天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈仄，辰宿列張。

初，天地未辟，陰陽未分。混沌宇宙，靈生其中。

靈瞬息百變，形貌萬千，不知多少萬年，化得肉身。某日，靈無聊賴，分生至上神尊、大圣玄尊。

神尊出世，開天地，指點星辰，捧日托月。

靈見之，喜，散“靈”于其中，得“靈”者皆為萬物，人亦在其列。

神尊見人與其同形，有感，謂靈祖道：“此皆吾之弟妹！”遂選其中佼者，賜封神位，復創“離幻天界”、“葦原地界”、“幽冥鬼界”三界，令神人鬼各居其中，掌管宇宙。

玄尊性僻，創“外道玄界”，劃炎河，鑿瀉海，種日扶桑，建琉璃宮，長居其中。

至此，混沌初定。

但，人自生時便存“劣根”，若不將其除去，何厭之有？

數萬年后，天下大亂，奸孽橫行，又有十二魔王為禍人間，涂炭生靈。

【“靈祖不忍視，賜福姥母，生人王。”】

待王成人，采流炎，冶星石，鑄“兵王霸劍”，斬十二兇魔，平定天下。

天下既定，王又建“天云城”，拔首山石懸于空，造宮闕置其上，尊靈祖、攘奸邪、正禮教、立法度，振懾邪魔，令萬民歸心。適時，大同乃成，天下諧樂，四方“十族”親如兄弟，普天之下皆為手足，修仙訪道者數如星辰，研文習武者云囤霧及。

天有不測風云。

轉眼千年，人王后嗣鹿扶受邪道蠱惑，奪“劍”弒兄毀云都，誅殺“旁九族“，血祭魔王屠戮異己。妄想重置三界秩序，改天換地。

然邪不勝正，鹿扶及其黨羽終被各路仙俠聯手敗于長碭山。

鹿扶雖死，大同難回。神洲之上，群雄割據，千城混戰，各仙教爭鳴斗法，欲封正統。

八百年后，唯趙、魏、韓、蜀、吳、魯、越、東椒、陳、岷、中山外十一國立于世。

姜亥，旁九族人也。昔日人王討奸邪、建云都，亥為其臂膀，有大功，受封仙位。門下二徒，師兄戊果，師弟虞牙。此二徒造化過人，法力高深，雖所習之術均為一師所授，但所求之道大不相同。

戊果以人之苦為因，人之死為果。又以人之死為因，人之生為果。遂于亂世中立劫教，助強滅弱，以期弱者往生凈土，早登極樂。

虞牙年長，行善好學，常自省生之真諦，不得。年邁入西陵山，坐化而終。尸身吸日月精華，恒而不腐，久之，竟成翡翠。

某日，眾流民逃入西陵山，悍軍追其后。有二將，立賽屠民，一時殺氣四起。虞牙尸前，流民血濺引天憐。忽地風云驟變，撼動婆娑。電光火石間，翡翠崩裂，虞牙再生。觀之，神光注目，鶴發童顏，恍如大金仙。

虞牙出，回生死者。復聞戾氣，抬手招來萬祥瑞，點化惡將出兇海。

未等眾人拜，飛身入云中，一日游遍天下。見大道荒落，禮樂崩塌，不禁喟嘆。遂勾水中靈、攬天上星，煉化七七四十九天得“乾坤大道真元鏡”。

次日，適逢七國會戰金城，眾教布陣斗法。正酣戰，虞牙飄落止干戈，祭寶器瞬敗戊果，萬教臣服。復擄眾王，九霄之上御結界，辯答三日，指點迷津。眾王回首生前事，痛定思痛，棄前嫌結盟九霄。

戰亂雖平，教化未達。虞牙遂招門徒，傳思辯，授道術，為民請命祈萬福，民心所向虞牙故，眾生歸一天下服。又因諸王治國相異，難得一統，虞牙欲舉圣者為尊，引世向善。尋游二十五日，識堯山子留。

