中國的哲學源頭可追溯到先秦諸子百家思想，其中尤以儒、道兩家為主流，而莊周的《莊子》可謂是道家思想的杰出代表。和儒家強調(diào)積極入世并以“修身、齊家、治國、平天下”為己任相反，道家崇尚出世，由老聃的“無為而治”到莊周的“無為而無不為”，莊周在這條路上走得比老聃更遠。

古人常用“入則孔孟，出則老莊”自處和處世，道家之老莊實在是華夏民族在孔孟儒學、宋明理學的束縛之下，能夠關(guān)照人的本真，心靈可以自由遨游的家園。“無為”便是道家思想的核心。“無為”是因，是一個過程，是對人們行為、思想強求的否定；而“逍遙”是果，它是人們在執(zhí)行“無為”這個指令或程序后的結(jié)果，是一個狀態(tài)，是人的精神處于一種自由自在，不受約束的狀態(tài)。

隨著人類的發(fā)展，社會的進步，馬車代替了步輦，汽車又取代了馬車。世界似乎在縮小，人們因此獲得了更多便捷。但同時人們不得不加快腳步來跟上這個有加速度的社會的步伐。在追趕之中，漸漸迷失在對豪宅、香車、美食的熱望之中，找不到方向，偶爾停下來，才想起來問問累得氣喘吁吁的自己：我活著為什么這么累？人不可以活得輕松自在一點嗎？莊子的“無為而無不為”可以打開你心靈的枷鎖，莊子的逍遙處世可以讓你的人生更加輕快。

首先你要正確認識自己。你是茫茫宇宙中的一顆塵埃，所以不要狂妄自大；你是歷史長河中轉(zhuǎn)瞬即逝的一顆流星，雖然短暫，卻能發(fā)出獨一無二的美麗光芒，因此更不要妄自菲薄。“體性抱神，以游世俗之間。”既然在時空之中，你短暫、渺小，那么在那些比自己生命更加短暫、渺小的得失、恩怨、寵辱面前，你是否可以把它們看得平淡，視其為生命的點綴呢？

“道行之而成，物謂之然”，人在一生中總要做點自己喜歡的事情吧，也許你還有一小小的心愿，想把它們做得更精彩，這時你千萬要記住“適時無為，則無不為”。有取有舍，輕松自在。

最后，人是社會的人，希望能得到別人的贊同和認可，良好的人際關(guān)系會讓你享受到無窮的樂趣。“有朋自遠方來，不亦樂乎？”“悅?cè)擞謵偧骸笔侨穗H交往的重要準則。何謂“悅?cè)恕保钦f在交往過程中，坦誠以待，但不可在言語、行為上對別人有傷害，讓別人跟你在一起時有愉悅之感。何謂“悅己”，是說自己在不違背自己內(nèi)心準則的情況下享受親情、友情、愛情。同時和他們保持恰當距離，以免傷害自己。

一部《莊子》，成就了多少文人雅士，比如陶潛、李白，相信我們也會因此過上流水一樣自在、行云一樣逍遙的人生！

莊子一生都在追求至道，追求返璞歸真。他鄙視功名利祿，欲求得自身的逍遙，莊子的書大多是通過對各家學派的批判，表達自己的思想。在當今社會，有莊子一樣的逍遙心態(tài)，會讓我們保有一份閑適，一份快樂。