讓我們開始梳理各自的使命

中國的企業家群體似乎正陷入一個自我認知和社會認知都十分紊亂的時期。

如果要為今天的中國企業家拍一張“群體像”，我愿意摘錄威廉·曼徹斯特在宏篇巨構《光榮與夢想》中寫下的最后一段文字：

他們的神態非常緊張。他們向前微微探著身子，仿佛要想展望到未來的情景。

他們還在微笑著。

曼徹斯特為1972年剛剛趨于自信卻又被尼克松總統的“水門事件”弄得驚魂未定的美國中產階級留下了一張最生動的素描。這樣的鏡頭讓人充滿了想象。

緊張的，向往的，自信的……這是一群有困惑的人，這是一個被困惑纏繞的時代，然而同時，這又是一群有未來的人，這是一個有未來的時代。

今天，中國很多企業家，似乎都能在曼徹斯特留下的這面“鏡子”里意外地照見自己。

一個財富階層的崛起，歷來需要經受全民從感性到理性的全面審讀。

美國從19世紀30年代起，以鐵路公司為標志的大型公司開始建立，到50年代，安德魯·卡內基、約翰·戴維森、洛克菲勒等商業巨子相繼出現，美國企業家開始作為一個階層浮出水面。就像卡內基在自己的傳記中開篇所言，“古老而自滿的歐洲仍像蝸牛一樣緩慢地前行著，而嶄新的美國卻高速超過了它們”。19世紀80年代初期，英國的鋼鐵產量還遠遠超過世界其他國家的總和，然而到1900年，美國的鋼鐵產量已是英國的兩倍。可口可樂（誕生于1886年）、寶潔公司（誕生于1837年）、美國煙草公司（誕生于1886年）、柯達公司（誕生于1880年）、強生公司（誕生于1887年）、福特汽車公司（誕生于1894年）、亨氏食品公司（誕生于1885年），這些偉大的公司的出現讓美國駛上了通往超級大國的快速軌道。

但是，伴隨著商業的巨大成就，對那些創造了不可思議的巨額財富的人們的質疑卻也彌漫開來。城市化的推進以及現代傳媒的啟蒙，使得人們目睹了與繁榮隨影而至的剝削與掠奪、喧鬧與混亂、不公與丑陋、骯臟與淪喪。那些強權的商業巨人讓人們看到了人類智慧和能量的榮耀，同時也觸摸到了人性的自私和冷酷。在相當長的一段時間，對巨型公司和企業家的全方位審讀——經濟層面的、道德層面的、法律層面的、歷史層面的……一直是美國所有階層的共同命題。他們有時候被視為國家英雄，有時候又成為經濟衰退的替罪羊，有時候是全民翹望依賴的明星，有時候又是發泄和肢解的對象，也便是在這樣的過程中，劍及履及，寸進尺退，美國人建立了自己的商業倫理體系，聯邦政府建立了自己的行政原則和邊際，企業家階層建立了自己的游戲規則和商業傳統，而全民則培育起了以法律治理和基督教倫理雙重結構為基礎的現代商業文明意識。

這是一個漫長而必經的歷程，它往往與經濟的繁榮和企業的成長同進共退，卻也有自己的邏輯。而對于今日中國，我們也已經到了一個需要理性梳理的階段。

中國的企業家群體似乎正陷入一個自我認知和社會認知都十分紊亂的時期。

他們被視為是“國家英雄”，是舊體制的沖決者，是財富年代的領跑人。他們以血肉之軀沖開了計劃經濟的藩籬，以具有示范效應的財富傳奇，激起了一個民族的創造欲望。在被貧窮困擾了整整一百年的十多億人中，他們是率先擺脫了貧困陰影的少數精英，他們是善于掌握機遇的人，是勇于創造的人，是能夠為更多的人帶來就業機會和財富的人。有人甚至用這樣的語言來大聲頌唱：“商業領袖成為聚焦的中心，反映了一種深刻的社會過程……商業領袖代表了民族精神的方向標。”（王育琨文，博客網站）

但同時，他們又被指認是有“原罪”①的一代。在一個不規范的市場中攫取到的任何利益都很難被完全地陽光化，原始積累時期的血腥和灰色，成為這一代企業家心路歷程中永遠的傷痕。他們被認為是膽大包天、道德低下、品質敗壞的一族，懺悔的十字架懸空而立，時時在他們的眼前晃動。在這樣的氛圍中，也有企業家開始對自己的財富正當性產生了致命的疑問。②

他們是當今中國最強勢的階層，是最被羨慕和最受歡迎的人。在很多時候，他們被認為是中國最國際化和最具現代意識的群體，他們被寄予秩序重整的責任，財富的聚積讓他們擁有了天然而強勢的話語權，目前，在各個公眾領域，人們都能而且樂于聽到他們的見解。他們正成為最重要的“意見領袖”，甚至被視為“社會良心”和“人類靈魂的工程師”。③

但同時他們又是當今中國被“仇視”和“被邊緣化”的一代。以“李海倉槍殺案”④為代表的仇富事件的頻頻發生，每年因《福布斯》“中國富豪榜”而引發的種種質疑，乃至不久前圍繞興建高爾夫球場而爆發的爭論⑤，似乎都在證明著這個先富階層的尷尬。一股不信任、不被接納的云團似乎愈積愈大。每次財富年會或論壇上，“企業家如何自我保護”都是一個繞不過去的話題。

一個正在浮現的事實是：近20年，中國民間財富空前發展，財富階層迅速壯大成熟，然而新興財富與整個社會的良性共存關系至今尚未生成。對這一命題的解讀是棘手的，它涉及公眾心理、法治秩序、道德重建、利益均衡等多個方面，而其中，最不容易被發覺，也是我在這本書中試圖揭示和論證的是，這種雙重的認知紊亂，在很大程度上是公眾對企業家，以及企業家對自我的使命認識上的錯位所造成的。

