韓總理。

出生X省S市Y鎮(zhèn)。

名字一聽(tīng)大的嚇人，讓人生出誤解。卻只是一個(gè)普通塵世百姓的名字。當(dāng)年父母沒(méi)有文化，于是取了一個(gè)讓人驚駭?shù)拿帧?dǎo)致后來(lái)戶口本也改了名字，取掉總字，以燦字代替，改名為韓燦理。

此人出生65年末，那些年，人家窮苦日子，導(dǎo)致了此人的清平性子，卻是為日后一代宗師‘韓珞’埋下伏筆。

一部少林寺之火熱，在82年即迅速又火熱蔓延全國(guó)，習(xí)武之風(fēng)大盛，到處可見(jiàn)武術(shù)愛(ài)好者，而少林寺借此一舉成名，拜師者絡(luò)繹不絕，而現(xiàn)實(shí)的少林寺，卻是清卷古寺，武法傳脈隱蔽，秘傳心意把消失在茫茫塵世，倒是少林寺外，武校頗多。

韓燦理被少林寺所感染，時(shí)年18歲。獨(dú)自買書(shū)琢磨，卻是練就一手飛刀，更兼修少林寺小洪拳，形意拳諸多拳法。而那個(gè)時(shí)代，武學(xué)輝煌的世代已經(jīng)過(guò)去。書(shū)中所記，均為半假半真之術(shù)。若按武學(xué)練法，照那些招式練上萬(wàn)遍，都不會(huì)有大成就。

而他，卻是癡迷武學(xué)，醉心求學(xué)，時(shí)閣多年，拜一初練太極拳老者修煉太極拳。

而這一年，韓珞出生。

韓燦理乃其父。

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武學(xué)自古口傳心授，不記筆紙，武學(xué)真?zhèn)髦}，非常隱蔽，尋常人都接觸不到武學(xué)核心真?zhèn)鳎幢愕眯┱惺剑仓荒芑ㄈ阃龋切┥蠲魑鋵W(xué)真諦的武學(xué)大師，卻只是教授一兩個(gè)徒弟即可。

青酋山，只是九云山脈一條支脈小山而已，其下孕育了一鎮(zhèn)百姓，無(wú)非于世存活爾。

而那青酋山下，有一廣場(chǎng)，清晨時(shí)分，晨練的老人頗多，但大多是行走，或跑步，或錘身，或太極。均是那些從別處學(xué)來(lái)的一支二法，雖說(shuō)益處也有，但卻少的可憐。

單就太極而言，陳王延功勞極大，傳九世，陳長(zhǎng)興，傳徒楊露蟬，后楊在京城名聲鵲起，太極拳方才從一山溝流傳于世。

而廣場(chǎng)老人雖學(xué)名為太極拳，卻得太極真髓者少，并非沒(méi)有，只是十分稀少而已。

而青酋山顛一塊能躺三人大石上，兩個(gè)身影緩緩而動(dòng)，每一次移動(dòng)都是有一種韻美，而他們的眼睛始終是盯著手掌，若是再近些，就能感受到中年人手掌上的灼熱之感。

此乃真?zhèn)魈珮O。

而中年人身畔的年輕人，亦是緩緩而動(dòng)，太極拳，一陰一陽(yáng)非是太極拳，二陰二陽(yáng)也非是太極拳。唯有五陽(yáng)五陰，才是真太極。

太極非剛非柔，其中那種勁，唯有太極淬練而出。

非力，非硬，非柔，非剛，若是非要冠個(gè)名字，則稱太極勁。

“吸，呼。”

二人緩緩收掌，而此時(shí)的太極已經(jīng)中升，中年人輕輕一笑：“我先回去了。”

說(shuō)罷，步履輕穩(wěn)有重的走下山去。

少年眉清目秀，上看去有股醇厚勁，卻是淺吸一口氣，又吐出去。若是瞧的仔細(xì)，隱可見(jiàn)其衣服鼓動(dòng)。

“煉硬化柔需三年。這三年，我終于化去了那種硬勁，硬勁非柔勁，乃是生活中的笨拙之力。提桶拿物，皆是硬勁。想練太極，需化去去此勁。所謂周身無(wú)點(diǎn)不彈簧，那卻是剛?cè)釀帕恕！?

少年淺道一句，雙手猶如抱樹(shù)般，雙腿一曲，整個(gè)人沉淀在巨石上。

武學(xué)，又稱為國(guó)術(shù)，國(guó)術(shù)保家衛(wèi)國(guó)，武學(xué)又蘊(yùn)涵哲理，非是好勇斗狠。中華文化淵源，卻是分佛道武儒醫(yī)雜法諸家，而數(shù)家文化經(jīng)過(guò)幾千年沉淀，早已混爻。陰陽(yáng)太極圖，本是陰陽(yáng)家所創(chuàng)，卻被道家容納。道家講清凈，卻又被佛家容納。

武學(xué)在這大染爐中，已經(jīng)有道佛的味道，從技擊殺敵中脫離出來(lái)，別樹(shù)一格，形成以武哲映日月，我心證天道的哲武之術(shù)。

正午時(shí)，少年緩緩收起拳勢(shì)，雙手下垂，鼻息輕吐，這般細(xì)微之法，本是武學(xué)精髓，卻不被人重視。

少年雙眸眺望遠(yuǎn)處山脈，輕輕吁了一口氣。輟學(xué)回家，修行武學(xué)。到底是對(duì)是錯(cuò)，不過(guò)學(xué)習(xí)中，他只對(duì)語(yǔ)文感有興趣，對(duì)別科十分感冒。

少年叫韓珞，乃九酋鎮(zhèn)一個(gè)少年，塵世俗人而已。家庭不富不貧，輟學(xué)回家，并非意氣之舉動(dòng)，乃是深思熟慮后，方才選武棄學(xué)。武學(xué)中的學(xué)，卻是中華文化的學(xué)字了，純正之味千年不散。

