謹以此書獻給我的朋友王志田醫生。

他首先是一位哲人。跟他對話永遠都是一種精神享受，多有驚人之語，常令我有“聽君一席話，勝讀十年書”之感。他似乎對世間萬事萬物都有自己獨到的見解，新奇而深邃。比如，我早就見過吃過人參，只有聽他談過人參后才真正認識了此物。

人參的諧音即“人神”，人形者神。參是二十八星宿之一，《說文解字》認為星落地成參。他曾順手拿起桌上的一根人參，問我像什么？我來假思索，說它像妙齡女子，婀娜多姿形若飛仙。他又拿起一根，我說像老頭兒……

他依次讓我把桌上的人參都分出性別和年齡，然后說，可見區別人參的陰陽并不困難，世界上沒有重樣的人。人參也一樣，在剛挖出來的時候，每一棵人參都像一個人，形態逼真，活靈活現。曬參場如同一個濃縮的人類社會，男女老中青，生旦凈末丑，應有盡有。這不奇怪，天地萬物皆分陰陽，人在吃雞的時候要區分公雞母雞，男人對牛鞭、鹿鞭之類的東西總是格外珍視；吃魚、蟹之類的水產品也要分出公母。甚至連水果，如梨，也分公母。為什么吃人參反而不講究公母，胡吃、濫吃？以為它是有益無害的東西，不分陰陽一鍋煮，這樣沒吃出毛病就算是僥幸。有人則吃得鼻孔出血、牙疼難挨、渾身刺癢、亢奮失眠……

他詳細地介紹了陽性參和陰性參的成分及功能的差別，并當場為我做了個小試驗，把一棵陽性參和一棵陰性參同時放在W天然水中煮沸，二十八分鐘時陰性參就漂浮于水面，而陽性參則到五十八分鐘時才浮上水面。

當時有一熟人的鼻側長了個紅包，牙床紅腫疼痛，一般人都說他是內熱，胃火太大。而王志田斷定他的毛病在肺經，并隨手選了一棵與他年齡相仿的陽性人參，取其中段，煮后吃掉。兩個小時后他即有感覺，第二天紅包以及牙床腫痛均消失。人參被譽為“百草之王，群藥之首”，是好藥，卻不是什么人都可以亂吃的好東西。好藥用對了可以治病活命，用錯了也可以害人。

因此，他是一位“神仙一把抓”式的醫生。

何謂“神仙一把抓”？即沒有他治不了的病，從最普通的頭疼腦熱到別人治不了的疑難雜癥。使《封神榜》的神話大為遜色的航天入地，能讓人達到隨心所欲的境界的現代科學技術，似乎在預示著人類正進入一個無所不能的時代。然而，工業文明的攻擊性并沒有減少富裕社會的痛苦，自然的和人為的災難頻仍。

由于工具的極端發達和目標的極度混亂，使世界動蕩不安，禍患不絕，人類還遠沒有擺脫恐怖和饑餓。工具只是訊息，是人的延伸，工具發達不等于人類自身就健康快樂。相反，人類的病痛倒大大地增加了。誰能數得清折磨現代人類的有多少奇奇怪怪的病、疑難癥和不治之癥？

有一年，七十多歲的波蘭老作家胡佩方來北京參加一個活動得了重感冒，看了醫生也吃了許多藥，癥狀沒有減輕反而加重了，但還是堅持讓中國作協送她來天津看我。我立刻帶她來到王志田診所，王志田先為她診脈，開出中藥就在他診所的電爐子上煎著，然后為她針灸，針灸后喝了湯藥，才開始為她按摩，直到她沉沉睡去……第二天癥狀全消。胡佩方回波蘭后，在《華沙日報》上配了王志田的照片，發表了大半版關于中國“神仙一把抓”的故事。

古往今來，中醫隊伍里不乏高人、奇人，王志田就算得是這樣一位奇人。但他不會享受成功，仍充滿探求的渴望，生活得富有傳奇色彩。他出身世醫之家，到學校上課與在家里學醫并重，都不能耽誤，哪一樣都不能學不好。高中畢業后因當時天津沒有醫學院，便考入天津師范大學生物系，一邊上學，一邊給同學老師們看病。畢業時面臨三年自然災害，缺醫少藥，學校留下他當了醫生。

一九八三年九月，在世界針灸大會上，王志田的金銀針，使中外針灸專家感到驚奇。美國醫生戴維特只身從北京追到天津，闖到王志田的診室，見他正給一位心臟滲血的女病人施針。戴維特親自檢查了那個病人的病情，確定是嚴重的二尖瓣閉鎖不全，便問王志田：“針灸能治這種病？”

“還有藥。”王志田反問，“在美國怎么治？”

