風景和靈魂

卞之琳曾寫過一首讓現代人感觸頗深的哲理詩，“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。”溝勒出一幅奇特的風景畫。畫中沒有濃墨重彩，也沒有人群喧嘩，試想一個深秋的午后，獨自一人穿著齊膝的長衣，站立右橋頭，凝視著腳下奔忙的行人車輛，感受著秋風瑟瑟送來的飄飛長發，享受著沒有陽光的秋日，目視人群絡繹，耳聽車奔馳，享用一絲恬靜的寂寞，品嘗一種短暫解脫，樓上的人卻將樓下的世界攝入眼中，而你成為了這張心靈底片的主人公。這是怎樣的愜意啊！

人生多辛苦，看風景是人生短暫的中斷，而當你在欣賞風景時，又不自主成為別人的風景。所以請不要漠視別人的悲歡離合，不要嘲笑別人的成敗得失，不要輕視別人的付出、擁有。人生就如一幕幕大戲，世界則是一個寬無邊際的戲臺，在這里每個人都身兼數職，或自編自導的唱獨角戲，或一門心思的為別人導戲，亦或坐在臺下觀賞別人演戲以得到一份難求的閑情逸致。總之換個角度，換種心境，換種風景也就換種快樂。而看風景卻是一種從容的逃避，沒有驚恐和無須焦慮，一種短暫的釋放，一種瞬間的灑脫，一種頃刻的狂奔，一種現實的凝固?？达L景囊括著肆意的情感，放飛著壓抑的奔流。

靈魂，人類另一道孤僻而不容觸摸的風景，卻是最具色彩也最讓人眼花繚亂，變幻莫測。它不是鏡中花水中月的美麗與虛幻飄渺。它狂熱如飛雪的長花，它奔流如黃河之水天上來，東流入海不復返。它深沉如海底幽宮，它神秘如萬古之迷。它真切如母親的耳語，它虛無如大鵬乘風高飛。它沒有色彩，沒有圖案，沒有花紋，甚至沒有點線?？伤唏g，豐富，變幻，捉摸不定，深藏不露。沒有人能告訴你什么是靈魂的輪廓，沒有誰能說出什么是靈魂的構造，但有人能告訴你什么是靈魂真正的色彩，什么是世上最獨特的“風景”。

人類通過靈魂的風景品古論今。在時間的變幻中從容的其兩端做短暫的割舍，逃避自己的風景，欣賞別人的風景，或獨自駐足觀賞，或三五成群品頭論足，或相互探討，在永恒中留下一點記號?；匾?，自己的風景中有人在海邊為你留下了讓海浪難以撫平的足印。

“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你?！痹跊]有驚恐的短暫逃避中，欣賞你的也欣賞我的，在沒有爭吵的寧靜中，注視你的也注視我的，在沒有繁星的夜空中，映照你的，也映照我的……

生活中尋找希望

同是一個囚室中的囚禁者，都有對生存的強烈渴望，都向往自由，向往解放，更重要的是他們都從同一個窗口獲得光明，但為什么卻有著不同的結果呢？

因為生活的勇士看到得是希望，在他的眼中天空、白云、小鳥是如此得接近，自由就在他的身旁，而那位憂郁也看到了相同的景象，只不過他的眼中更注重高墻和鐵絲網，這一道隔閡讓他眼中的光明逐漸暗淡下去。

人類的智慧是偉大的！它可以讓人在絕望中尋找希望，也可以上人在希望中設置絕望。環顧四周，多少匆忙的行人，眉間帶著一絲希望摻雜著絕望在奔走。朋友，舒一舒眉，去尋找自己的希望！除了自己，還有誰能讓你走向幸福呢？

讓我告訴你另一個故事：在沙漠中他與商隊失去聯系，絕望的他拔出手槍，朝天發射，希望得到救助，一發，兩發……直到只剩最后一發子彈時，連沒有希望，他徹底崩潰，于是朝著自己的太陽穴發射了最后一發子彈，另一個人，也是掉隊者，也用同樣的方式求救，當還剩最后一發子彈時，他猶豫了一下，但最后還是義無反顧地向天空發射了最后一發子彈，不久后，他被一隊路過的商隊救起，活了下去，成為了生活的強者。

勇于將最后一發子彈射向天空，是因為他對生命的希望，對生命的渴求，他不相信自己會如此地死去，他不想失去最后一搏的機會，于是他做出了決定，決定他將走向希望，直通天明。

讓我們再分析一下那些弱者們的病因吧，由于絕望的日益增大，將他們心口存有的一絲希望壓得翻不過身來，那么在絕望的支配下，他們絕望地做出了絕望的決定，于是他們走向了絕望。對這些人來說，他們將自己關進了心靈的囚室，世間的一切都成為了層層鐵窗，天天為之而郁悶仇恨，擔驚受怕。

同樣的環境為什么孕育了兩處不同的人生態度？還有什么事情比一個人每天努力地活下去更了不起呢？還有什么能夠比一個人每天早上醒來，看見早上的陽光、藍天，更令人愉快呢？

人生中，確實會有許多問題困擾著你，不同的是，同樣的困境中有的人失敗了，有的人成功了，之所以會出現這樣的結果，問題就在于有人只希望脫離苦海，有人卻希望獲得應付問題的力量。