何況他本學(xué)業(yè)不高不低，有自知之明，便放棄學(xué)業(yè)，返回家中隨父修行太極拳。

所謂太極拳打不了人的說(shuō)法，都是世如陰陽(yáng)的表現(xiàn)。學(xué)業(yè)之道上文化成就有高有低，武學(xué)也是一樣，太極拳打不了人，多為庸俗之人。

不過(guò)武學(xué)分練法，打法，用法而已，拳到熟時(shí)棄拳為人，方才高級(jí)境界。

韓珞輕吁一口氣后，沿著山路緩慢而下，腳步沉穩(wěn)，雙腿彎曲之間，絲毫不費(fèi)力。

三年的修行，韓珞愈發(fā)感覺(jué)武學(xué)的浩瀚與博大，而非初淺認(rèn)識(shí)。

韓珞自輟學(xué)歸家之后，每日清晨四點(diǎn)多起床徒步二十里路，清晨與父親上山練太極拳，同時(shí)深讀文化書(shū)籍，補(bǔ)充領(lǐng)悟力與知識(shí)。

學(xué)習(xí)乃一生的事，并非是在學(xué)校才叫學(xué)習(xí)。韓珞三年修行武學(xué)，化去了年輕人的桀驁。

其實(shí)他在三年前，也是一個(gè)學(xué)校霸王，擁有自己的勢(shì)力，為一班之主，甚至在某些書(shū)的影響下，想進(jìn)入**那種熱血生活。

只是修行武學(xué)后，他的心態(tài)變的博大，不在注視那些飄渺虛無(wú)的東西。武學(xué)之道中，才是真正的千山萬(wàn)水，景色迷人。

韓珞只相信一句話，真正的武學(xué)大師，不是打人，而是求學(xué)。以武通學(xué)，獲大學(xué)問(wèn)，大修養(yǎng)的真正大師。

回到家中吃了些飯后，韓珞便獨(dú)在小院的房間內(nèi)翻書(shū)。他看的書(shū)是一本‘心理學(xué)’

“認(rèn)識(shí)你自己。”

韓珞緩緩念著：“尼采說(shuō)過(guò)，聰明的人只要能認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去。”

韓駱細(xì)細(xì)品味著這句話，作到了學(xué)而思，思而用的程度。這句話以他的領(lǐng)悟是，聰明的人認(rèn)識(shí)了內(nèi)心的自己，就可以自我與內(nèi)心一致，就會(huì)打開(kāi)一扇大門。

認(rèn)識(shí)自己。而塵世中人多為外物迷眼，不能認(rèn)清自己，自己的內(nèi)心。迷失塵世，直到失去了重要的東西后，才醒悟過(guò)來(lái)。

而哲學(xué)，就是一門大學(xué)問(wèn)，使人更快樂(lè)。

韓珞看到了一個(gè)有趣的故事。是講一個(gè)年輕人由于不認(rèn)識(shí)自己，不充分理解今天這個(gè)社會(huì)的情況，受不得一點(diǎn)點(diǎn)挫折，打擊，悲觀，失望，苦惱，抱怨，彷徨，終日在哀聲嘆氣，無(wú)所事事中把時(shí)光輕易放走。

古人云：臨淵羨魚(yú)，不如退而補(bǔ)網(wǎng)。與其羨慕淵中魚(yú)，不如自己動(dòng)手制作魚(yú)網(wǎng)來(lái)補(bǔ)魚(yú)。

認(rèn)識(shí)自己是多么的可貴。也許理解不了數(shù)學(xué)的難題，記不住那么多復(fù)雜的英語(yǔ)單詞，但你在處理事務(wù)方面卻有自己的專長(zhǎng)，有高超的組織能力。

韓珞慢慢一點(diǎn)點(diǎn)讀書(shū)，至到夜幕降臨，方才抬頭，一時(shí)間仿佛依舊沉浸在那種愉快的讀書(shū)狀態(tài)中。直到父親叫他吃飯。

韓珞的父親在小鎮(zhèn)上開(kāi)了一家煙酒店，韓珞只能自己在武學(xué)的道路上琢磨。

但慶幸父親韓燦理已經(jīng)擁有不弱的武學(xué)認(rèn)知，可以指點(diǎn)韓珞。

夜。

韓燦理一身灰藍(lán)色的外套，黑色的西裝褲，一雙運(yùn)動(dòng)鞋走進(jìn)韓珞的房間，一臉笑意：“珞兒，明天你猜誰(shuí)回來(lái)了？”

“誰(shuí)啊，老爸。”韓珞一笑。

“是老玄國(guó)。”韓燦理輕笑，卻是意味深然。

“啊。玄國(guó)伯伯要回來(lái)了。”韓珞大喜。

這個(gè)玄國(guó)伯伯，乃是父親韓燦理年輕時(shí)候的一個(gè)朋友，后來(lái)進(jìn)入佛門，俗名李玄國(guó)，已經(jīng)外出修行很久了。

聽(tīng)父親說(shuō)，玄國(guó)伯伯在一處距離人煙有十里的深山老林內(nèi)，居住在山洞內(nèi)修行。

當(dāng)時(shí)韓珞就對(duì)這個(gè)李玄國(guó)有一種世人高人的傾佩！

在現(xiàn)代社會(huì)來(lái)講，能居住在山洞內(nèi)修行，無(wú)疑是世外高人了。

而李玄國(guó)要回青酋鎮(zhèn)，無(wú)疑韓珞有多了一個(gè)請(qǐng)教的老師。畢竟這個(gè)李玄國(guó)，年輕時(shí)候也是習(xí)練武術(shù)。