在漢朝，我們村還是一個很小的村落。說村落稍好一點，如果說是個湖泊中的荒島到更為貼切。從幾十年以前的地貌，也能夠看出來。我們村原來沒有一條正規的大街，大概在漢朝那個洪荒的年代，也不需要什么大街。所以現在的大街的位置，是一條深溝。而這條溝到了現在我家的房后，又分出了向北、向南還有向西的三條溝。而我們村的地貌呈現一個東高西低的走勢。東邊過來的溝，在分叉以前是二米半深。而西面的地勢和溝底持平。而西面的溝又和東面的連接起來，因此再向西延伸，也是兩米半深。所以，在這里就形成了一個水位落差。在水流量大的時候，遠遠望去，就和瀑布一般，因此人們管這個地方叫水簸箕。西面的溝和南面的溝是相通的；西面的溝和北面的溝也是相通的。我想，當時這大概就是漢朝時期的古河道所留下的痕跡。

緊挨著水簸箕的南北兩側，各有一座廟。每座廟墻的外面都有一個平臺，人們在炎熱的夏季，喜歡晚上在這里侃大山，消夏避暑。而在冬天農閑的時候，則喜歡在這里曬太陽，取暖聊天。因此，人們又把這里形象的叫做雙廟。

再往西走一華里，有一個大約幾十畝大的水塘。而這個水塘如果沿溝底往下量，又有一丈多深。人們把這里叫做半截溝，后來由于老學究的原因，把這里改名，叫做半劫溝了。至于前人為什么把它叫半截溝，我不知道。我想，大概是因這個地方所在的位置的感恩，這個地方正好位于我們村西邊和東邊的中間吧。我們村距東邊的村子四華里，距西邊的村子十華里，當時村子東西的跨度是三華里左右。而在東西走向的溝到了這里以后，又和溝底平著，沿著兩側水塘的壁掏出了近兩米寬的平臺。象路一樣，其實這就是路。

這條溝由東向西，在旱季還是一條從西部山區通向東部平原的交通要道。由于溝或者是河道的存在，村子的布局也就顯得分散。主要是最東北角的郭家，正東，北溝沿上的孫家。正東南溝沿上的張家，東南角的百把十戶的雜姓人家。北溝沿上正北方向的商家西北角的張家。正南，南溝沿上的杜家再向南走最南端的郭家。和最西端的北溝沿上的雷家和北面緊挨著的王家，還有最西端南溝沿上的孫家。這是村里基本的人員分布情況，全村大概六七百戶人家。但是在北溝沿上緊挨著溝住的卻是一戶姓孫的人家。南溝沿上緊挨著溝住的是兩戶人家。一家姓劉，一家姓王。而這幾家都分散在別的姓氏里邊，雜居著。而且，也都在村子的最西端。而南沿上的兩戶雜姓人家，劉家在東側，王家在西側。在河溝分叉的地方，西面被通向西部的河溝分成了南北兩塊。東面被由東向西走向的河溝也分成了南北兩塊。也就是在河道分叉的這個地方，東西的地勢又有明顯的差別。也就是在這里，東西的地表垂直下落，西部平臺比東部的平臺要低三四米。而所有的人家都在東部的平臺上。緊挨著河道北面西邊第一戶人家姓孫。南面西邊第一戶人家姓王，第二戶人家姓劉。因此，半劫溝發生的事情，只要是能夠讓人看見和理解的，總也逃不過這幾戶人家的眼睛。

關于半截溝這個名字的來歷，比我們村子的來歷還要多。村子的名字怎么來的沒有版本。但半截溝的來歷，卻有著三個版本。第一個傳說是關于大唐尉遲恭，前文已經說過，在這里就不再重復了。

第二個傳說是宋朝的楊六郎，幽州兵敗，逃到這里，在走投無路的情況下，用槍奮力一挑，挑出了半截溝。瞬時，溝里的水，全部的集中到了半截溝里，阻擋住了追兵，保全了自己和士兵的性命。而半截溝，是形容楊六郎的槍是寶槍，人是神力。