勿為情所障目

古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時總不免對事物產生錯誤或膚淺的認知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，也許就是每個人都具有的“情”呢？

以情障目，不見泰山！

情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！

君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發指。而憤激至死的屈原，慘死風波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠的原因嗎？只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白秩無事所鑄的使臣！情之障目，豈止不見泰山而已？

幸于古往今來，無數仁人志士為國奮斗終生，當為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現出的堅定理智，難道不是他創下“欲與天公試比高”偉大業績的原因？對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？

為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見?！皺M眉冷對千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁？過多的考慮恩情親疏，只會為自己的認知帶來不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！

是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應做到：勿以情所障目。

活出真我的風采

什么是美？自然是美，真實是美，隨感是美，美，不因你的外貌而跟你拉長或縮短距離；美，不看你是腰纏萬貫還是窮苦潦倒；美，他不會因為你的嬌揉造作給你一個甜甜的微笑。美，存在于心中，更隱藏在真實中。你是否曾因為自己的個性不討人歡心而大喊不公呢？你是否看著某個性格開放的人備受歡迎而采取“東施效顰”呢？那樣的你真是傻得可愛。你知道生活為什么如此生動充實、豐富多彩，世界為什么這般千差萬別、美麗多姿嗎？就是因為擁有各式各樣的個性與特色呀！所以不必再苦惱心傷了，你只需活出真我的風彩就足夠了。

工每個人都有個性，就如同世上沒有完全相同的兩片樹葉一樣。小A是個不但學習成績優異，而且人還長得漂亮的女生。可就是性格有點內向，不喜歡和人家吵鬧，斯文得其他同學都夸她為“淑女”。小B可就不一樣了，學習嘛是平平過，人也長得不賴，可就是有點輕浮，把自己打扮得花枝招展，害得男生們爭做“護花使者”。這不，班里又該競選班干部了。小A從念書起就一直是被大家公認的班長，可投票那天，舉手投她的人是少得可憐，猶如大海上的幾片弧舟。傷心的事還在后頭，小B競然像是swper star一樣被捧上了班長的“寶座”，那叫喊聲可得用震耳欲聾來修飾了。小A驚呆了，她永遠也不會忘記這個殘酷的日子。那晚，她失眠了。夢見自己是故土家鄉的流亡者，被風狠狠地拋在了背后。為什么會這樣？她從睡夢中驚醒，看看外面黯淡的月光正在一團黑云后望塵莫及呢？“小A，你就這樣認輸了嗎？起來，別再沉默了。你應當改變自己?！庇谑呛酰o自己下達了一道極為慘酷的命令，用自己的手扼殺自己的性格。她變了，變得怎么樣了，她自己也不清楚。唯一的答案只有成績呈直線下降的趨勢，她的精神快要崩潰了。她迷茫了，在別人看來她變壞了，在夜深人靜的時候，她流著眼淚問自己這是怎么了，她開始對自己感到陌生、害怕。幸而老師及時地了解了情況，幫她解開了心結。暴風雨終于過去了，雨過天晴，綻放美麗彩虹的時間到了。一無所有的小A又站在了新的起跑線上，雖然沒有別人的添威助陣，但重新找回自我的小A就是與眾不同。經過各方面的努力，她的生活又恢復到了往日的平靜和充實。要讓人出乎意料的是，小A和小B競然成了班主任的左右護法，一動一靜形成了鮮明的對比，競成了班里的一道亮麗的風景線。她們正迎著初春的太陽，帶著一朵朵鮮花般燦爛的蓓蕾向明天歡呼雀躍呢？

唱出你的熱情，伸出你的雙手去擁抱真我的那份充實與快樂吧！世界會為你喝彩，生活會為你而綻放美好甜蜜的笑容的，它們會以你為榮，以你為傲的，活出真我的風采吧，生命會以你的性格而變得五彩繽紛，世界也將會因你的性格而增添一份歡樂，一份特色！

機遇帶來成功

成功，一個令人向往的名詞。不少卓越人物都從這里涌現出來。他們或叱咤風云，傲視群雄；或矢志治學，碩果累累；或以長篇巨著傳世，或憑藝術珍品留名。不可否認，除了其本身具有的超凡素質外，機遇也是一個不能缺少的因素。

試想，沒有機遇，舜就是一個農夫，傅說也不過是個泥水匠，膠鬲則永遠是個魚鹽販子。如果，沒有機遇，丘吉爾也許不過是皇家軍事學院中的一名平庸的畢業生，達爾文在父母的強迫下，大概早成了一個不稱職神父。這些人的成功離不開機遇的支持。于是，有些人便到處尋找機遇，可機遇不是那么容易被抓住的。抓不住的人頓時大呼“懷才不遇”而灰心喪氣，稍受挫折的那些沒有毅力的人就會抱著“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的消極心態，不再努力奮發了。這些人的做法便不可取了。

不過，沒有機遇的人才也是十分可惜的。韓非是個有才有、有學問的人，他見韓國一天天哀弱，三番五次向韓王進諫，可韓王無動于衷。于是，他便一心撲在著書上，終于寫成了《韓非子》。他在書中主張君主要集中權力，加強法治。這部書傳到秦國，秦王嬴政十分欣賞他，想要重要他。李斯出于忌妒，向秦王進了讒言，導致韓非服毒而死。韓非的死十分可惜，如果他能助嬴政一臂之力的話，統一中原能更早實現。

