舍得，字面的意思是愿意付出，大方而不吝惜。但是舍得顯然不是簡單的付出、舍去，其中還包括得到。正如佛家所說，有舍有得，不舍不得。而我們的人生也是如此辯證：得中有失，失中有得。

蛇在蛻皮中長大，金在沙礫中淘出，而人在舍得當中獲得智慧和發展。陶淵明舍棄了名利的紛擾，得到了自然之奇趣；李時珍為天下人的安康，舍棄個人安樂，歷經27年的艱辛，寫就中醫巨著《本草綱目》。

我們瑣碎的日常生活，不也是每時每刻都圍繞著舍與得和得與舍，演繹著無數成功和失敗的故事嗎？

舍得反應到心態上，更多地表現為心靈的慰藉。吃了虧的人說：“吃虧是福。”丟了東西的人說：“折財免災。”逃過一劫的人說：“大難不死，必有后福。”卸任的官員說：“無官一身輕。”

任何事情都是有得有失的：你得到了名利，就必定要承受名利的煩擾；你得到了財寶，心里就少不了心潮起伏。相反，你舍去了某樣東西，也就意味著你會得到另外一樣東西。你放空了自己，也就意味著你擁有更大的容量，擁有更多獲得的可能。

佛家教導世人，舍棄外在的東西，得到內在的珍寶，而不是如世人一般，為了兩片薄面，為了得到蠅頭小利。外在的名利榮辱、金錢寶貝，并非佛門覺者的所求。佛門覺者所求的是心靈的解脫與自在。一身虛榮、一身銅臭，只會遮蔽心靈的智能，帶來無窮的煩惱。為了讓世人都能夠自在與解脫，所以佛門的覺者開示舍得的心靈智慧。

舍得舍得，有舍有得；得失得失，有得有失。人世間就是這么奇妙，你又何須苦苦追尋一個目標，就從舍得開始吧：

舍得笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得施舍，得到的是美名；舍得紅塵，得到的是天尊。

舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到遠。舍得某種精神，就有可能得到某種物質，舍得某種物質，就有可能得到某種精神。