前言：中國神話宇宙世界觀脈系龐大，構建出共享鏈接的故事體系。不光只涉及神話，而以中華文明歷史為藍圖，體現上古與現代一脈相承。

所謂神話是理想的科幻，科幻是未來的神話。

因此本人根據歷史與人文故事，以半文言仿古文講述中國神話宇宙，分為紀元六卷：太古神話、上古仙話、中古仙俠、古代玄幻、近代武道、當世科技、未來科幻七個階段。

而維系七個階段的都是唯心主義，其中體系或者是修煉體系，它并非一成不變。隨著天地環境變化而變化，人文習俗變化而變化。

后續增加二紀衍宇宙大道傳：昆侖仙界、幽冥地界、人間江湖的三界體系，作為人物事物內容細節豐富，使得骨架脈絡更為充實。

并列寫三紀修道傳聞，以法門修仙世界觀，純粹作為其他文學作品補充，具有參考意義和價值。

回到本文介紹：首先太古時期又分為四個小階段，即先天神祇誕生的洪荒神話，在到盤古開天女媧造人的創世神話。女媧造人到絕地天通是神祇神話，從絕地天通到大禹治水是英雄神話。

洪荒神話主要講述宇宙誕生之前鴻蒙未開，創世神話講述先天神祇創造宇宙星辰，神祇神話主后天神祇奪天地造化，英雄神話主要講述半神半人的傳奇驚天動地。

半神半人由媧皇親手所造，吹自身靈氣入口鼻而生，從神到人的過渡，半神的神力都是與生俱來，即稱為初代人大羿，夸父等都是。

但是半神半人畢竟不是神只是捏造之物，特別是在繁衍多代之后體內的神力會逐漸稀釋趨近與無，所以生下來之后會死去，有死亡就會產生恐懼，對于不死開始追尋。

此種后天追尋長生不死修煉行為，導致了繼半神之后，又有夠與神相抗的強大群體出現。這個強大群體世人稱之為仙人，仙都是有人或者動植物等天地萬物，啟發靈智修煉而成，具有仙法神通與悠長的壽元。

【長生不死，延數萬歲，名編仙箓故曰仙人】出至《云笈七簽》。

至此修煉體系出現神話宇宙步入上古仙話時期，從更廣的方面來講從女媧造人到周王朝時期，都屬于這一時代。此時期由于天地為盤古精血所化天地未絕，天氣充盈靈炁身具靈慧修仙者。

皆可直接煉化靈炁為己吐納所用，修仙者又稱為煉炁士這一階段的修煉體系稱為練炁期，靈力太過充裕一時間出現大量的長生不死的仙人，必然會引起神與仙的存在矛盾。

為了壓制仙的壯大，神斬斷了天地絕大部分的靈氣通道如四大擎天柱、世界之樹建木、通天梯，固天藤木等。

【帝命羲和，世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序，是謂絕地天通】出至《尚書孔氏傳》。使得靈炁不下凡塵意圖絕斷成仙根基，這便是顓頊氏絕地天通。

之后存留在人間靈炁變得稀薄，隨著時間推移以及修煉人數增加。到了春秋戰國時期已經不足，用以直接供身具靈慧修行者煉化。

修仙也需要身居靈根才能吸納元氣，并且需要大量存儲靈炁。天地珍寶用以煉制丹藥。輔助修行得以突破，感悟神通法則以及增長壽元，稱為術方士。

【上藥令人身安命延，升天神仙，遨游上下】出至《神農本草經卷三》。

這一階段修煉體系稱為外丹期【金丹之為物，變化愈妙服此之物，煉人身形故能令人不老不死】出至《抱樸子內篇》。

春秋戰國時至五代十國時期，或可稱為外丹期，由于術方士搜尋天材地寶不可避免進入塵世所多有歷世渡人，行俠普渡之舉。此后中國神話宇宙步入中古仙俠時期又包含兩個階段外丹期和內丹期。

外丹期歷至隋唐之際天材地寶也開始稀缺，數量無法提供眾多修士群體，故修煉之人另辟蹊徑以自身為鼎爐煉精化炁，循環經脈大周天至丹田結金丹修煉為己用感悟武學神通。

古稱悟修士【怡神受形，養形煉精，積精化氣，煉氣合神，煉神還虛，金丹乃成】出至《金丹大要》，這一階段修煉體系稱為內丹期。

時間來到唐末至兩宋時，靈炁和天材地寶進一步稀缺。以至于修士連內丹都無法凝聚，只能鍛煉筋骨肉體，藏炁于修煉極致可以真氣外放凌空飛渡，故稱之為氣功期。

修行修士光靠自身修不成仙，多有闖蕩江湖行俠仗義修行者，又稱為俠士。至此中國神話宇宙步入古代玄幻階段。

宋末一直到滿清進入民國時期，天地靈炁終于稀缺到幾乎不存于世的地步，俠士們連藏炁于身也做不到了，更做不到真氣外放。

只會一些外門功夫拳腳兵器，稱為武士或練武者。至此中國神話宇宙進入近代武道階段，這一階段的修煉體系稱為外功期。

等到新中國成立之后，國家政策開始陸續取締民間武學，提倡表演競技體育和套路花拳繡腿等。

至此中國神話宇宙改換成現代科技時代，一直延伸到未來的世界，稱之為未來科幻正是前面提到的核心理念。神話是理想的科幻，科幻是現實的神話。

到了現代化社會，以往隱世不出的一些高人，大賢，大能干脆入紅塵歷練。這便是小隱隱于野，中隱隱于世，大隱隱于朝。

如此一來神話與科幻，就從自古以來緊密連接始終一體，但也沒有從邏輯和推理上完全一致。

而本作者編纂此書，就是為重新以歷史文化，與風俗人文和地理自然角度。進一步闡述，銜接跨時代中華先祖溝通橋梁。