“詩仙”李白雖做過官，但是不得皇帝的重用，終于因宦官高力士、駙馬張淚和楊貴妃等人的讒毀，被迫離開了長安。他的政治生涯十分坎坷，使他無法在政治上大展拳腳。這一點固然可惜，但政治上的一再挫折、生活上的長期顛沛，磨煉了李白的思想，也開拓了李白創作詩歌的廣闊的天地，促使他寫出了不少抨擊權貴、揭露黑暗的優秀詩篇。如果李白真做了大官，得到皇帝的重用的話，“詩仙”的名稱便與他無緣了。當年梵高的畫如果像現在這樣價值連城，梵高就不會窮困潦倒，不會發精神病，也決不會成為現在的梵高。在機遇將來之前，可能會有一陣磨難。社會不會給他們創造機遇，他們的機遇是用自己的雙手創造出來的。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！币〉脵C遇，必須經守刻苦磨煉后，成為一個具備成功素質的人，機遇自然會垂青于你，成功也就近在咫尺。

學會寬容

江海寬容，涓涓溪流因而浩瀚無邊；高山寬容，細沙土因而巍峨連綿；藍天寬容，彩霞云霓因而美麗動人；田野寬容，曲折小路因而妙趣橫生——

人應該學會寬容?！叭瞬恢粦C”，“得饒人處且饒人”，“忍一時風平浪靜，讓一步海闊天空”，這些都是教導我們要寬容，善待別人。因為寬容而產生的力量是巨大的。寬容，能化解人與人之間的恩怨；寬容，能使事業興旺發達；寬容，能使祖國繁榮昌盛。

記得有一位婦女，有一次生病到醫院打點滴，一位年輕的護士一連扎了好幾針也沒有扎準血管，這位婦女的手上也扎出了一個包，她忍著疼痛，顯得很生氣，剛想說這位護士，她突然想起了上次有一位不相識的小伙子為她背行李，離走時對她說：“請您記住，要善待別人！”……望著這位護士頭上密密的汗珠，剛到口的話改成了一種和藹的語氣：“慢點，慢點，別慌。”這一次護士扎得格外認真，終于她成功了。當她抬起頭由衷地向這位婦女說了聲謝謝。試想，如果這位婦女沒有寬容曠達的胸襟，執意要去說那位護士，定會令這位護士緊張，對自己對他人都沒有好處。

有人認為寬容是懦夫的行為。如果有這種想法那就大錯特錯了。

懦夫是面對集體、國家、社會的利益受到傷害而忍氣吞聲，面對不平等條約而惟惟諾諾經不起嚴刑拷打、貪圖榮華而叛變國家，凡此種種，才是懦夫。

宋代宦官秦檜，是個十足的大奸臣，真正的懦夫，它為了榮華富貴背叛了國家，面對敵軍惟惟諾諾，而在皇宮里神氣十足，為了個人的利益，他不惜以十二道金牌把赫赫戰功的岳將軍“請”回來，逼死了岳飛，結果，岳飛11年的心血毀于一旦。秦檜成為千古罪人，成了人人唾罵的奸臣。這才是懦夫的表現，而懂得寬容的人，從不計較人人得失，他們從大局出發，考慮人民、國家的利益與全局的利益。

將軍廉頗對官位比自己高的藺相如很是不服，處處刁難傲慢無禮。而藺相如為了不使兩人產生沖突，使敵國乘虛而入，危害國家、人民，總是忍讓、寬容，使國家安定。可見寬容的力量能維護國家的安全。

讓我們學會寬容，讓人民更團結，祖國更繁榮。

寬容是一種美麗

有一對清貧的老夫婦，決定把她們唯一值錢的東西——一匹馬拿去交換點更有用的東西。為了給老伴驚喜，老頭進行了一次又一次的交換，從馬到母牛，再到鵝，最終卻只有一袋爛蘋果，盡管如此，老伴卻感到萬分欣慰，這份心情，不僅對老伴兒是最大的感謝，還是兩人和睦相處的根本源泉。

不得不說，這個老太婆實在是擁有一顆博大的心靈，她面對老伴的行為，不怨不惱，不責不罵，更注意這件事的發展過程。她知道，老伴兒是一片好心，是為了給她一份驚喜，盡管結果不盡如意，但這份心，這份情，難道不令人感動嗎？我想，即使老頭兒又用蘋果換了一個西瓜，老伴兒也會認為這個西瓜實在難得，吃在嘴里，甜在心里……再甚，這個西瓜又換來了一把傘，一陣風卻吹得只剩下傘柄，想想看，一匹馬最終卻成了一把破鐵，如何？老伴兒也會這樣想：“好啊，我索性用它做成一架小紡車，用它紡紗織布裁衣，再拿去賣，換了錢再買下許許多多東西……”這樣的生活，其樂無窮！何必為了那一去不復還的東西大發雷霆，鬧得雞犬不寧呢？

有了寬容，生活就如同藍天碧水，一塵不染，沒有絲毫雜質。你的心會靜如水，闊似天，即使有一絲雜塵，你也會如蛛絲般輕輕抹去，然后一笑置之：至少，我知道這其中包含了無盡的內容，不論結果如何，我們曾經努力過。

