世上，無(wú)人能做真正正確的事。對(duì)于強(qiáng)盜來(lái)說(shuō)，殺人越貨，也只是一種謀生的手段；猛虎食人，也只是一種獵食的天性。對(duì)與錯(cuò)，善與惡，只是人為的臆斷，大多數(shù)人說(shuō)這是對(duì)的，這就是對(duì)的，所謂對(duì)，這個(gè)概念，就是這么來(lái)的。有了對(duì)，自然就會(huì)有錯(cuò)。

有了對(duì)錯(cuò)的概念，也就為秩序的存在，奠定了基礎(chǔ)。秩序，是所有人所追求的。若是天下之人皆不相愛，則強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。所以，無(wú)論諸子百家哪個(gè)學(xué)說(shuō)，最終所追求的，都是一套秩序。華夏大地文明的不斷進(jìn)化，最終使得，大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦，成為了根植人心的行為準(zhǔn)則。世上的資源是有限的，這就注定了會(huì)有搶奪，每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，都是資源重新分配的過程。

天道有常，不為堯存，不為桀亡，君子之澤，五世而斬。從來(lái)不可能有人真正永久的占據(jù)優(yōu)勢(shì)，這是天道所不允許的。這也就出現(xiàn)了天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。承平日久，利益分配不均，再加上對(duì)自然資源無(wú)盡掠奪，氣候轉(zhuǎn)冷，糧食減產(chǎn)，食不果腹，為了生存，戰(zhàn)爭(zhēng)再所難免。

亂世，盛產(chǎn)英雄。最終存活下來(lái)的，就是英雄。