相對(duì)于漫長(zhǎng)的地球歷史來(lái)說(shuō)，人類的誕生并不久遠(yuǎn)。直至現(xiàn)代社會(huì)的今天，作為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，人類還面臨著各種各樣的問(wèn)題：貧窮、饑餓、疾病、自然災(zāi)害、環(huán)境污染、能源枯竭、暴力沖突、恐怖襲擊、局部戰(zhàn)爭(zhēng)等等，這些都需要人類自身逐步去解決，去完善。

而在這改善的過(guò)程中，作為世界的一員，每個(gè)人都應(yīng)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是不容推卸的責(zé)任和義務(wù)。

對(duì)此，吸引力法則同樣在這方面發(fā)揮著它的引導(dǎo)作用。

注意力誤區(qū)

每天早晨醒來(lái)，一想到所從事的工作和所開發(fā)的技術(shù)將會(huì)給人類生活帶來(lái)巨大的影響和變化，我就會(huì)無(wú)比興奮和激動(dòng)。

——比爾·蓋茨（企業(yè)家）

在科技迅速發(fā)展的今天，人們已被置身于信息的汪洋大海之中。因特網(wǎng)、電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)紙等，每時(shí)每刻都在向人們發(fā)出各種信息。全世界僅報(bào)紙一項(xiàng)，每天就有幾億份在發(fā)行，每月出版的書籍雜志也有幾萬(wàn)種，因特網(wǎng)上雪崩式的信息更是讓人應(yīng)接不暇。

面對(duì)當(dāng)前信息爆炸的現(xiàn)實(shí)，人們究竟應(yīng)該將有限的注意力放在哪里？

一位哲人說(shuō)過(guò)：“絕對(duì)的光明與絕對(duì)的黑暗，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，結(jié)果是一樣的——什么也看不見。”同樣，沒(méi)有信息與擁有無(wú)限多的信息，結(jié)果也一樣——在無(wú)限多的信息中，你將無(wú)法或很難找到對(duì)你真正有用的東西。

于是，很多人開始盲目起來(lái)。為了得到自認(rèn)為有效的信息，為了了解自己所處的這個(gè)世界在發(fā)生著什么，他們開始抽時(shí)間關(guān)注一切熱點(diǎn)信息，并慢慢形成習(xí)慣，特大事故、重大災(zāi)害、恐怖事件、局部沖突等等，總是看得津津有味。而這些文字的創(chuàng)造者們，也充分利用讀者的這種注意力傾向，特意將這些少見的、出人意料的負(fù)面資訊放在醒目的位置。

其實(shí)，編者和讀者的注意力都陷入了一種誤區(qū)。吸引力法則認(rèn)為，專注在負(fù)面事物上，是無(wú)法幫助這個(gè)世界的。當(dāng)你專注在這個(gè)世界的負(fù)面事件上時(shí)，不僅會(huì)增加它們的能量，也會(huì)為自己的生命帶來(lái)更多的負(fù)面事物。

當(dāng)發(fā)生的事情不是你希望發(fā)生的，這就是吸引力在提示你應(yīng)該改變想法、發(fā)出新的訊號(hào)了。即使世界局勢(shì)依舊如此，你也是有吸引力和影響力的。

當(dāng)代作家李敖是世界上最特立獨(dú)行的理想主義者，他寫過(guò)100多本書，可是其中96本被查禁，寫禁書之多，被查禁量之大，堪居世界第一。另外，這個(gè)學(xué)識(shí)淵博、性格堅(jiān)韌、作風(fēng)頑強(qiáng)的文豪不上網(wǎng)也是眾所周知的。

李敖解釋道：“上網(wǎng)引起我一個(gè)不愉快的聯(lián)想，我在當(dāng)年做預(yù)備軍官的時(shí)候要上廁所，可是軍中的廁所很臟，門上和墻角上有很多牢騷，平時(shí)都不敢發(fā)，只能在廁所墻上寫。上網(wǎng)就好像是在廁所的門上寫字。上網(wǎng)第一個(gè)是他們有大量的閑功夫，第二，內(nèi)容精彩的不多，垃圾很多，所以你花很多時(shí)間看垃圾，很痛苦。網(wǎng)絡(luò)中的資訊太多，人必須有非常好的判斷是非的能力，才能不被網(wǎng)絡(luò)污染。”

