
大學小課:重讀西方經(jīng)典
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書友吧第1章
亞里士多德拿經(jīng)濟同貨殖作對比。他從經(jīng)濟出發(fā)。經(jīng)濟作為一種謀生術,只限于取得生活所必要的并且對家庭或國家有用的物品……商品交易……成了貨殖,成了賺錢術。貨殖與經(jīng)濟的區(qū)別是:“對貨殖來說,流通是財富的源泉。貨殖似乎是圍繞著貨幣轉,因為貨幣是這種交換的起點和終點。因此,貨殖所追求的財富也是無限的。一種技術,只要它的目的不是充當手段,而是充當最終目的,它的要求就是無限的,因為它總想更加接近這個目的……有界限的是經(jīng)濟而不是貨殖……前者的目的是與貨幣本身不同的東西,后者的目的是增加貨幣……由于把這兩種難以分清的形式混為一談,有人就以為,無限地保存和增加貨幣是經(jīng)濟的最終目的。”
——卡爾·馬克思《資本論》