王陽明家訓VS曾國藩家訓：中國古代家訓的兩種念頭

家訓，各個民族都有，但其他民族的家訓只言片語，不成氣候。唯獨中華民族，家訓自成體系，獨當一面，幾乎能與任何傳統文化分庭抗禮。

提起中國古代家訓，第一個想到的就是曾國藩家訓。此人除了會做大官會打硬仗外，還特別擅寫家訓。曾國藩家訓大都以家信形式出現，大多數信件是在他和太平天國廝殺時期寫就，數量驚人。我們很奇怪的是，戰場即生死場，險象環生，間不容發，他竟然有時間、精力和心情寫這么多家信。如果你把他的全部家信認真讀一遍，再深入思考后就會有種感覺，這些家信好像不完全是寫給家人的，若隱若現中，封封家信的收信人似乎都有坐在北京城龍椅上的皇帝和慈禧老女人的味道。

曾國藩雖然天資不高，但憨實的容貌下，卻透露著一股子機靈。他以家信的形式時刻向最高統治者表述著自己的心跡：我是個忠誠的奴才，雖然擁兵數萬，但絕無革命的想法。

簡單說完曾國藩后，我們再提另外一個光輝人物，眾所周知，他就是本書的主人公——王陽明。

王陽明先生留下來的文字不比曾國藩少，但若論關于家訓的文字，曾國藩足可以把王陽明甩出幾千條街。和曾國藩指東打西的家訓內容不同，王陽明家訓的內容一字一句一板一眼，全出于誠。用王陽明的說法就是，寫家訓的念頭就是教育家人致良知，致良知的目的是讓你做個快樂的人，?？鞓繁闶枪Ψ?。他最希望的就是家人有社會擔當精神，有獨立的意志和靈魂。

這是曾國藩家訓和王陽明家訓的根本區別：念頭不同。

念頭不同，所走的路肯定不同。但你不能說曾國藩家訓是錯的，因為讀書做大官也是人生的最高理想之一。你也不能說王陽明家訓就是對的，不勝枚舉望子成龍的家長，根本不希望自己的孩子快樂，更不希望自己的孩子擁有社會擔當精神和獨立的意志與靈魂。

所以王陽明家訓是這樣一種家訓：任何人都別指望從其家訓中得到迅速成功的密碼，因為它根本就沒有。不過，如果你想讓你或你的家人擁有快樂的源泉和獨立的靈魂，無疑，你選對了這本書。

王陽明本人并未將他的家訓如別人那樣形成一個嚴密的體系。嚴格意義而言，他的家訓只有《示憲兒》一篇文章。但是，他的家信和一些充滿教育味道的布告以及條規等內容，也是家訓的重要篇章。

正如他所說，吾平生講學，只是“致良知”三字。而這句話卻出現在了寫給兒子的家信中，講學和家訓，或許在王陽明看來，本就是一回事。

本書將王陽明家訓大體分為三部分，用這三部分全方位講解陽明家訓，讓我們從王陽明的家長身份的角度來了解心學。

第一部分，是《示憲兒》的精細解讀；第二部分，是王陽明寫給家人的書信；第三部分，是王陽明對家族、家庭，乃至“中國為一家”的高瞻式的致良知的解讀。

有家訓、有家書、有家規，以良知流行其中，這就是王陽明家訓的全部內容。

以上可以稱為不算序的序。