的確，網(wǎng)絡(luò)上除了存在豐富的有益信息外，還存在大量色情、暴力、虛假?gòu)V告等有害信息，這些垃圾信息泛濫已形成網(wǎng)絡(luò)新公害。不過(guò)，類似這種信息也只是一種顯性的危害，還有一種隱性信息也是應(yīng)該拒絕的。

當(dāng)國(guó)內(nèi)或國(guó)際上發(fā)生了一些戲劇性的事件，報(bào)紙的銷量就會(huì)大增；當(dāng)發(fā)生了重大的災(zāi)難事故，新聞?lì)l道的收視率就會(huì)直線上升；當(dāng)發(fā)生了一些丑聞，網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)有成版的專題報(bào)道和超常的點(diǎn)擊率及評(píng)論。當(dāng)然，對(duì)于這些事件的報(bào)道，也不能將責(zé)任歸咎于報(bào)紙和新聞媒體。因?yàn)樗麄兘o出的壞消息，只是充分迎合了我們的興趣，在他們看來(lái)，那些就是最能吸引我們注意力的，就是我們想要的，是我們吸引了他們。

顯然，這是不合適的。對(duì)于地球村的一分子，每個(gè)人都應(yīng)該為此負(fù)責(zé)，將自己的注意力專注于所有人的喜悅，專注于食物的充盈，把最強(qiáng)有力的思想放在想要的事物上。就像比爾·蓋茨，將自己的精力和智慧置于全世界信息技術(shù)的改善和進(jìn)步工作，只要你這樣做，你同樣能通過(guò)發(fā)出愛和幸福的感覺，來(lái)對(duì)這個(gè)世界作出自己的貢獻(xiàn)。

博大的愛心

思想與愛的融合，形成了吸引力法則不可抗拒的力量。

——查爾斯·哈尼爾

愛是不會(huì)老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，以它為養(yǎng)料。

——左拉（作家）

博大的愛心并非一般意義上的愛，它是博愛眾人，博愛世界。

博愛要求人與人之間互相關(guān)心、互相幫助，主張人人平等。博愛既是無(wú)私的，又是廣大的。既能把這種愛給予親人，給予朋友，也能把這種愛給予陌生人，甚至是自己的對(duì)手。

一個(gè)沒(méi)有愛的軀體，只是一具行尸走肉。一個(gè)向世人散播愛的人，他的生命是豐富多彩的。他會(huì)吸引到更多的愛，被更多的愛潤(rùn)澤。他的能力會(huì)得到不斷提升，他的影響力會(huì)變得越來(lái)越大，最終，他將成為一個(gè)真正的強(qiáng)者，實(shí)現(xiàn)自己的一切愿望。

所以，要使人生過(guò)得非凡而有意義，就應(yīng)該選擇博愛。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對(duì)生活的熱愛和對(duì)世界的感恩。

選擇博愛，就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無(wú)不讓生命充滿感動(dòng)與絢麗。每一個(gè)生命都走不出情感的影響范圍，是那些情感讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。

選擇博愛，就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。時(shí)光總在飛快地流逝，眼前的一切無(wú)不如白駒過(guò)隙，成為往事，所以都應(yīng)加倍珍惜。當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)晶瑩剔透的水珠滑過(guò)你的臉龐，當(dāng)微風(fēng)中樹葉的絲絲顫動(dòng)飄入眼簾……都會(huì)激發(fā)你對(duì)萬(wàn)物的景仰和對(duì)生命的熱愛。

莎士比亞說(shuō)：“慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”

在波斯尼亞的一個(gè)小村莊里，住著一個(gè)名叫弗西姆的婦人，她有兩個(gè)可愛的兒子和一個(gè)善良的丈夫。她的丈夫在奧地利工作，有一天，她丈夫從奧地利帶回兩條金魚，養(yǎng)在魚缸里。

