【第一節】鴉片戰爭慘遭失敗，清朝農民生活困難

十九世紀中葉（1840年之后.道光末年），

資本主義列強用大炮轟開了古老中國的大門。

喪權辱國的中英《南京條約》簽訂，陷香港，開五口，

殘害生命的鴉片如潮涌進，而大量白銀卻向外流去；

土地兼并日趨嚴重，農民生活舉步維艱。

腐敗的清王朝，

政以賄成，刑以銀免。

貪官酷吏，如同虎狼。

壓迫越深，反抗越烈，

底層人民準備揭竿而起，

反對帝國主義，反對鴉片，反對不平等的賣國條約，

掀起農民戰爭風暴。

【第二節】洪秀全夢斬狼之劍，林紹璋夢五個太陽

在深沉的夜色中，洪秀全陷入了沉睡。他的夢境猶如一幅波瀾壯闊的畫卷，緩緩展開。他仿佛置身于一座巍峨的山巔之上，四周云霧繚繞，唯有腳下的山川清晰可見。

然而，令他感到不安的是，山下竟有一群惡狼，它們眼中閃爍著貪婪而兇狠的光芒，仿佛隨時準備向他發起攻擊。

洪秀全的心中充滿了恐懼，他感到自己仿佛陷入了絕境。然而，就在此時，天空中突然閃現出一道耀眼的光芒，一把神劍從天而降，穩穩地落在了他的面前。神劍閃耀著清冷而神圣的光輝，仿佛擁有無窮的力量。

洪秀全拿起神劍，感受著它傳遞而來的力量。他的心中涌起了一股勇氣，仿佛這神劍給了他無盡的信心和力量。他不再感到恐懼，而是勇敢地面對著山下的惡狼。

與此同時，林紹璋也在夢中經歷著一段奇妙的旅程。他夢見自己置身于一個奇異的世界，天空中竟然出現了五個太陽。這五個太陽分別位于東、西、南、北、中五個方向，它們散發著熾熱而耀眼的光芒，將整個天空都映照得如同白晝一般。

林紹璋被這奇異的景象所震撼，他感到自己仿佛置身于一個神話般的世界。他凝視著這五個太陽，心中涌起了一股莫名的敬畏和好奇。他不知道這五個太陽預示著什么，但他相信這一定是一個重要的預兆。

兩個夢境雖然截然不同，但都充滿了神秘和奇妙。它們仿佛預示著某種即將發生的重大事件，讓人充滿期待和好奇。

【第三節】馮云山與楊秀清

馮云山出身于殷實農家，其自幼通讀經史，博覽天文、地理、歷算、兵法。科考不中，以塾師為業。道光二十三年（1843年），馮云山接受洪秀全拜上帝教，為拜上帝會的創始人之一。1847年10月，馮云山與洪秀全一起設立拜上帝會總機關，制定“十款天條”和各種儀式，加緊發展會員。1848年10月，與洪秀全籌劃武裝起義。1851年1月11日，金田起義后，顧全大局，推尊楊秀清為正軍師，自任副軍師、后軍主將。

楊秀清生于清道光三年（1823年），祖籍是廣東嘉應州，屬于客家人。在曾祖父那一輩，楊家從廣東遷到廣西桂平縣平隘，世代以“種山燒炭為業”。當時的桂平縣紫荊山地區，有不少貧苦農民，他們大多備受壓迫，生活極其困苦。楊秀清不識文字。道光二十六年（1846年）加入上帝會，翌年假托“天父”下凡，逐漸取得了上帝會的主導權。農歷道光三十年十二月（公歷1851年1月）參與發動金田起義，拜中軍主將、左輔正軍師。

楊秀清是苦人家的苦孩子，太平天國的《天情通理書》說:“至貧者莫如東王，至苦者也莫如東王；生長深山之中，五歲失怙，九歲失恃，零丁孤苦，困厄難堪。”楊秀清曾對侍讀的人說過，他“五歲喪父，九歲喪母，養于伯父，失學不識丁，兄弟莫笑；但緩讀給我聽，我自懂得。”楊秀清的伯父叫楊慶善，楊秀清小時候父母雙亡，楊慶善將他養大。定都天京后，洪秀全追封楊慶善為“天朝九門御林開朝王伯”以旌其養育東王的功勞。

在太平天國的文書檔案中，楊秀清的親人還有楊潤清、楊元清、楊輔清、楊長妹。他父母的相關記載信息則一點也沒有，可見楊秀清的確出生悲苦，從小被剝奪了讀書識字的權利，成了“目不識丁”的窮孩子。

【第四節】石達開與石鎮吉

清道光十一年（1831年），石達開出生在貴縣（今貴港市港北區奇石鄉達開村）北山里。石達開原籍廣東和平縣，十六世祖才從廣東遷到廣西。其父石昌輝靠替人家放牛做工，買了一些田地。石達開家被稱為“中資”之家。后來石達開自幼讀書未成，在家耕種為業。

石達開的父親石昌輝約在達開五至九歲時便已早逝，家庭境況大不如前。石達開少年時，種田之外，兼做生意。買賣雞鴨，做牛販。運炭到平天山礦區出售。《貴縣志》記載石達開“年十二，凜然如成年人，自雄其才，慷慨經略四方志，喜談孫子兵法”。為人豪爽，好結交，受到鄰居各鄉豪杰的擁戴。他尤其與當時在潯梧一帶活動的天地會首領羅大綱、大頭羊張釗有交往，也與平天山礦區工人和廣大農民建立了密切的關系、為后來參加拜上帝會準備了良好的社會條件。所以后來太平軍被困永安州時，能密檄龍山礦工馳援解圍。

道光二十四年（1844年）9月，馮云山自貴縣到桂平紫荊山，其后創立拜上帝會，在鄰近各縣發展了信徒。道光二十七年（1847年）洪秀全第二次來廣西，仍住在貴縣賜谷村的親戚家。大約就在這時候，洪秀全、馮云山結識了石達開。在洪秀全的啟發下，石達開加入拜上帝會，并成了貴縣很有名氣的人物。

石達開的堂弟石鎮吉，15歲時參加金田起義，當時是個意氣風發的少年。

【第五節】胡以晃

家世出身：胡以晃是廣西平南.羅文村人，生于1812年至1816年左右。胡家先祖是江西臨江府人，多是仕宦富有者，遷到廣西后，成為廣西山區罕見的巨富。家世傳承到了胡琛之手，更以狠毒的剝削手段，“手創糧租四千八百石”，占有的山場田地，橫跨平南、藤縣和金秀瑤山區三個縣區。他建造了幾座富麗堂皇的房屋，而今朱簾繡戶已不存在，但畫棟雕梁仍在。像這樣闊氣的大地主，別說在山區，就是廣西的平原乃至城鎮，在當時也是少有的。

胡以晃便是出生在這個家庭，胡琛就是胡以晃的父親。在太平天國重要人物中，胡以晃是出身最富的一個。以晃兄弟三人，他排行第二，兄以昭，弟以旸。胡琛在以晃不到十歲時死去，家產由三個兒子繼承。兄弟們長大，為了講排場，比闊氣，家道衰落。后來又鬧意見，分了家。

胡以晃二十七歲時離開羅文村，遷到大同里山人村結造廬舍居住。山人村的廬舍一座三間，河石砌腳，泥磚作墻，不過是山莊田寮，和他的羅文祖居相比，真有天淵之別。以晃讀書不成，學習武藝，得進武學，成了一員武秀才。他曾上省應武舉考試，武藝出眾，因尾場考弓箭時，用力過猛，致硬弓折斷，手臂扭傷，名落孫山。