現實生活中，寬容尤其顯得重要，它如同我們的雙腿，離了它，我們便寸步難行；沒有了寬容，成天為一些無足掛齒的小事斤斤計較，生活還有何意義？

蘇軾曰：“人情有所不能忽者，匹夫忍辱，拔劍而起，此不足為勇也，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而志其遠也?！睙o論是“引車避匿”的藺相如，還是下邳橋為黃石公拾鞋的留候張良，無一不表現出一種常人所不能及的大氣度。以小失換大得，其成功的“殺手锏”就在于寬容。

對小事，不斤斤計較，而默默無語，卻暗中積蓄力量，是一種有百利而無一弊的最好方式。當然，寬容，不是對任何事都不嚴格要求；寬容，也不等于窩囊。它需要一種度，一把標準的尺子，用它來寬容他人，也用它寬容自己，讓自己從心造的監獄里掙脫，寬容自己用博大的心靈處理萬事。從過程中發現真實的東西，比從結果進行比較而下結論更完美。

人，比起無邊無際的大地，是何等渺小，比大地寬廣的，還有大海；比大海寬廣的，還有天空，比天空寬廣的，便是一顆寬容的心。用一顆寬容的心，換取人與人之間的真誠、信任與和睦，也換來自身的解脫，那是多末的美麗。

寬容是一種美麗！

友情無價

孔子曰：“有朋自遠方來，不亦悅乎？”人的一生中能夠擁有朋友是非常重要的。大家經常說，出門皆朋友，我們大家在工作時間是同事，在工作之余我們應該是朋友。所以說，工作之外我們談論的應該是生活、理想和追求，雖然說防人之心不可無，害人之心不可有，但整日忙于防范，把所有的精力都押在它上面，未免有些過猶不及。

如果事事草木皆兵，不但對大家是一種傷害，對自己也是一種折磨，時間長了，心態就變得不正常，于人于已都不利。

因為各種原因，我們能有機會走到一起，本是緣份，特別是經濟高速發展的今天，人才流動性強，工作固定性差，今天干，明天怎么樣還是個未知數，所以，無論走到哪里，我們都應該以一顆真誠友好的心去對待身邊的人，從而讓我們在生活與工作中不再感到寂寞。

日常工作中，我們不要太在意別人的每一句話、每一個眼神，那也許只是隨口一句，不值得我們去斤斤計較，不是表示什么不滿，就像隨意的一句玩笑，只是生活的一點點綴而已，不要太較真。

美國總統布什曾說：“你能調動情緒，就能調動一切”。就是一個人對自己和他人情緒的評估，調整與控制的能力，換句話說便是正確處理個人情感與他人情感之間關系的能力。能夠調動情緒的人善于與人溝通，人際關系就好，也不易被自己或他人的情緒所擺布，辦事的成功率就比別人高，這種人將擁有許多朋友，活得更有意義。

所以，大家在一起要想和睦相處，就要調整和調動自己的情緒，把人多往好處想，“人之初，性本善”嗎？如果你把別人當好人，別人還能認為你是壞人不成。感覺是相互的，當你怎么看別人，別人就同樣這樣感覺你，對朋友不要苛求太高，能平等相處就足矣！人生因有朋友而酣暢、因有事業而從容、因有成就而自豪、因有家庭而溫馨、因被愛而幸福、因希望而奮發，因健康而快樂、何不以笑容面對每一天呢？

幸福需要別人分享，我們需要朋友，讓我們大家各自放開對別人的偏見，以誠相見，成為朋友吧！只有這樣相互才能真心協作，共同做好工作。

論“交友”

“交友”，是生活中極其平常的事，但你想過為什么要叫朋友，朋友的奧秘何在呢？

為什么要交朋友？因為朋友對每個人都是重要的，我們活在社會中，人與人之間彼此相互依存，相互影響，誰也不能孤立存在，朋友比一般人更接近你，對你有更深的影響，“真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶”。“這說明了真誠的友情能給你帶來金錢買不到的東西，有朋友的人像草原一樣廣闊，沒有朋友的人像手掌一樣狹窄。”這闡明了友情能使人心胸豁達，能陶冶人的情操?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這些至理名言都說明朋友對一個人知識修養的影響，能夠使你得到許多書本上得不到的知識，這都闡明了朋友的重要性。

真正的朋友，應該是“良友”，“密友”，這樣的朋友，在你獲得成功時，為你高興；在你高興時；在你遇到不幸或悲傷時，會給你及時的支持和鼓勵；在你有缺點可能犯錯誤的時候，給你正確的批評和幫助，這樣的朋友對你的事業的成功有很大的影響，馬克思和恩格斯終生不渝的友誼，是最無私最動人的。他們為人類的解放事業做出了巨大的貢獻。一八五五年，馬克思唯一的小兒子夭折了，這對馬克思是一個極大的打擊，他在給恩格斯的信中寫道：“盡管在這些日子里，我受到一切可怕的痛苦，但是隨時在支持我的，是我對你和你的友情的思念，以及我們兩個人還可以在世上做一些有意義的事業這種希望?！绷袑幏Q贊馬克思和恩格斯結成的友誼，“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”。老舍常常把自己這個時期寫的小說念給他的朋友聽。寧承恩是個較有素養的人，能提出不少中肯的意見，凡是他認為需要修改的地方，總是直言不諱給老舍提出來，那里寫的好精彩，就不住地后手叫好。老舍非常喜歡他這樣對待自己的作品，曾對別人談起，說寧承恩是以為難得的諍友。這樣的朋友越多越好。至于那些甘言如飴，游戲征逐的眠友；利則相攘，患則相傾的賊友，有百害而無一利。這樣的朋友也許能在你順利得志時能“共享歡樂”，而在你遇受挫折時卻“避而遠之”，甚至：落井下石。這樣的朋友一個都不交才好。