不久，波斯尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，弗西姆的丈夫?yàn)閲?guó)家獻(xiàn)出了生命，而戰(zhàn)火也毀滅了他們的家園，弗西姆只好帶著孩子到他鄉(xiāng)逃難。臨行前，弗西姆并沒(méi)有忘記那兩條金魚，因?yàn)槟且彩莾蓷l生命啊，而且還是丈夫給自己和孩子的禮物。她把金魚輕輕地放入一個(gè)小水坑里，然后出發(fā)了。

幾年以后，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，弗西姆和孩子們重返家園。家鄉(xiāng)仍是一片廢墟，弗西姆不知道怎樣才能使自己的家重見生機(jī)。

忽然，她發(fā)現(xiàn)在她曾放入金魚的小水坑里，浮動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)金光，原來(lái)是一群可愛的小金魚。它們一定是那兩條金魚的后代。弗西姆突然間看到了希望，她像是看到了丈夫的鼓勵(lì)。她和孩子們精心飼養(yǎng)起那些金魚來(lái)。她相信，生活會(huì)像金魚一樣，越來(lái)越好。

弗西姆和她的金魚故事逐漸流傳開來(lái)。人們從各地趕來(lái)，觀賞這些金魚，當(dāng)然，走的時(shí)候也不會(huì)忘記買上兩條帶回家。也許，那金魚就象征著希望。沒(méi)用多長(zhǎng)時(shí)間，弗西姆和孩子們憑著賣金魚的收入，過(guò)上了幸福的生活。

我們無(wú)法預(yù)言金魚的繁衍，那是偶然的，但是，博愛之心不是偶然的。愛心不管在哪里開花，終究有一天會(huì)在那里結(jié)出果實(shí)。所以，不要放棄任何表達(dá)博愛之心的機(jī)會(huì)，哪怕只是拯救兩條金魚。

生命就像是一種回聲，你送出去什么它就送回什么，你播種什么就收獲什么，你給予什么就得到什么。這種回聲就是吸引力。不論你是誰(shuí)，如果你把最美好的給予別人，就會(huì)從別人那里獲得最美好的。如果你在博愛他人，博愛世界，那么你也會(huì)受到博愛。

為世界創(chuàng)造財(cái)富

財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死時(shí)，則應(yīng)當(dāng)無(wú)留戀地與之分手。當(dāng)然，也不必對(duì)財(cái)富故作蔑視。

——培根（哲學(xué)家、作家、科學(xué)家）

財(cái)富是人類追求的主題，是人生價(jià)值的終極體現(xiàn)。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，財(cái)富是維持生存的必要基礎(chǔ)，擁有財(cái)富，可以使生活變得更加美好，可以為施展聰明才智提供更多的空間，可以獲得更多的幸福體驗(yàn)。從廣義角度來(lái)說(shuō)，個(gè)人創(chuàng)造的財(cái)富能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，對(duì)全人類生活水平的改善和提高也會(huì)產(chǎn)生一定影響。

財(cái)富在人們的生活中是不可或缺的，也正因?yàn)榇耍泻芏嗳藢?duì)自己的財(cái)富現(xiàn)狀感到不滿。其實(shí)，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，生活本身都是富足的，你之所以產(chǎn)生這種感覺，是因?yàn)槟銢](méi)有看清周圍的實(shí)際情況。

不要忘記，人生來(lái)就具有無(wú)窮的創(chuàng)意、無(wú)盡的動(dòng)力、無(wú)限的愛心，以及無(wú)盡的歡樂(lè)。這些都來(lái)自人對(duì)自身本質(zhì)的充分認(rèn)識(shí)。

在吸引力法則的作用下，你的這些創(chuàng)意、動(dòng)力、愛心、歡樂(lè)等等，就像一塊塊磁鐵，一旦你充分釋放了這些思想意識(shí)潛能，你的物質(zhì)世界就會(huì)得到與之相關(guān)的一切。你想得到歡樂(lè)，就會(huì)得到歡樂(lè)；你想得到令人滿意的財(cái)富，就會(huì)悉數(shù)得到。

