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第1章 《好兵帥克歷險(xiǎn)記》:導(dǎo)讀
【法】特尼爾·巴拉洛夫(圖爾大學(xué))
現(xiàn)在大家將要看到的是一個(gè)士兵的故事——不是瑞恩,不是蘭博,而是那位著名的捷克列兵。
有人說:捷克民族不需要再創(chuàng)造別的世界品牌,只要擁有了哈謝克和帥克,就足以顯示其偉大了。
《好兵帥克歷險(xiǎn)記》這部諷刺性的巨著,創(chuàng)造了一個(gè)波希米亞的“堂吉訶德”,捷克人的文學(xué)彰名世界,完全是得益于這部作品。下面,我們就去看看那故事中到底記述了一個(gè)怎樣的人物吧。
可以說,這是一個(gè)十足的令人發(fā)笑的傻瓜,在布拉格做狗販子,還專干坑蒙拐騙的勾當(dāng)。同時(shí)又是一個(gè)憨厚老實(shí)、天真可愛的小人物,長著一張胖乎乎的臉,臉上永遠(yuǎn)掛著傻乎乎的微笑。要說他是個(gè)很會(huì)說笑話,愛東拉西扯,常常將一些毫不相干的事情扯到了一起的人,沒有人會(huì)對(duì)這一點(diǎn)提出反駁。而他又是一個(gè)熱心腸的人,只是常常樂于助人卻又總是幫倒忙——這就是帥克,一個(gè)被軍醫(yī)診斷為白癡而被迫退伍的老兵,正犯著風(fēng)濕痛,卻在女仆的幫助下,坐著輪椅去報(bào)名參軍,表示效忠奧地利皇室,這與當(dāng)時(shí)捷克人的真實(shí)情感形成了多么強(qiáng)烈的反差啊,但它確確實(shí)實(shí)是由帥克這個(gè)人物做出來的。
這個(gè)人物,帥克,實(shí)在是一個(gè)奇特的人物。事實(shí)上,就像他那些愚蠢的伙伴一樣,他根本就不知道自己為什么要去參加戰(zhàn)爭,但卻自愿成了列兵隊(duì)伍中的一員,并且還陰差陽錯(cuò)地做了上尉軍官盧卡什的勤務(wù)兵,后來又成了隨軍神父奧托·卡茨的勤務(wù)兵。他看上去就像一位合格的軍人那樣,無條件地順從上司,對(duì)于上級(jí)的命令,不折不扣地執(zhí)行。但誰能想到,正是他這種沒有頭腦的順從和好心,卻常常搞得上司笑話百出、狼狽不堪呢?帥克經(jīng)常毫不猶豫地對(duì)人承認(rèn)當(dāng)局和上司對(duì)他的愚蠢的認(rèn)定,說:“報(bào)告長官,我是個(gè)傻瓜。”但實(shí)際上,我們通過小說本身可以知道,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中真正愚昧和昏庸的根源在皇宮里,他正是以帥克的愚蠢來間接地愚弄了那些表面上衣冠楚楚的人。
帥克以他自己的愚行,引出了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的愚蠢,另一方面,也暴露了這場戰(zhàn)爭本身的荒誕性。這種以愚蠢揭示愚蠢,以荒誕反抗荒誕的方法,正是現(xiàn)代藝術(shù)反抗非人性文明的重要途徑。
當(dāng)代捷克作家米蘭·昆德拉在談到帥克時(shí),這樣指出:“帥克亦步亦趨地模仿他周圍的世界,一個(gè)愚蠢的世界,結(jié)果人們無法分辨他是否真的也是愚蠢的。他輕而易舉地、同時(shí)又是歡快地適應(yīng)了統(tǒng)治者的秩序,并非他發(fā)現(xiàn)了其中的意義,而是他發(fā)現(xiàn)了無聊和無意義。他逗自己開心,也逗他人開心。通過夸張的唯唯諾諾,把這個(gè)世界變成了一個(gè)大玩笑。”以玩笑的方式對(duì)待世界的荒誕,這正是《好兵帥克歷險(xiǎn)記》這部書的真正含義所在。
我們知道,仆從與主人之間的關(guān)系,往往是一種真正顛倒的關(guān)系,就像作為附庸國的捷克與作為宗主國的奧匈帝國之間的關(guān)系一樣,奴役者看上去很聰明,很強(qiáng)大,處處支配者被奴役者,可事實(shí)上他們才是真正的被奴役者。因?yàn)樗麄円坏╇x開了他們的仆人,就寸步難行。這樣,即使碰上的是一位愚蠢的仆從,他們也不得不聽其擺布和愚弄。帥克的行徑,就正好體現(xiàn)了弱勢民族和階層的這一種特殊的反抗方式。
在捷克人看來,哈謝克是他們民族的偉大英雄,他創(chuàng)造的帥克形象,揭示了捷克民族典型的特性。由此,受他的影響在以后的歲月里又誕生了許多具有相同氣質(zhì)的作家和作品。例如20世紀(jì)初期的卡夫卡式的荒誕故事,以及其他一些哈謝克式的鬧劇。當(dāng)代作家米蘭·昆德拉繼承了哈謝克和卡夫卡的精神遺產(chǎn),他的小說,如《笑忘錄》,對(duì)捷克文化精神做出了精彩的描述:以笑的方式來遺忘痛苦和對(duì)抗暴政。這一點(diǎn),開啟了二戰(zhàn)后的所謂“黑色幽默”小說的先河。美國作家約瑟夫·海勒描寫二戰(zhàn)的黑色幽默作品《第二十二條軍規(guī)》,在揭示現(xiàn)代人類文明,尤其是戰(zhàn)爭文化的荒誕性方面,與《好兵帥克歷險(xiǎn)記》是一脈相承的,尤索林可以說就是二戰(zhàn)時(shí)代的、美國的帥克。
帥克的故事沒有結(jié)束,我想,只要這世界上還存在像奧匈帝國和捷克民族那樣的不平等關(guān)系,帥克的故事就永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。