要交真正的朋友，就要進行深入的了解，了解則需要時間和考驗。傳說阿凡提，你真了不起，官運通！你有多少朋友呀？阿凡提的回答是，“我有多少朋友，現在可說不上來，究竟誰是我的好友，等以后我不當官了，才能知道?！币徽嬲呐笥眩鸵浀闷饡r間的考驗，對朋友進行深刻的了解，不要僅憑一時的情義，而要具備一雙明察秋毫的眼睛，洞視一切，辨別好壞。

“交友”，似是平庸瑣事，實際是人生大事。朋友，請謹慎把握交友之道，多乎交益友。

鋪設走出壓力的路

經歷干旱的非洲大草原上有一群集獨缺水的羚羊，它們四處尋找水源，卻終以失敗告終，不巧的是前方的路又被懸崖堵死了。正在這時，一群野獅襲來，干渴難耐的羚羊萬般無奈之下只好跳過懸崖，令它們驚喜的是懸崖的這邊竟有水源。是什么讓羚羊走出死亡？正是壓力！壓力激發了它們的斗志，讓它們創造了奇跡。

沒有壓力的人生是不存在的。許多人在面對壓力是怨天尤人，自己把壓力編織成網，然后將自己套牢。其實，壓力對于每個人都是一種磨礪，正所謂“木受繩則直，金就礪則利”，只要我們將壓力看作是“繩”是“礪”，那么我們的一只腳就已經邁出了壓力。

孟子云：“故天將降大人于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”司馬遷就是由于勇于面對壓力，才完成了無韻之離騷的《史記》；愛迪生正是因為如此，才從三年級退學的窘境中走出，成為赫赫有名的發明家。

有了面對壓力的正確態度，各需要我們用行動來表明我們的態度。光說不做，另一只腳永遠也不會邁出壓力。我們必須讓壓力激發我們的斗志，用不懈的努力歷史自己走出壓力。當然，與此同時，我們應該保持足夠的冷靜，合理得分析形勢；找到一條切實可行的走出壓力的路。否則，一旦我們南轅北轍，我們將會在壓力中越陷越深。我們要將斗志與智慧打造成為一把房鋒利的方法之劍，幫助我們沖出壓力的重圍，獲得成功。所以，斗志與智慧是我們走出壓力的法寶。

今天的我們，就像是清晨的晨光，毫無疑問。一個個的壓力會向我們襲來，我們必須有充分的準備，帶上我們的斗志，帶上我們的智慧，挑戰壓力。

總之，壓力就如同一個充滿未知數的方程式，能否解除答案，判別式就在我們心中。

自由和溫暖

夜，已深了。一陣涼颼颼的風襲來，小皮不禁打了一個冷顫。想想以前，小皮真的很后悔……

自從小皮出生幾個月后，父母就死了。從那以后，小皮就流浪在街頭，和一群野狗混在一起。

有一天，小皮在一個超市門口看見一個女孩從里面出來。憑直覺小皮就覺得這個女孩一定很孤單，因為看上去她有一雙憂郁的眼睛。小皮跟在她的身后走了很遠，很遠。

第二天，小皮又在同一時間同一地點看見女孩，于是它又跟了上去。第三天，女孩終于注意到了小皮，把小皮帶回家去了。這時的小皮看上去真的很可愛。所以，女主人給它取了這個名字——小皮。

從此以后，小皮成了女孩的陪伴。小皮很乖，也很懂事，它知道不惹主人生氣。所以小皮的吃、睡都和小女孩在一起，小皮想，主人收留了它，它一定要報答她，傾盡它的所能。

漸漸地，小皮長大了，它也覺得在這個家呆膩了，因為主人一個人住，也沒什么朋友，每天的生活也很枯燥。而且，每隔一段時間，主人還會把小皮拉去理發，把它那一身的毛剪短。它好討厭這種生活，因為小皮覺得這樣生活真的一點自由也沒有，所以在一個停了電的夜晚，小皮跑了出來。

小皮好高興，它在心里想：終于又可以重生了！

到了第二天的中午，小皮那顆興奮的心才平靜下來。隨著問題也來了，這時它發現肚子餓了，于是到處找食物。小皮在街上苦苦尋覓，走在街上，到處有垃圾，但是小皮又看不中這里的食物，又臭又爛。天快黑了，小皮在萬般無奈之下在一條臭水溝里找到了一塊骨頭。正當它要吃時，一個惡狠狠的聲音傳來了：“這是我的地盤，誰讓你在這里找吃的？還不快把它吐下來！”小皮抬起頭，發現一只目露兇光的野狗站在面前，小皮害怕了，就吐下了這塊骨頭……