只要你具備了這種意識(shí)，對(duì)自身的潛能有充分而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不但有能力改變財(cái)富現(xiàn)狀，而且能為自己、為世界創(chuàng)造財(cái)富，給周圍的人帶來(lái)福音。

尤諾斯，1940年出生于孟加拉吉大港的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。父親是當(dāng)?shù)赜忻闹閷毶蹋赣H是受過(guò)良好教育的知識(shí)女性，她對(duì)窮人總是深懷同情。這對(duì)尤諾斯產(chǎn)生了畢生的影響。

1961年，尤諾斯碩士畢業(yè)后遠(yuǎn)赴美國(guó)深造，1969年獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1972年，孟加拉國(guó)獨(dú)立僅僅一年后，尤諾斯就毅然回國(guó)，擔(dān)任吉大港大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

回到闊別多年的家鄉(xiāng)，尤諾斯看到周圍很多人仍過(guò)著極其貧困的生活，他感到非常不安。1974年，孟加拉國(guó)又遭遇了一場(chǎng)大饑荒，這也徹底改變了尤諾斯的人生。“為什么那些一天工作12小時(shí)，一周工作7天的人都不能獲得足夠的食物？”尤諾斯覺得自己要從書本的理論中走出來(lái)，要去接觸現(xiàn)實(shí)，調(diào)查研究。他下決心全力幫助那些饑寒交迫的窮人。

1976年，尤諾斯在喬不拉村調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一位編竹椅板凳的婦女工作十分辛苦，每天卻只能賺2美分。他非常吃驚：這樣一位勤勞靈巧、能制作漂亮竹椅的婦女，每天只能賺這么一點(diǎn)錢！那位婦女解釋說(shuō)，由于沒(méi)錢購(gòu)買制作竹椅的材料，她不得不去找一位商人借錢；商人只許她把竹椅賣給他，收購(gòu)價(jià)還由他說(shuō)了算。尤諾斯想，要是這位婦女能借到一筆低息小額貸款做本錢，不就可以掙更多的錢，逐步改善自己的生活嗎？此后，他找了好幾家銀行，甚至找到政府部門，希望他們可以貸款給村里的窮人，得到的回答卻都讓他失望透頂：窮人還不起債，把錢借給他們等于打水漂！

尤諾斯決定自己來(lái)做這件事情。他用薪水和財(cái)產(chǎn)作抵押向銀行貸款1萬(wàn)塔卡（孟加拉國(guó)貨幣，相當(dāng)于300美元），開始給這個(gè)村的農(nóng)戶做小額貸款。農(nóng)戶從他手里貸款做買賣，一點(diǎn)點(diǎn)賺了錢，基本上都很有信用地還清了貸款。

隨之，尤諾斯的業(yè)務(wù)越做越大，知名度也越來(lái)越高，貸款范圍擴(kuò)大到相鄰的各個(gè)村子里，貸款農(nóng)戶從不到100人增加到4.5萬(wàn)人。這時(shí)，尤諾斯萌生了自己創(chuàng)辦全球第一家專門向窮人貸款的鄉(xiāng)村銀行的想法。

尤諾斯把這次探索命名為“格萊明工程”。在孟加拉語(yǔ)中，“格萊明”是鄉(xiāng)村的意思。這項(xiàng)工程像滾雪球一樣越做越大，最終得到了政府的認(rèn)可。1983年，孟加拉國(guó)政府正式批準(zhǔn)尤諾斯成立格萊明銀行。至此，尤諾斯的小額信貸業(yè)務(wù)走上了規(guī)模經(jīng)營(yíng)之路。截至2006年，格萊明銀行累計(jì)放貸53億美元，幫助400萬(wàn)窮人脫貧自立。

尤諾斯創(chuàng)辦的格萊明銀行維持了高達(dá)97%的還款率，穩(wěn)居世界銀行業(yè)之首。現(xiàn)在這一小額貸款模式已被復(fù)制到了100多個(gè)國(guó)家，不僅包括中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家，連美國(guó)也開始效仿。可以說(shuō)，這種模式已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，9000萬(wàn)窮人從中獲得了貸款服務(wù)。

