當前，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步，學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀已經(jīng)蔚然成風。因此，有必要對什么是禮儀、禮儀有何要求、禮儀有何作用、怎樣運用禮儀等基本問題予以明確。

一、什么是禮儀？

在中國古代，人們對禮儀曾給出了眾多解釋，以其中的三個解釋最為經(jīng)典。

其一，是漢朝文字學(xué)家許慎的解釋：“禮者，履也。”他認為：禮，乃是做人的規(guī)矩。

其二，是戰(zhàn)國時期思想家荀子的解釋：“禮者，養(yǎng)也。”他認為：禮，其表現(xiàn)的具體形式是做人的規(guī)矩；但進而言之，則體現(xiàn)著一個人的教養(yǎng)。

其三，是春秋時期偉大思想家孔子的解釋：“禮也者，理也。”他認為：禮，就其本質(zhì)來說，實際上就是為人處世的道理。

綜上所述，禮儀應(yīng)被理解為：人們在其具體的人際交往中所應(yīng)遵守的行為規(guī)范，亦即其待人接物的標準化做法。禮儀，實際上是道德的一種具體表現(xiàn)形式。它所體現(xiàn)的，是一個人的素質(zhì)、教養(yǎng)，乃至其道德水準。

二、禮儀有何要求？

針對這一問題，孔子曾經(jīng)有過非常明確的答案。他指出：“禮者，敬人也。”也就是說，禮儀的基本要求是：尊敬人。

具體而言，人們在其人際交往中運用禮儀，首先意在尊敬交往對象。必須在此強調(diào)的是：對中小學(xué)生來說，尊敬老師，是一種本分；尊敬長輩，是一種美德；尊敬同學(xué)，是一種常識；尊敬所有人，則是一種風度。

在人際交往中運用禮儀，同時還須尊敬自己。漢朝文學(xué)家揚雄認為：“人必其自敬，然后人敬之。”

所謂尊敬自己，對中小學(xué)生來說，一是要尊重自身；二是要尊敬自己所就讀的學(xué)校；三是要尊敬自己所處的社會與環(huán)境；四是要尊敬自己所屬的國家。此四者，缺一不可。

三、禮儀有何作用？

孔子曾言：“不學(xué)禮，無以立。”荀子則指出：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”他們所強調(diào)的，都是學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀的重要作用。

對中小學(xué)生來說，學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀，至少具有以下作用：

其一，有助于提升自己的教養(yǎng)。眾所周知：有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明。既然禮儀是道德的一種具體表現(xiàn)形式，既然禮儀講的是做人的規(guī)矩，那么懂規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩的人，就是一個有教養(yǎng)的人，就是一個講文明的人。

其二，有助于改善自己的關(guān)系。英國大哲學(xué)家洛克說過：“沒有良好的禮儀，其余的一切成就都會被別人看成驕傲、自負、無用和愚蠢。”美國人卡耐基則認為：一個人的成功，更多的是靠其出色的交際能力。在人際交往中講禮儀、用禮儀，無疑將有助于中小學(xué)生處理好自己的人際關(guān)系。

其三，有助于維護自己的形象。所謂形象，就是人們對某人、某事的看法。在其他人看來，一名講禮儀、用禮儀的中小學(xué)生，就是有教養(yǎng)的好學(xué)生。也就是說，中小學(xué)生如能自覺地講禮儀、用禮儀，將有助于維護其個人形象、家庭形象、學(xué)校形象，乃至民族形象與國家形象。

四、怎樣運用禮儀？

毛澤東同志說過：讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。倡導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)禮儀，就是為了使之講禮儀、用禮儀。

應(yīng)當指出的是：要運用禮儀，首先就必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)禮儀。不知禮儀為何物，自然就難言講禮儀、用禮儀。

《易經(jīng)》上說：“君子以非禮弗履。”其含義是：對有教養(yǎng)的人而言，不符合禮儀的事情就不能去做。也就是說，運用禮儀的關(guān)鍵點是：非禮而勿為。

古人認為：“禮出于俗，俗化為禮。”也就是說：禮儀的內(nèi)容及其具體運用，講究的是約定俗成，講究的是其規(guī)范性。既然如此，在具體運用禮儀時，中小學(xué)生就必須明確“有所不為”與“有所為。”

所謂“有所不為”，就是在具體運用禮儀時應(yīng)當明確：有哪些事情不能做，否則即為失禮。

所謂“有所為”，則是要求在具體運用禮儀時應(yīng)當明確：有哪些事情必須去做，如果真正地做到了、做好了，就是懂禮儀、講禮儀、守禮儀。

總而言之，學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀，必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從自己身邊的每一件小事情做起，從自覺規(guī)范自己的言行舉止做起。

親愛的同學(xué)們，讓我們大家共同努力！