就這樣到了晚上，小皮還沒撈到食物，它好悔，真的不該跑出來。它又轉念一想，不跑出來又能怎樣呢？不跑出來的話就沒了自由。

德說

中國是一個充滿了“德”的國度。一個“德”字在這塊有著古老文明的土地上流傳了千百年。

我國古人似乎特別強調“德”。在春秋時期，先賢孔子便創造了被西方學者稱為“震撼整個人類文明史”的“儒教”，其主要觀點之一就是“仁德”，人們信奉“德”就像信奉一種宗教一樣對它頂禮膜拜。“德”牢牢地控制著人們的思想。一個人有德，就會受到全社會的贊頌，被尊稱為“君子”；一個人無德便會受到人們最強烈的抨擊，被人們貶低為“小人”。

那么，“德”究竟是什么？我想，德乃是在一定歷史時期為社會廣泛認同的價值觀。

既然如此，那么“德”必然會影響到社會生活的方方面面。

“精忠報國”是將領的德。一千多年前，在金兵的鐵騎下，在蠻夷的兵戈下，宋兵一潰千里，國土大片淪喪，宋王朝有如一葉扁舟，在風雨中飄搖，危在旦夕。而漢民族恰似枯樹上顫抖的枝葉，面臨亡國滅種的危機。在這千鈞一發之際，人們呼喚著形成一種救民族于危亡的統一認識。于是這四個大字刻在了岳飛將軍的背上，也烙在了全中國人的心中。這是岳將軍心中的“德”，也是全民族心中的“德”。

“救死扶傷”是醫生的德。名醫李時珍自少就本著“治病救人”的宗旨行醫，無錢看病的一律贈藥，也不收診費，確為“德”的典范?！氨M孝道”是兒子的德。古代這方面的規范尤其多，比如雙親健在則不能遠行；父母過世，在職官員也要離職回家盡孝，諸如此類。至于歷代帝王將相為先祖修建宗廟祠堂更是不計其數?？梢姟靶ⅰ痹谌藗冃闹杏卸嗝闯绺叩牡匚弧Ｗ钪狄惶岬哪^“相互扶助”這一品德，那是每一位有良知的人的至高品德了。因此，若是哪一位達官貴人樂行善事，周濟窮人，鄉親們必會為他立碑作傳，以彰其德。

但是，正因為“德”是一種社會性的價值觀，因此，它必定會受當時特殊社會歷史條件制約，故而顯出其受局限的一面甚至有害的一面。古人說“女子無才便是德”。這一觀點為古代社會所承認，確切地說是被男性占主導地位的封建社會所承認。這種所謂的“德”使得古代才女鳳毛麟角，即使是李清照這位出身高貴、才華橫溢的大詞人，因其性別原因，在古人所輯宋詞集中排到末位。類似的“德”還有“三綱五?！钡龋鄬俅祟?。

在今天看來，古代多數的道德，還可為今所用，它們亦有相當的生命力，值得傳承。“德”是隨歷史發展而演變的，這便給我們一個機會，去其糟粕，留其精華，去建設符合今天價值觀的新道德，使其服務于人民，服務于大眾。

走過一片森林

巍巍的山峰拉住風飄蕩的衣擺，問他欲往何方？風留下一句玄妙話語：今日的我，即是今日的方向。看似無處為家，漫無目的，卻已游歷天上人間，嘗遍人情冷暖。望著風流浪不羈的身影，高聳的山頭竟有些黯淡。曾經他以定居此處為安，以睥睨群倫為榮；他不辭土壤，眼中只有茁壯成長；他不擇細流，心底想著名山大川。春雨的潤澤萬物，夏蟲的鳴聲唧唧，秋實的一抹微笑，冬寒的萬籟俱寂，山峰完全無心體會，終于成就今日之高。他卻感到寂寞空虛，一切目的都盡善盡美，但好像有些迷茫，好像錯過了什么。

千百年來世俗價值以成敗論英雄，眾人推崇的目的達成了，那過往的丑陋可以忽視不顧，甚至巧施妙筆，歌功頌德一番。于是乎，劉邦為王，項羽為寇；于是乎，唐太宗為千秋圣君，玄武門之變已云淡風輕；于是乎，王永慶成經營之神，小學學歷遂是傳奇一筆。目的論的盛行，讓人心流于表面。我們看不見擎天巨木始于一株幼苗，我們看不見典范人物的深邃內涵。一切追求速成與華麗的年代，年輕人不顧一切渴望光鮮的成功。他們筑美麗的夢，但筑夢不能踏實，不是流于空談，便是四尋險徑。這是泡沫式的夢幻，經不起深究的。

要在這時代屹立不倒，必須像片干渴極久的沙漠，緊緊攫住時間之流的每一滴時光。人能掌握的只有當下，當下即是所有。錯失了這一瞬間，那這一瞬間便一無所獲，而普天之下的如畫風景、傲人成就皆由這無數的一瞬間累積而成。如此一來，眼底只有偉大目標的人們，還能不辛勤耕耘每個過程，每個人生片段嗎？在人生的旅途上，尋正規的道路，盡情瀏覽沿途風光，踏實留下認真足印，此刻即擁有人生最圓融的幸福。或許最后來到心中的桃花源，或許驚訝于另一個世界，都是上帝的祝福。那認真的過程，已在心版刻下雋永畫面，足夠在桃花源品茗懷想；那認真的過程，已積聚廣闊見識和力量，去開創另一段未知的旅程。