創(chuàng)造財(cái)富，就是創(chuàng)造新的和更好的東西。尤諾斯創(chuàng)辦的格萊明銀行改善了人們的生活現(xiàn)狀，幫助無(wú)數(shù)窮人脫貧自立，為世界創(chuàng)造了難以估量的物質(zhì)財(cái)富和意義深遠(yuǎn)的精神財(cái)富。2006年，挪威諾貝爾委員會(huì)將諾貝爾和平獎(jiǎng)授予了尤諾斯，以表彰他為社會(huì)底層創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富和社會(huì)發(fā)展所做出的努力。

倡導(dǎo)和平

從吶喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向你高歌——神圣的和平。

——羅曼·羅蘭（思想家、文學(xué)家、人道主義者）

人類自出現(xiàn)以來(lái)，就一直沒(méi)有停止過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從地球上出現(xiàn)文明以來(lái)的5000多年中，人類先后發(fā)生了15000多次戰(zhàn)爭(zhēng)，有幾十億人在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生，在這5000多年中，人類共有500年是生活在和平環(huán)境中。也就是說(shuō)，每100年中，人類最少有90年是生活在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。20世紀(jì)90年代以來(lái)，全世界發(fā)生100多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有90多個(gè)國(guó)家卷入其中……

戰(zhàn)爭(zhēng)自出現(xiàn)以來(lái)就給人類帶來(lái)了深重的災(zāi)難，給人民的生命和財(cái)產(chǎn)造成了重大損失。如第二次世界大戰(zhàn)歷時(shí)6年之久，先后有60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參戰(zhàn)，波及20億人口。戰(zhàn)爭(zhēng)雙方動(dòng)員軍隊(duì)1.1億人，軍民死亡7000多萬(wàn)人，財(cái)產(chǎn)損失高達(dá)4萬(wàn)億美元，直接戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用13520億美元。

古往今來(lái)，很多人都反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，都竭力為實(shí)現(xiàn)和平共處而努力。但現(xiàn)在我們通過(guò)吸引力法則往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中很多人是不得要領(lǐng)的。

愛默生說(shuō)：“專注、熱愛、全心貫注于你所期望的事物上，必有收獲。”即是說(shuō)，任何事物，只要你專注于它，你就在創(chuàng)造它。人們懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的深重災(zāi)難，所以拒絕它，反對(duì)它，一旦它真的發(fā)生，他們就會(huì)以集會(huì)、游行、示威等形式來(lái)抵抗它。殊不知，當(dāng)人們?nèi)サ挚挂呀?jīng)出現(xiàn)的東西時(shí)，就等于把更多的能量和力量加諸在自己不想要的畫面上，并以猛烈的速度帶來(lái)更多的使自己抵抗的東西，于是，那些事件或境況只會(huì)越變?cè)酱蟆＿@就是吸引力法則消極的一面。

所以，不要試圖去抵抗、反對(duì)什么，而應(yīng)把精力放在號(hào)召、倡導(dǎo)什么上。對(duì)于那些已經(jīng)發(fā)生的壞事物，要用思想和感覺發(fā)出新的訊號(hào)，來(lái)創(chuàng)造新的畫面。正如特蕾莎修女說(shuō)：“我從不參加任何反戰(zhàn)的游行，如果有倡導(dǎo)和平的游行，我倒是很樂(lè)意。”如果你反對(duì)某個(gè)人，就去支持他的對(duì)手；如果你反對(duì)饑餓，就去支持溫飽；如果你反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，就去倡導(dǎo)和平。

1981年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布將9月份大會(huì)常會(huì)開幕之日“正式定為國(guó)際和平日，供世界各國(guó)和人民在自己內(nèi)部以及在彼此之間，紀(jì)念和加強(qiáng)和平的理想”。