企業家被“不自覺”地賦予了它不應當承擔的社會角色和公眾責任，他的使命因而被放大。在這一情形中，有的人不堪其重，有的人迷失了職業化的方向，也有的人以使命為旗而行不義之私，進而讓整個企業家階層遭遇質疑。

而在公眾層面，由于把不現實的期望寄予到財富階層身上，卻因無法實現而萌生不滿，這些不滿層層疊加、日日累積最終演變成一種全社會的“集體無意識”，便誘發出種種的“仇富情結”。

在某種意義上，這種狀態的出現是必然的。

中國的經濟復蘇是從對僵化體制的瓦解起步的，從一開始，它就具有了某種雙重性，一方面它攜帶了十分濃烈的意識形態要素，經濟活動上的每一次突圍都被當成是改革與保守的較量，是先進理念與陳腐勢力的決斗，而另一方面，“解放生產力至上”的思維起點，使整個經濟發展都帶有鮮明的功利主義色彩。

這樣的成長路徑，其實別無選擇，也可能是最適合中國國情的。否則，我們不可能有今天的成就，中國就不可能被贊譽為“整個世界經濟發展的一個模式或者范例”（諾貝爾經濟學獎得主斯蒂格里茨的評論）。然而，當經濟成長到一個新的平臺的時候，特別是隨著中國市場的全面開放和既得利益階層及財富階層的日漸形成，那些原有的價值觀便必須被徹底地揚棄。

今天，我們確實已經到了為價值取向的多年扭曲支付代價的時候了，也到了一個讓一切價值和使命全面回歸基本面的時候了：

我們需要梳理一個現代商業社會最基本的價值；

我們需要梳理各個階層在商業倫理秩序中的角色扮演；

我們需要梳理所有對國家和社會進步有貢獻的人們應得的權益分配。

任何價值都不應該被低估，任何使命也不應該被夸大。公眾、政府、企業家，以及作為社會良心堅守著的知識分子，都應該在這個龐雜的商業世界中尋找到自己的角色定位和公共責任。

在這本書中，我將就我所熟悉的領域展開論證，那只是冰山之一角，而絕非全部。

我常常在想，許多年后，當我們一一老去，后來者追憶起本次中國經濟和社會的大變革時，將如何描述這個年代的企業家和知識分子？

他們分別由哪些人構成？他們的基本氣質是什么？他們以怎樣的方式改變著自己及周遭的社會？尤為讓人好奇的是，他們之間發生著怎樣的互動，他們以怎樣不同的方式來承擔自己的責任，實現自己的理想？

這是一些必須回答的問題，它們已經像一些無聲而沉重的石頭攔擋在我們奔赴燦爛遠方的道路之前。

附注：

①原罪事件：2002年12月，在“中國企業領袖年會”閉幕式上，北京大學光華管理學院副院長張維迎教授提議，政府是不是可以考慮實行一個稅收特免，從現在開始，過去的事既往不咎。2004年1月，河北省政法委發布一號文件，其中第7條規定，“對民營企業經營者創業初期的犯罪行為，已超過追訴時效的，不得啟動刑事追訴程序”。由此，關于企業家有沒有原罪（張維迎的行政上司、北大光華管理學院院長厲以寧教授堅持認為，企業家根本沒有原罪）及原罪該不該赦免展開了熱烈的討論，三個月后不了了之。

②2003年度“中國百富榜”第91名、重慶力帆集團董事長尹明善多次公開他的疑惑：自己手不能提，肩不能挑，并無過人的體能，憑什么擁有那么巨大的財富？為此，對社會、對員工有一種負罪感，使自己生活得很壓抑。當他深入車間，看到他的員工，不畏寒暑拼命為企業干活，他常自問：這中間是否存在著不公？這使他常常產生有芒刺在背的感覺，連上街逛書店都覺得有許多眼光在盯著他。

③2003年度《新財富》評出的“大陸內地富豪400強”第8名、河北企業家楊卓舒在《商業領袖當是人類靈魂的工程師》一文中稱：“商業領袖在為人類貢獻物質財富的同時，貢獻著精神財富——生活方式、價值觀念、審美取向，這是借有形商品而廣布于社會的靈魂層面的東西。正因為如此，任何一種商品，包括人對人面對面的服務，都是商品生產者靈魂的凝固物。”

④李海倉事件：2003年1月22日上午，中國工商聯第九屆執委會副主席、2002年度《福布斯》“中國富豪榜”排名第27位、山西海鑫集團董事長李海倉在運城市聞喜縣東鎮遭槍殺身亡。同年，福建輪船公司總經理劉啟閩在辦公室被連捅數刀喪生，浙江億萬富翁周祖豹在家門口遇刺14刀身亡，甘肅長青置業發展有限公司董事長劉恩謙在長青大廈遭槍殺，“仇富情結”及“民營企業家的生存環境”一題頓成社會熱點。

⑤高爾夫停建事件：2004年2月23日，《人民日報》刊出記者調查披露，中國已建176座高爾夫球場，只有1座經國家審批，并對各地的高爾夫熱提出嚴厲批評。此后，深圳、北京、海南等地紛紛急停高爾夫項目。而中國改革發展研究院執行院長遲福林則撰文為高爾夫辯護，他認為“高爾夫運動在中國遭遇到了歧視”。他在文章中反問：“有人經常講到不能用公款打高爾夫，難道用公款吃飯就可以嗎？為什么單要提高爾夫運動？”“商人必須被當作最偉大的職業”