讀肖林盛先生的《竹影泉聲》，想寫點文字，如何寫才適合他的作品？思索最終以“有人說祠堂是村落的明眸，它端詳著族人的日常生活，關注著宗族的繁衍發展，審視著族人的言行舉止。我認為祠堂是古木的年輪，它銘刻著族人忠孝之道，引導著族人追本溯源，啟迪著族人開拓創新”這段作者的話蕩漾開來。

他以理性審美、道德取值、大情懷為文章立品，用詩詞古韻、歸田居的恬淡為文品立性，將浪漫與現實緊緊聯系讓詩文有肉有魂，夾雜一些俚語俗話，又使得詩文接地氣。

正因為肖先生的理性審美，他筆下的山水、村莊都是風光勝景。用心瞄準，奪美于心，而行于詩文，這是“田園詩派”審美基因的傳承。于是在他的散文、詩詞中沒有任何審丑之筆，完全是以美傳美，以善傳美，以德范美。肖先生集散文、詩詞、歌賦、楹聯于一爐，但不管哪種文體，這種理性的審美成了他的取向，共同鑄就了他作品的品質。同時他不是表達小情感、小情趣，他的作品沒有絲毫的“為賦新詞強說愁”矯揉造作之態，他是大情懷。正如散文《培根鑄魂》中寫道：“文學藝術界的每個分子，在‘獅子城墻，文壇漢幟開新眼；東洋池柳，藝苑鑼聲入遠天’的百花齊放中，培根鑄魂尤為重要，只有做到以人民為中心、為人民做學問，努力挖掘地方特色的文化底蘊，方有創作的源頭活水。”情懷遠，格局大，格局一大就有了多維空間，只有能馳騁多維空間的思維，才能撰寫出“當世知音，楹聯蕩漾歸千界；即時海量，國粹飄然入萬家”這樣氣度不凡的楹聯。

肖先生一直在古詩詞這塊園地上耕耘，挖出的是詩根詞韻，長出歸田居恬淡之美。他的詩、詞、聯自然就是這個根脈的新花，就是散文抒寫也一樣有這個特性，短句有賦一般的凝練，排句有律詩一樣的簡潔，如《生如夏花》中的“行者似風，飄縷如云，暮春與初夏就這樣不經意地轉換。祥云藍天，陽光如灑，賞夏花爛漫，感年輪飛轉。立足山崗，放眼眺望，映入眼簾是滿山遍野的繁花似錦”。有的散文開頭干脆以詩入境，如老屋主廳的對聯，讓讀者觸目感染詩意古韻。就如《詩聯話閩侯》，以“三千茉莉韻無限，一地商機價幾城”“井下村搖浪漫枝，且游且樂；知青點破燃燒史，宜憶宜思”等等，有如章回體小說，以詩當概述。再如《楓葉映紅象運村》每一段絕句冠之，別開生面。他以“山村籬落野花香，溪路縈紆帶夕陽。夾岸鶯啼楓樹里，隔簾人語峭峰鄉”之詩句帶出村情。又以“冬來崩石嶺，賓至入松篁。地僻孤人跡，天空有鶴翔”寫出通往象運村的古道，且每段詩引詩回，起承轉合，如絕句一樣嚴謹。以這樣的心性寫作，就讓作品溢滿古詩詞的韻味和傳統詩文之美。同時肖先生的詩意秉承“歸田園詩派”的基因，他抒寫的村莊就是一處處的世外桃源。

想象是浪漫主義寫作的翅膀，又是現實主義寫作的橋梁。肖先生有豐富的閱歷，把他與大家共有的學生生活拎出，他還當過兵，做過老師，干過機關工作，等等。大多數的作者，一旦閱歷豐富，寫作便成了閱歷的記錄員，然而肖先生沒有這樣，他的想象力十分豐富，正因為他的想象力強，作品永葆生機。例如他的散文《紫云深處》這樣寫道：“天，拎著村莊；村，踩著云端。”詩歌《掛在云端的故鄉》這樣抒寫：“掛在云端的故鄉/凡夫與神仙分不出差異/戰神般的宗祠對聯/把守著長壽之鄉的芯片密碼。”想從這樣的文字去琢磨作者的年歲，仿佛有點難，因為想象豐富而準確，作品生機勃勃，沒有一點腐酸味。肖先生的想象且有浪漫主義的大境大美，例如楹聯“云海為宣，展卷長思桑梓愿；鷲峰做筆，揮毫細語故人情”。他，心中藏丘壑，文境勢磅礴。

肖先生從鄉村出發，走出鄉村又回到鄉村，在這樣的情愫里，他比起一直在家鄉的人多了一份包容，比起遠離他鄉的人又多了一份理解。兩份情感的交集便有了一種使命感。正如他的詩歌《年檢》中寫道：

家不僅僅是/旅程中的風雨衣/更是一條催促奮蹄的鞭子/讓你拼搏拉車、犁地/年檢親情/重在架構三陽開泰的勝景。

家不僅僅是/生活里的糖蜜罐/更是一盞指點迷途的航標燈/讓你調整航向，追逐夢想/年檢親情/意在編織五星出東方的護臂。

家不僅僅是/天倫之樂的黏合劑/更是一輛日夜兼程的私家車/載你追日逐星/年檢親情/旨在查閱各部零件是否融會貫通。

《竹影泉聲》雖容文、詩、詞、聯一體，但文脈一氣，審美統一，感情基調不變，是用情懷堅守的一部邏輯性極強的作品集。值得細品慢讀！

中國作家協會會員 禾源

2021年5月15日