國(guó)際和平日定于每年9月第三個(gè)星期二舉行。這個(gè)節(jié)日恰逢聯(lián)合國(guó)大會(huì)在紐約舉行的常會(huì)開幕。聯(lián)合國(guó)在1981年宣布國(guó)際和平日，并邀請(qǐng)全體會(huì)員國(guó)，非政府組織和各界人士以一種方式慶祝這個(gè)節(jié)日，借以表現(xiàn)聯(lián)合國(guó)承諾維持各個(gè)民族和各個(gè)國(guó)家之間的和平。

1998年9月9日，初秋的早晨，紐約聯(lián)合國(guó)總部沐浴著溫暖的陽(yáng)光，臨時(shí)安放在草坪上的和平鐘在陽(yáng)光的映照下顯得格外莊重。藍(lán)色的聯(lián)合國(guó)旗和185面五彩繽紛的聯(lián)合國(guó)成員國(guó)的國(guó)旗在微風(fēng)中高高飄揚(yáng)，來(lái)自不同國(guó)度，有著不同膚色的人們?cè)陉?yáng)光下迎來(lái)了國(guó)際和平日。紐約當(dāng)?shù)貢r(shí)間9日上午9時(shí)30分左右，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南健步走到和平鐘旁，用力敲響……

自世界和平日設(shè)立以來(lái)，每年的這一天，聯(lián)合國(guó)都舉行儀式，提請(qǐng)所有人關(guān)注、慶祝和紀(jì)念這一日子。同時(shí)，全世界的政府和非政府機(jī)構(gòu)、民間社會(huì)和宗教團(tuán)體也紛紛舉行各種活動(dòng)紀(jì)念世界和平日。

和平是世界最寶貴的財(cái)富，是人類永恒的追求。多年來(lái)，包括聯(lián)合國(guó)在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)為實(shí)現(xiàn)地區(qū)穩(wěn)定和世界和平作出了不懈努力。然而，目前在全世界范圍內(nèi)，戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖襲擊、地區(qū)沖突等多種形式的暴力敵對(duì)活動(dòng)依然存在，人類實(shí)現(xiàn)真正和平的理想依然任重道遠(yuǎn)。

名人鏈接——特蕾莎

特蕾莎，世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務(wù)，于1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，并被教皇約翰·保羅二世列入天主教宣福名單。特蕾莎終生為窮苦者奔波操勞，其博愛的胸襟贏得了世人的一致尊敬，以及真摯的熱愛和永久的懷念。

特蕾莎，1910年生于南斯拉夫境內(nèi)的一個(gè)阿爾巴尼亞族農(nóng)家，本名阿格尼絲。特蕾莎小小年紀(jì)就開始思索人生，12歲時(shí)感悟到自己的天職是幫助窮人，18歲時(shí)離開家鄉(xiāng)來(lái)到印度，投身于慈善事業(yè)。

印度加爾各答的貧民窟又多又臟，在世界大城市中素有“惡”名，以至被印度總理尼赫魯稱為“惡夢(mèng)之城”，特蕾莎所住的修院就位于其中最貧窮最骯臟的地區(qū)。

令人意想不到的是，這位習(xí)慣于學(xué)校和修院高墻內(nèi)優(yōu)雅的歐式生活的歐洲女子認(rèn)為，周圍那個(gè)凄慘破敗、可怕骯臟的環(huán)境，那些瘦骨嶙峋、皮膚黝黑、衣不蔽體、臭氣薰人的乞丐、孤兒、老弱、病人和窮漢，不但是不應(yīng)逃避的，而且是不能漠視的；不但是不能漠視的，而且是必須幫助的；不但是必須幫助的，而且是值得去愛的！

于是，出于對(duì)受苦受難者的愛，出于幫助他們的愿望，特蕾莎退出了勞萊德修會(huì)，成立了一個(gè)專門無(wú)償?shù)胤淌芸嗳说男迺?huì)，即“仁愛傳教會(huì)”。

