了有位妙音菩薩，從天體一方來到地球傳播佛教。有這回事嗎？”

普全大師一聽提到佛經的事，興致和情緒為之一振，呷了一口茶說：“提起《法華經》那是2500多年前，佛祖釋迦牟尼圓寂后，佛教徒們以他的言論集的方式，將當時興起的大乘佛教中的神話故事記錄成書的。這些神話早在幾萬年前，就流傳在中國西南部的喜馬拉雅山至四川一帶。在《法華經》的最后部分‘妙音菩薩品第二十四’真有對這段故事的描述：

在地球人類以外的天體中，有一個凈光莊嚴國，該國的領導者是‘凈華宿王智如來’。他統治著許多長壽而擁有崇高精神的人們。實際上這些人就是今天所說的外星人。這些人中一個名叫妙音菩薩的偉大人物，他利用‘瞑想法’同地球人取得了聯系。

“什么叫‘瞑想法’？”辛哈聽得認真，問的也細致。大師說：“‘瞑想法’就是通過靜思冥想，可以了解所有生物的思想和語言；還能自由往返于宇宙的任何地方。其實就是現在解釋的意念功能。”又問：“這意念功能是怎么得到的呢？”回答：“當然要想得到冥想或意念功能，不但要有數不盡的美德，還要學會宇宙真理，通曉宇宙日月的星辰變化等等才能獲得。”大師呷了一口茶，接著說：“有一天，妙音突然接收到地球世界的偉大尊師釋迦牟尼，傳送來的精神感應術。他就向凈華宿王智如來報告，并要親自到婆娑世界去，參見釋迦牟尼及許多修行者。凈華宿王智如來同意了，并告訴妙音菩薩，由于地球的距離和生存環境，與他們所在的星球有著極大的差別。還強調從九重天的高度天體，降落到九重天下的低度天體，其固有頻率會發生很大的變化。

奇怪的是當妙音菩薩坐定冥想時，在釋迦牟尼坐禪的周圍，出現了84000個蓮花座，都是以閻浮檀金為莖，以白銀為葉，以金剛為花須，用甄叔迦寶石為花臺。用今天的話說，妙音菩薩乘坐的蓮花，是用各種金屬制成的飛行器來到這里。所以，途中經過的國土，都發生了六種震動。當時釋迦牟尼弟子們問他：“迦尊啊，到底是什么原因才出現這樣的祥瑞景象呢？”尤其弟子們看到妙音菩薩一行人，容貌奇特，眼睛像青蓮花的葉，身體發出金色的光輝；渾身肌肉結實，面貌端正，談吐不俗。就確認他們是從天上下凡的神仙，佩服得五體投地，頂禮膜拜。妙音菩薩在地球上的日子里，為地球人做出了極大的貢獻，使地球人蒙益受惠。如指點佛教的發生和發展，教化信徒們的修行、積德等等。當他們離去時，人們又一次看到了來時的景象。這就是《法華經》里關于妙音菩薩的神話描述。”

又說：“你們都是專家、學者，比老朽懂得多的多了。但多年來我常想，在佛典中蓮花表示為不可思議或不能理解的現象。在遠古洪荒時代，無知的人們怎能認識用金屬制成的航天器呢？在天空中噴出蓮花般的白色霧氣，如何解釋？所以，蓮花就是太空飛行器；妙音菩薩就是典型的外星人。”

王自治佩服之極，并激動地說：“聽了高層一席話，勝讀十年書哇。”藤仁新野說：“大師禪言之深奧玄機，使吾輩茅塞頓開。”方丈謙虛地說：“豈敢豈敢。”辛哈覺得也應該說兩句，以表達此時此刻的心情。一時想不出好詞兒，索性來句實話吧：“大師，我們這次環球科學考察，就是為了尋找外星人和它們的太空飛船。”辛哈沒等說完，方丈打斷了他的講話說：“且慢！”大師站了起來說：“既然你們環球科考，是為了全人類的頭等大事而來，必定是全世界最可信賴的人。本寺多年傳下來的幾件物品，煩請你們鑒賞一下。請稍等。”說著，他走進了側邊的小屋。

三人見方丈如此意在攀談，對科考團還如此信任；知識面又如此淵博廣泛，為人又如此謙虛誠實，確實令人佩服和敬仰。已是晚上十點多鐘了，三人這一天的疲憊卻蕩然無存。窗外皓月當空，室內油燈一盞。能等來什么寶物呢？只見方丈提著一個包袱，從包里取出三個盒子，三件珍藏多年的傳寺寶物呈現在眼前。

第一件是長方各13厘米的古銅印，方丈介紹說：“這是明代萬歷皇帝親敕給本寺的御印。正中刻有篆文‘普賢惠王之寶’。”