第三種傳說，是說不知道那個朝代的一個什么王爺，（經考證可能是漢朝）要在不遠的山上修墓，但山的四周全是水，沒有辦法開工。于是，就有人出主意說，在這個地方，開一個方圓多大，多深的溝，就能把山周圍的水給撤到這里來。王爺照辦了，水真的過來了。等墓修成了，王爺一想不妥，墓的入口，不能開在顯眼和離墓近的地方，那樣容易被盜。于是，就把墓的出口開在了半截溝里。并將修墓的人全部殺死，扔在半截溝的水塘里。

歷史發展到上世紀二十年代初期，這里的河道就是名存實亡了。只有在夏季，雨水充足的時候，才見由西部山區的河套里下來的水，源源不斷的流向半截溝，而東部流過來的水就是時有時無的了。因為東部流過來的水，主要是雨水和污水。

也就是在這個年代，村子里的人們在半劫溝看到了非常稀奇的一幕。那就是幾乎每天的同一時間，都能夠看到一個瘋老婆子。說是瘋老婆子，其實就是一個四十多歲的女人。身上斜挎一個花布包，頭上包著一塊花布頭巾，而且還是短發。手里拿一個大掃帚，一邊走，一邊唱。而且走的十字步，也就是現在人們所謂的秧歌步，唱的內容大概是：“東邊日出西邊亮，有了月亮，星無光，有了太陽沒月亮。中華民國大改行，拆了廟宇蓋學堂”

也就是這個瘋女人，每天準時的出現在最東邊的河溝的北上沿，唱著，跳著秧歌步走著，而且那個大掃帚，還不停的掃。嘴里還念念有詞：“怪，怪，怪，妙，妙，妙。這個世界真奇妙，男人的辮子不見了，女人都要放大腳。家家戶戶不過年，卻是天天放大炮，東跑跑，西跑跑，街上到處紙錢飄，做人還是多行善，惡事做絕天要報?！边@幾句是念快板似的念出來的。而且在念這幾句的時候，也不跳舞了，只是隨著節奏走，隨著節奏掃。念完了，向前跳三步，然后再重復前面的秧歌舞和唱詞。每次的節奏和頻率都不會亂，每天的時間也不會錯。每天早上六點，這個女人一準從最東邊的溝北上沿準時出現。然后經過村子，再到半劫溝消失，一共需要兩個半小時。到了半劫溝，再轉著圈重復著說和唱，走和跳舞，也是三圈。但是最后是怎么消失的，卻從來沒有人看見過。反正，就是到了這里，轉上三圈以后，這個人就不見了。有的人說這個地方溝深林密，草木茂盛，是趁人們不注意滾入了草叢。也有的人說是半劫溝有暗道，從暗道走的。而且，關于這個女人，也有很多的版本。有的人說這個女人就是個瘋子，有的人說這個女人是個得道的神仙。不然說得怎么這么準呢！果然沒有幾年，每個村子的廟宇、觀堂，都幾乎改成了學校。過去所謂的私塾，也被廢除了，而興起了公學。而老學究的研究結論則和以上的版本不同，在老學究的研究文獻當中，是這樣記載的：“我不一承認這個傳說中的女人是瘋子，也不贊同這個女人是個得道的神仙的說法。我認為這個女人，好像是一個當初，代表先進思想的國民黨的宣傳員。因為，當時的國民黨興起的辛亥革命，本身就具有不徹底性。就和我們的偉大領袖毛主席說的一樣，發動群眾不徹底，并且忽略了農民在這場運動中的作用。因此，作為離武漢和廣州甚遠的我們村；這么一個偏遠，而且名不見經傳的小村，更不會受到什么新思潮的波及。因此，我認為這個女人，在當時，是借著瘋子的身份做掩護，而實際上在替國民黨進行宣傳。

也就是在這個人們不知道從什么地方消失的女人，也不知道準確的什么時候消失的女人，反正當時的村子里，無論是傳說也好，還是記載也好，沒有一個準確的時間。所有的人都是只知道大概是什么時候，再也沒有見過這個女人。