子留大賢，少孤貧。及長，以仁義聞名。曾與鄰耕堯山，有妖虎出林怒嘯，眾人棄具奔逃。子留不懼，上前視之，見其腹插龍角，血涌不止，概虎之怒因此傷也。遂撫虎首，虎順而伏地悲吼，子留聞之，裁衣為其裹腹止血，與其定守山之約后，又取飯食以喂虎，妖虎食后歸林守山，再未傷人。

此事經久傳，入虞牙耳，虞牙聞其仁善，遂入堯山訪之。

然子留之名于堯山，有如神靈之名于天下，凡堯山之人皆稱子留圣賢。虞牙心疑，遂幻做一老乞翁，背負蛆瘡，行如枯骨。所到之處惡臭遺之，路人見之皆避而遠之。

虞牙行至子留住處，佯裝暈厥。子留出，見狀，即攙老乞翁入舍，熬米湯哺之，后又采藥山中，以藥熏蟲，待蟲驅凈，親口汲膿血吐于盆中，穢血盈盆焉。

子留料理虞牙三日，如子孝父，全無怨言。

入夜，虞牙起，愧疑子留，化輕煙而去。

翌日，子留不見老乞翁，甚憂，正欲尋之，見虞牙守候門外。虞牙見子留，言畢經過，稽首謝罪。子留笑，二人成好友。

虞牙與子留相交半月，談資論辯如沐春風，深感子留大德若明珠在側，朗然照人。遂陳利害，請子留帝于天云城。子留從之，乃稱帝善。

又三日，虞牙歸天，化霞彩而去，眾生哀之。其門徒以其為“教祖”，創立“靈教”。

隱者云：千年禍亂，百日治之，誰能保全無差錯？！

帝善立后，整建法度，重交“旁九族“，選賢舉能，講信修睦。治神州十八年而終，天下思之。

其子孔季，亦有賢德，遂承其位，號帝寬。

十五年后，有妖人作亂“朧山四國“，煽動異黨禍于邊城。蜀國揮軍支援，統帥兵變，建南蜀，后又改國號為“南山”。諸王因此會晤云都，欲合兵爭討南山，然后平定四國之亂。

帝寬恐再度涂炭生靈，極力勸阻，委任靈教于四國邊陲布道，平息妖人蒙昧。

靈教集中布道三年，雖成功平息了災禍，但卻致使靈教自己對魏、越、吳沿海邊陲地區傳教控制疏松，“南海大宗神教”則趁機搶占。

又因前宋國國君之子鐘漱鳴為南海大宗神教長老，回到故土后迅速獲得大量舊部支持，重登王位，光復了宋國。不過兩載，魏、吳沿海數城皆依次歸附，次年，鐘漱鳴改國號為“新宋”。

新宋建國后，魏、吳聯手多次攻打，欲奪回“失地”，但南海大宗神教得道者甚多，加之鐘漱鳴仁厚賢德民心所向，故而令魏、吳屢敗。待靈教布道成功，魏、吳兩國聯合韓、越、蜀三國，請靈教相助。帝寬知后，秘邀天下各類教派得道上仙做客云都，由諸仙作證，舌戰眾王，動之以情、曉之以理，再阻禍亂。

帝寬雖屢次力挽狂瀾，但也令諸國對他暗有不滿，靈教內部也開始無法齊心相助于他。

五年后，帝寬之子【“殺人犯刑”】，其亦被聲討，遂禪讓莊康。

莊康承其位，號帝修。

帝修立后，因與帝寬有約，為保天下安定，次年順水推舟，促成“郯城之盟”。而后擁靈教，遏奸邪，鞏王治，滅兇蠻。治神州四十九年而終。

此時，神州之上，十三國并立，分別為：趙、魏、韓、越、吳、魯、蜀、東椒、陳、岷、中山外、水之新宋與南山。

因“郯城之盟”的簽訂，十三國開始進入了一段相對持久的和平時期。

帝修死后，帝哀繼位。未展德姿，九月崩殂。

后，帝成立。治天下三十六年而終。

后，帝覺立。治天下七年至今

……

畢竟不知這世道后續如何，諸位不妨隨我的筆墨一同看下去。