第二件是一枚‘佛牙’，呈金黃色，中間滲著紫色的條文。他說：“這是印度一名佛教弟子在本寺生息修煉臨走所贈，據說是佛祖的牙舍利。

第三件是一部梵文貝葉經，大師說：“這上面刻有六萬九千七百七十字的《華嚴經》，全用梵文寫在黝黑的樹葉上。使人們看起來如讀天書。

大家看著這稀世珍寶，大師殷勤地添著茶。雖已近半夜，大師毫無辭客之意。他說：“多年來，我曾反復琢磨，這三件寶有何珍貴？它的價值在哪？難以下結論。但千佛禪寺一代又一代的弟子們，卻一直把他當作傳家之寶而倍加愛護。銅印、佛牙還好說，這極易損壞的貝葉經書要保存下去談何容易？老朽年事已高，煩請諸位幫我斟酌一下，是否繼續在本寺代代傳下去？”王教授說：“托方丈的福，能讓我們大開眼界一睹為快就感激不盡了。豈敢不懂裝懂？”方丈說：“很明顯銅印上刻著大明萬歷的年號，距今四百年的文物；貝葉經據《峨眉山史》記載，梵文經是明朝萬歷年間，一位來本寺的印度僧人，捧送給峨眉山高僧無窮大師的。想必與銅印同屬一個年代。佛牙是宋代僧人從斯里蘭卡帶回來的，也就是七百多年的歷史。說是佛祖的牙舍利又無法考證。是不是國寶不敢說，但作為鎮山鎮寺之寶當之無愧。”

辛哈問：“這三件寶物就在寺里存放不挺好嗎？”大師說：“一言難盡啊！為保護寶物，數百年來多有天災人禍，屢遭劫難，本寺僧眾們在所不辭。中國武術的三大流派之一的峨眉功夫獨具風格，峨眉槍、劍、棍、棒大顯神威。據我所經歷的，1946年本寺發生那次大火，殿堂亭閣被燒成一片瓦礫。我當時是寺里的小和尚，也參加了火中奪寶的搏斗。天災無阻，人禍難擋。1965年‘特殊時期’，寺廟遭劫。我和弟子們以嫻熟的峨眉功夫，展示了中華武術的博大精深。在護寶過程中曾發生多次武斗，幾個師弟多有傷殘。至今想來仍覺傷感。”

他好像很激動，接著說：“今煩請各位高人幫我定奪一下，在我有生之年處理好此事，我死也瞑目了。”王自治說：“方丈休要自尋煩惱。您同弟子們對佛法的虔誠，對護寶的篤志，在天災人禍面前臨危不懼，堅貞不屈。我們佩服還來不及呢。再說，現在是太平盛世，不必煩惱。”藤仁新野插話說：“大師不放心可找專業人員考察一下它的價值，如貝葉經的維護上專家都很有辦法。大不可操心。”王教授又說：“我看您把個人煩惱，變成大家煩惱。”方丈問：“此話怎講？”王教授說：“您是峨眉山佛教協會任命的副會長吧，”大師點頭后，他說：“您可以向他們匯報，把煩惱直接交給他們。他們要說繼續寺傳，您就帶弟子繼續譜寫護寶的新篇章；如果說上交管理您就和盤端出，何樂而不為呢？”

方丈頓時高興起來，自語道：“我怎么想不出這個辦法呢？”說著，繼續給他們斟茶水。三人不約而同地站了起來請辭。王自治說：“現在已是夜半三更了。由衷地感謝大師的款待和教誨，我們將永志不忘。”方丈讓小和尚把三人送回僧房。

月色融融，夜涼如冰。殿堂上下，萬籟俱寂。唯有山上的松濤和錫杖泉水的叮咚聲，陪伴他們回到僧房。

清晨，天空剛吐出魚肚白色，王教授的手機響了起來。原來是趙曉敏打來的大家都在餐房里等他三人。他說：“別等了。下一站去遇仙寺，請轉告張翰東到那里會合。”掛完電話，機靈的小和尚見他們已睡醒，上前打招呼說：“早飯已備好，方丈已在恭候。”三人穿好衣服，洗漱完畢，進了餐房一看，跟方丈沾光，每人一大碗素面。餐后，大師說：“你們昨晚來寺太晚了，我賠著出去看看。他們心里著急只是忍耐著向前走去。

出了餐房，迎面‘洪椿曉雨’四個耀眼的大字，橫沉在銀灰色的迎面墻上，讓人心目了然。方丈說：“唐代山水詩人王維在《闕題二言》中詠唱：

山路元無雨

空翠濕人衣。

寫的就是這里的清晨，在欣賞似雨非雨的‘雨’。一會你們就會體玩味‘翠濕人衣’的情趣。這是峨眉山十景之一的‘洪春小雨’。”出了洪椿坪山門，左側一棵高大的洪椿樹吸引著三人。方丈說：“洪椿坪寺廟就是由它而得名。原先共有三棵：一棵在寺院的南面，被大火焚毀，但枯木至今不倒；另一棵在高巖邊，一次山崩后，掉于山下；再就是身邊這棵，高28米，胸徑23米，幾個人合抱不過來。樹冠東西延伸30多米，現在已有1500歲了，是國內罕見的高齡樹種。方丈介紹說：“早在戰國時代，道學家莊周先生，將它喻為神樹。傳說五百年開一次花，五百年結一次果。”

方丈還要領我們到藏經樓去看七方千佛蓮燈，檀木雕琢，精工彩繪。三人一聽直勁搖頭，王教授說：“大師，實在對不起，我們的隊員已經出發半個點了，再看就來不及了。就此告辭吧。”方丈見他們確實著急，便送到洪椿樹下的高坡處，告訴一條山道彎彎的捷徑，并囑咐說：“雖然他們先走了半小時，此路必能趕上，估計上午十點可到遇仙寺。切記，此路是生態猴區，峨眉靈猴生性頑皮兇狠，不可挑逗，以防傷身。另外，此去金頂，山高路險，最好乘坐山民的‘滑竿’，佛祖會保佑你們平安地見到佛光。”

（第二部第四章第二節結束待續）