當然，在年輕氣盛的年紀，還是要提倡多聽聽自然的樂章，多看看四季的遞變，多學習紅塵的人情世故。博觀才能開闊眼界，才能豐富心靈，進而約取方向，探索自己的天地，或許不是人跡常至的那一隅，卻能讓靈魂自由飛翔的。

走過一片森林，別急著找出口。晨曦的幽微、斜日的蒼涼讓你回想人生的始末；年輪的轉動、樹皮的斑駁，讓你探索時間的秘密。走累了，坐在林子看星空點點，聆聽大地的氣息，感受時空的變換?；蛟S曾經眷戀滾滾紅塵的繁華，或許依舊向往城市里的熱鬧掌聲，但既然有緣拜訪這片森林，就拆開大自然的贈禮，細細玩味?；蛟S那陣風和你擦身而過，說聲晚安，交換流浪的方向！

養浩然之氣以御誘惑

誘惑，是魚鉤上令人垂涎欲滴的香餌，殊不知其后卻躲著心懷叵測的漁夫；誘惑，是陷阱里讓人食欲大增的肥肉，誰曾想那旁邊卻藏著虎視眈眈的獵人。

古往今來，多少人在巨大的誘惑面前無力招架，拜倒在其石榴裙下，身敗名裂，不得善終。秦時身居宰相之位不可一世的李斯，為權勢所誘惑與趙高結黨營私，終因權高勢大而引起秦二世的懷疑，而將其腰斬于咸陽。“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的南唐后主李煜，終日沉溺于美酒佳人，忘情于吟詩作賦，醉生夢死，終而國破家亡，做了個違命侯。吳三桂，無力抵御紅顏的誘惑，引清兵入關，“揚州十日，嘉慶三屠”是何等慘烈，而吳三桂的沖冠一怒引來后人多少唾罵。號稱中國第一大漢奸的汪精衛，更是為權勢所誘惑，賣國求榮，而遺臭萬年。由此可見，誘惑足以亡身破國滅族，實在是可悲，可嘆，令人警醒。

縱覽青史，能夠拒絕誘惑，不為之所動者卻也比比皆是。莊子這位冷眼觀世者，當楚國國君欲重金聘請他去做一人之下，萬人之上的堂堂相國時，這位漆園小吏居然毫無受寵若驚之態，而是以楚之神龜“寧其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之廟堂之上”“死而留骨以貴”為喻，拒絕了誘惑，為后人稱頌。謫仙李白，不以“鐘鼓饌玉”為貴，不肯“摧眉折腰事權貴”，辭官不做，漫游天下，為后人留下了多少傳世之作，不朽詩章。

古人尚能藐權貴如草芥、視金銀如糞土，我們今人又該如何去面對誘惑，怎么才能拒絕誘惑呢？

老子曾主張“不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不見可欲，使民心不亂”、從而“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，使民“無知無欲”，以此無為之治來消弭誘惑，這種做法在當今社會是不現實的。一個人是否能夠在誘惑面前做到無動于衷，其關鍵在于自身，在于個人素質，在于其道德修養?，旣悾烤永镆云涓呱械娜烁?，崇高的科學追求，折服了全世界，種種誘惑在她面前根本就無孔可入，以至獎章都成了她女兒的玩具。被稱為無論放在哪里都抵得上一個師的錢學森，以其偉大的愛國熱情抵制了各種誘惑，拋棄了美國的優厚待遇，毅然回國做出了巨大貢獻，而為后人景仰。

“吾善養吾浩然之氣”，為千古文人志士所傳誦，只要能夠做到非己之物莫取，非正義之利不謀，不斷提高個人素質，不斷加強道德修養，養其“浩然之氣”，樹立崇高理想，堅守高尚情操，誘惑在我們面前定會偃旗息鼓，失去它的威力。

小議我靠的是感情

無論是生活、寫作還是整個人生，如果一個人這么說這么做，我想他的生活就更真實，寫作更有靈性，人生更加美好。富有感情的人生一定更具情感，讓人回頭再拾起細品亦是一種詩情畫意的情調。

生活中，人與人的交往能夠多拿出一份感情，彼此就能更加信任，生活也便有了和諧。如果用一種色彩來描繪這種生活，我想應該是粉紅色的，溫馨而又溫暖。讓人們的生活不再是充滿那么大的壓力。讓日子的節奏不再那么緊湊。把巴金那句話“我不靠駕御文字的本領，因為我沒有這樣的本領，我靠的是感情?！狈旁谏钪?，應該可以這么理解：生活需要的是誠懇，而非是阿諛奉承，或過分富麗堂皇的詞藻來修飾生活。生活的真諦是自然簡單。這兩樣東西唯有用感情去填充，把它們裝得飽滿，生活亦是飽滿的了。

讀者往往是持有一種感情去閱讀，只有遇到有感情的文字才能引起共鳴。這就不得不說明在寫作中不能因為寫作而寫作，而是要因為感情而寫作。這樣的文字才能夠生出翅膀在每一個讀者心里飛翔，哪怕時間流逝，那心中亦會留下飛過的痕跡。把巴金那句話“我不靠駕御文字的本領，因為我沒有這樣的本領，我靠的是感情。”放在寫作中，就更能夠理解開頭所說的“因為感情而寫作?！蔽蚁?，這句話也是巴金寫作特色之一的寫照。