“馬上做手術，否則便活不了幾個月。”戴維特的口氣非常肯定。

幾年后戴維特再一次來中國，又只身闖到王志田的家，先問那個二尖瓣閉鎖不全的病人還活著嗎？王志田找了輛車，拉他來到市郊，那個女病人正在喂豬，她養了七頭豬。幾年過去了，似乎越活越好。

王志田制造了許多這種活著的神話。

就是這個戴維特，在美國為王志田安排好了行醫和講學的條件，兩次請他攜夫人赴美，每次都希望他能長期留在美國。可每次一過三五個月，王志田心里就長草，一是國內的病人千呼萬喚；二是他的醫術來自祖宗，若拋棄祖宗便是不孝，心永遠都會不安。最終他還是謝絕了美國朋友的好意，來幾個月給人治病是可以的，但他的根必須留在中國。

治病，有時直路不如彎路近。

知變化之道，與四時合其序。

愛因斯坦說過：“最美麗、最奧妙的情緒來自神秘感，所有的真知灼見都是這種感覺賦予的，體驗不到，人便不能探奇，雖生猶死。”

王志田形成了自己的醫術系列。以子午流注理論為核心，有精粹的幾乎是攻無不克的《藥對》歲物藥品，有靈驗的療效達百分之九十以上的金針、銀針、玉石針，有音樂如意按摩器、強力球等施功治療工具，對不同的人不同的病在不同的時間和地點用不同的方法治。辨癥施治，辨癥準確，施治有足夠的有效的手段。

他看病的時候雙手同時診切病人的雙脈，便于準確地綜合判斷病情。眸子精亮，一動不動地盯著病人的眼睛，深及五內，沒有人能擋得住這目光的刺入。

有病是痛苦的，治療疾病的過程也是痛苦的。用痛苦趕走痛苦似乎是無法避免的。而有些被王志田醫治的病人，臉色恬然澄明，如聆仙樂，如沐春陽，在一種享受中祛除病痛。

王志田治病，精致得如同是一種藝術。

醫生治病需用神，氣定神足，自己通靈治病才靈。

還有，人人絕對離不開的，卻又問題最大的水——人類的生命之源。

“水，上天則為雨露，下地則為潤澤，萬物弗得不生，百事不得不成。”（《淮南子·原道訓》）

然而到哪里去尋找古人所推崇的那種純凈的自然水呢？未來學家預言：食用水的匱乏以及水的凈化將是即將到來的下個世紀全世界最大的問題。

正如本世紀為石油爆發了許多戰爭一樣，水將成為二十一世紀世界戰爭的主要根源。世人都知道，美國的可口可樂之所以風靡全球近一個世紀而不衰，就因為里面含有一種叫做7X的神秘物質。而這種物質是一個店員在一次歪打正著的錯誤中無意間發現的。

王志田在研究《藥對》歲物藥品的過程中意外地得到了一種水。雖然它來自純天然的中藥，卻是無味，無色，透明，爽口。像神賜天助一般，從這種水里居然化驗出鋅、銅、錳、鉻等九種人體必需的微量元素，這九種元素又是在一般的食物里很難得到的。單飲此水，對消化系統就大有裨益，將此水加入一般的糧食酒，其味道勝過高檔名酒。更重要的是用這種水煎藥，療效奇佳。

開始，王志田給它起了個神秘的名字，叫“八卦液”，后來改為“W天然水”。

俗語說，一方水土養一方人。各地的藥廠都用本地的水制藥，然后銷往各地。且不說水質如何，北方人吃南方的藥，南方人吃北方的藥，正像水土不服一樣，其效果必然受損。如果天下的藥廠都用W天然水制藥，那該是怎樣的一件功德呢！

“天下之物，莫柔弱于水。然而大不可及，深不可測。”從來被人們視為福態的肥胖，如今成了一種病態，既不象征福氣，也不表明健康。人類甚至被逼得喝自己的尿治病（日本）。

文明社會乖戾異常，甚至表現出一種自殺的傾向。

王志田正是從根本上關注人類生存環境和人類自身的疾病。他取得了一個又一個成功，享譽杏林。這成功也沒有給他減輕一分痛苦或給他增加一分快樂，他仍是那么忙碌，那么充滿探索的渴望。

他神滿氣足，智慧外射，常常超出醫學本身。一個成功的醫生，隨時隨地都會受到一些崇敬者的包圍，王志田的難能可貴之處，在于清醒地知道，一個人表揚自己容易，責備自己難；責備自己容易，認識自己難。

生活是美好的，人類沒有理由悲觀。

當今世界上有數不清的奇人奇事，也許這正預示著人類會進入一個新的境界。

——這就是我要寫這本書的原因，而且特意放在唐山大地震之后的背景下。但《子午流注》這部小說，還是以虛構為主。

蔣子龍

2012年2月16日