但是，并不是所有的人，都說不出具體和準確的時間。在這個村子里，只有兩個人能夠說上來。但這兩個人，幾乎是和這個瘋女人同時消失的，而且也確實是同時消失的。但村子里的人，也說不準這兩個人消失的準確時間。這兩個人消失的準確時間，也只有很少的幾個人知道。一個溝南沿西邊第二家，劉家的女主人。除她以外，連劉家三歲的兒子，都說不清楚他爹消失的準確時間。再就是溝南沿西邊第一家，老王家的女主人。因為消失的這兩個人，一個是劉家的當家的劉振天。一個是王家的大兒子，王文海。劉振天和王文海兩家還是老親，劉振天的歲數大，但是輩份低，得管著比他小十二歲的王文海叫表叔。在兩個人消失的時候，王文海是十六歲，劉振天是二十八歲。為什么我們用消失這個詞來形容這兩個人，而不其它的詞呢？因為無論是劉家的人，還是王家的人，都是只知道兩個人消失的準確時間，但是兩個人去了哪里？去做什么？確實是任何人都不知曉的。

對于兩個人的突然消失，而且是一種沒有任何征兆的消失，村里的人也是議論紛紛。一傳十，十傳百。雖說傳說各不相同，但總歸還有一點共同的地方。那就是人們常說：“你說，人家劉振天，不吭聲的走了，是因為家里過不上來了，欠的債太多了，一走了事。一是可以賴掉債務，二是省的在家里心煩。可王家的大兒子走的原因是什么呢？”“哎！誰說不是呢！劉振天原來也是有些家業的，只不過人不爭氣罷了。整天的吃喝嫖賭的，把光景敗完了?？墒沁@一走，留下孤兒寡母的怎么過呢？王家的大兒子，這走的原因可就讓人費心思了。王家可是有錢人家呀！王家大兒子也是在府里讀過大書的人。人聰明，透靈。怎么會和劉振天混到一起呢？讓人費心思?！薄澳阒朗裁囱?！兩家不是親戚嗎？再者，劉振天不也是念過大書的人嗎？人家念過大書的人，就愿意和念過大書的人在一起呆著。只不過呀！如果不是王家接濟劉振天，劉振天一家人非得餓死不可。就是劉振天走了，劉振天的媳婦和兒子也不會遭什么罪，王家不會坐視不管的。王家那么大的家業，王老爺可是個大木材商?。∪思以诟镞€有門臉呢！村東還有人家上百畝的良田，不再乎多添一兩張嘴。況且，王家的二女兒和二小子還都需要人照顧呢！而且，王家的二兒子和劉振天的兒子幾乎同歲。大不了，劉振天的媳婦去給王家做個老媽子，也就是了。反正，兩家即是親戚，也是街坊?！?

議論歸議論，傳說歸傳說。就在兩個人消失的前二年，也確實如同人們說的那樣。劉振天的媳婦確實做了王家的老媽子，一是照看王家的二兒子和二女兒。同時，也照看著自己的孩子。兩家畢竟是親戚，況且王家的女主人為人忠厚。也不拿劉振天的媳婦和孩子當外人，吃和自家的人吃一樣的，用和自家的人用一樣的，從來沒有把劉振天的媳婦和孩子當下人一樣的看待。

但是，到了第三年，事情卻有了轉機。從劉振天和王文海消失的第三年開始，幾乎每年的同一個季節，而且每年都前后差不了幾天的時間，都有一個人騎著快馬給劉家來送錢。送的數目沒有人知道，但是，誰都知道送的挺多的。因為劉振天的女人也不在王家當老媽子了，而且也就是從那時候起開始置辦產業，購田，買地；也開始用起了長工和短工。等到了二十年代末期，由于一個特殊的事件，也就是這個事件，導致了也就是在幾年的時間，劉家就成了有著氣派的房屋，家里用著奴仆。并且出出進進，劉振天的媳婦和兒子，也是穿綢掛緞的。這在當時的農村里，特別是我們村里，可是了不得的家庭才有這樣的氣派呢！其家業和王家幾乎不相上下。