不知在什么時候在哪聽過這么一句話：“一個人可以靠回憶活一輩子。”我想這其中的“回憶”亦是感情的化身。只有散發著感情的人或物或事才值得去回憶。我也喜歡這么一句話“靠信仰可以維持人的一生?！辈坏貌怀姓J，這信仰也是感情升華后的結果。我想人生如果美麗精彩亦是感情的豐富多彩的產物。如果把巴金的話放到他整個人生來說，應該說是他這么多年來的生活給了情感的基礎，乃至后半生經歷了“文革”后的寫作都是“心里話”。可以說他一生都浸在感情中，或是對生活的感慨，或是多以往的譴責，或是歸人或物的悲痛。

其實，這么看來，感情貫穿了我們的一切思想境地。生活、寫作人生也便連成一條線，伸向遠方……

自信人生

是的，人生需要目標，有目標才有奮斗，有奮斗才有充實感。要充實必定要自信。人生并非是一帆風順，永無波浪物，它是一條充滿艱辛坎坷、曲折，充滿挑戰，充滿挫折的旅途。

當新的一天又到來時，你是否把自己定格在忙碌中？當太陽升起時，你是否把握信那每一縷陽光？有目標有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環，因為只有自信才能體驗出人生的內涵。

一個人的生命是唯一的，也是莊嚴的，這個唯一的生命，你讓它輝煌還是黯淡？既然是一次偶然來世走一遭，看花開花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。

因為自信，所以感覺生活美好！當然，一個自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開了一扇天窗，讓陽光從窗口飄進來，即便是陰雨的天，她也學會了創造太陽，那個太陽就是對自己有信心。

在人才濟濟的在城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現實很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要中跋涉千山萬水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態度去爭取婚的所有；縱然前面是暴風驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓的去力爭上游，因為自信伴我上路，所以我信心十足。

人生需要自信，有自信生活才會有陽光，自信是我擁有的資本，有這個資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。

人生如考試

漫長的人生中充滿了機遇和挑戰，就像是一場接一場的考試一樣，合格的人就繼續向更高更遠的目標前進，走一條豐富多彩的人生旅途。而不及格的人就逐漸被落下，甚至還會一蹶不振，一直停留在原處。人生如考試，不僅要考你的能力，還要考你的意志和品質。

劉翔，一個懷著夢想的黃皮膚黑頭發的青年人，他帶給我們這個華夏民族太多的喜悅和驚喜。他憑著自身卓越的跨欄水平以及優秀的心理素質，在一次又一次的大賽上取得優異的成績，給中國增光，讓義勇軍進行曲一次又一次在世界多地的田徑比賽場上奏響。他進行的每一次比賽就是一場考試。由于具有過硬的本領，他最終戰勝了對手，獲得了好名次。在這場考試上，劉翔是以自己的能力優勢獲勝的。

居里夫人，一個在一生中兩次榮獲諾貝爾獎的女科學家，她為世界的科技發展做出了巨大的貢獻，給人類留下了寶貴的財富。對于她來說，一次又一次的實驗就如同一場又一場的考試，但她卻能成功地過關。是什么讓她成功的呢？是意志，是她那堅忍不拔的意志，那超乎常人的意志讓勝利之門為她打開。在科學研究、科學實驗的一場又一場考試中，居里夫人以自己堅如磐石的意志最終獲得了勝利，獲得了人們的尊敬與愛戴。

尾山洪，一個心地善良、勇于堅持真理的日本老人。為了收集日軍侵華的證據，他遭受到了常人難以想象的困難。他之所以這樣做，為的只是一生無愧于人的良心，一生無愧于天地的良心。狹隘的民族情感并沒有泯滅他的良知，巨大的困難也沒有使他退卻。他這樣的行為被大家所稱頌。他在良心的這場考試中是大贏家。尾山洪正是憑著誠實、有良心這些優秀品質而在這一場又一場的考試中取得勝利。

人生如考試，不僅要考一個人的能力，還要考一個人的意志和品質。要想走出一條成功的人生道路，就要不斷地通過每一場考試。卓越的能力，堅定的意志，優秀的品質是打開成功之門的鑰匙。愿我們每個人都能拿到這把鑰匙！

不要為失去悲傷

人生一世，難免有許多事不如人意。那么又何必為失去而悲傷呢？

人總向往著更完美的境界，然而，又總有缺憾，一個人的年齡在增大，生命的定數卻在減小；走向了成熟穩重，卻失去了無憂無慮的童真；享受太陽的沐浴，卻失去了月亮的洗禮；擁有藍天的親吻，卻失去了大地的親熱。

失去不獨是一種痛苦。

該失去的失去了，是一種超然解脫；不該失去的失去了，是一種美麗的遺憾。

人總在失去中奮斗，總在獲得中前進，有些事情的成敗得失是不可預料的，我們只須盡力去做，求得付出之后的坦然和快樂。

沒有大海的寬廣，可以有溪流的豪放；沒有云彩的瀟灑，可以有熏風的爛漫；沒有原野的芬芳，可以有小草的碧綠。我們總能找到人生的坐標，坦然的面對失去的，主動放棄那些可有可無不觸及生命要義的東西，我們的人生必將贏得更多的輕松和愉快。

坦然的面對人生，不要為失去而悲傷，只要你有美的胸襟，美的情懷，便能活得坦蕩自然，活得瀟灑自如！