隨后，她又設(shè)立了一所露天學(xué)校，收容失學(xué)兒童和流浪孤兒，一面給予教育，一面為他們尋找愿意收養(yǎng)的人家。

不久，她又開始關(guān)注麻風(fēng)病人的境況，這種已可治愈的疾病被人們視為瘟疫，致使病人被周圍的人遺棄。心靈的傷痛遠(yuǎn)勝于身體的病痛。特蕾莎為此開辦了許多麻風(fēng)病人收容診療中心，多年后竟使孟加拉大城市吉大港的麻風(fēng)病治愈率達(dá)到了100%。

當(dāng)艾滋病開始被人們視為新瘟疫，一般人對(duì)病人避之唯恐不及的時(shí)候，特蕾莎又奔走于歐美各國(guó)，設(shè)立了多家艾滋病患者收容所，在醫(yī)生治療的同時(shí)，她和她的修女們則給予護(hù)理。

在所有這些事情中，特蕾莎不僅表現(xiàn)出了罕見的組織才能，更重要的是體現(xiàn)了她本真的愛心。她細(xì)心地從腐爛的傷口撿出蛆蟲、親切地?fù)崦轱L(fēng)病人的殘肢……她的一言一行深深感動(dòng)了全世界的人們。

憑著這種愛心，也僅僅憑著這種愛心，特蕾莎贏得了成千上萬(wàn)的追隨者。她在世界100多個(gè)國(guó)家建立了近千個(gè)類似的機(jī)構(gòu)，把食物、衣服、住房、藥品、醫(yī)護(hù)、教育等等一切，送到了千百萬(wàn)窮人、孤兒、災(zāi)民、病人和被遺棄者的身邊，使他們感到有人在愛著他們。特蕾莎和她的追隨者們經(jīng)常去的地方是：大城市里的貧民窟，荒涼貧瘠的高寒山區(qū)，饑荒和瘟疫流行的窮國(guó)，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)的震區(qū)和戰(zhàn)區(qū)……

1979年，諾貝爾委員會(huì)從包括促成埃以和談的美國(guó)總統(tǒng)卡特在內(nèi)的56位候選人中，選出了她，把諾貝爾和平獎(jiǎng)這項(xiàng)殊榮授予了這位除了愛一無(wú)所有的修女。

授獎(jiǎng)公報(bào)說(shuō)：“她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)。”公報(bào)還說(shuō)：“她個(gè)人成功地彌合了富國(guó)與窮國(guó)之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁。”

特蕾莎從少年立志到彌留之際，幾十年如一日地為生活在最底層、最悲慘的窮苦人奔波操勞，即使身患重病也毫不停歇。1997年9月5日，特蕾莎因心臟病在加爾各答逝世。噩耗傳來(lái)，全世界為之動(dòng)容：

在印度，成千上萬(wàn)的人冒著傾盆大雨走上街頭，悼念他們敬愛的“特蕾莎嬤嬤”，政府宣布為她舉行國(guó)葬，全國(guó)哀悼?jī)商欤偨y(tǒng)宣布取消官方活動(dòng)，總理親往加爾各答敬獻(xiàn)花圈、發(fā)表吊唁演說(shuō)；從新加坡到英國(guó)，從新西蘭到美國(guó)，各國(guó)元首和政府首腦紛紛發(fā)表講話，為這位“仁慈天使”的逝世感到悲痛；聯(lián)合國(guó)教科文組織專門發(fā)表聲明向她致敬，羅馬教廷專門舉行彌撒為她追思；菲律賓紅衣主教梅辛稱她為“代表和平、代表犧牲、代表歡樂(lè)”的象征，甚至印度最大清真寺的伊斯蘭教長(zhǎng)布哈里也說(shuō)，她是一位“永生的偉大的圣人”！

特蕾莎一生從來(lái)不為自己，只為受苦受難的人活著。她生前住的地方，惟一的電器是一部電話；她穿的衣服，一共只有三套；她只穿涼鞋沒(méi)有襪子……但她去世之后，卻給世人留下了4000個(gè)修會(huì)的修女，超過(guò)10萬(wàn)名以上的義工，遍布123個(gè)國(guó)家的610個(gè)慈善機(jī)構(gòu)……還有全人類最為寶貴的精神財(cái)富。