不錯，對十九世紀而言，的確是這樣

本書全面性的講述了群體的形成，概念和獨特的特點，這本對群體（或者說人性的另一面）的講解，讓我清楚的了解到了一些事情的起源，發展和結果。以前覺得看書是學習知識，現在覺得對于經歷頗多但文化不多的人來說，這種哲學類的書，不但能教會你一些東西，還能讓你將許多發生了，但又不懂原因的事情證實出來，從而實踐到以后的生活中。
若要詳細的說，這本書中最讓我感觸深刻的，那就是一句描寫群體觀念的話，現實又殘酷，只有經歷過，或是這么做過的人才能深刻體會這句話的威力：冰是透明的，放在嘴里可以融化。由此可以推理；玻璃也是透明的，放在嘴里應該也能融化。書中將群體的邏輯思維比喻成紐特人的觀念式推理。深思過后就會發現，這種現象，在生活中隨處可見。可嘆，又可悲。

還不錯，講的是關于群體的心理。有興趣可以看一下

新世紀都三十多年了，伴隨著時代發展也改變不了膚淺的人。烏合之眾！光思維邏輯是不夠的還需要強大的心理素質來戰勝自己的矛盾才寫出這么多的東西，今兒看了評論我出來解釋一下，時間 事物 空間 都是有層次的 。所以這書看不懂沒關系 你只需看光就可以。 期待這本書的續集，還有嗎……？

這本書告訴我們 要有自己的獨立思想 不要跟著群體 人云亦云 這樣會降低你的智商 會讓你成為一個 不思考的傻子

兩天看完了 總體來說還不錯 大部分觀點分析的都很透徹，極個別觀點有點偏面或者不符合當下社會

群體會把自己看到的最簡單的事情都弄得面目全非

理論性太強了，很難看完

如書名 群體就是一群烏合之眾 群體的無意識性 以及容易被情緒控制的特點是人類歷史上大動蕩的重要原因 在這里理性喪失 智商再高的人也不可能用理性左右群體的動向 只能是權威的領導通過情緒的渲染讓群體前行 道德成了大多數人宣泄的口子 群體即正義成了實施一些大邪惡的源頭

（群體心理學）粗略的了解一點群體的行為，在對群體來說；群體是不理性的、沖動、易怒、偏信容易被暗示之后產生行動。當在群體中時，必要保持自己的主見，哪怕不用伸張出來也要進行對比。保持一點懷疑的態度，因為我們會被身邊的人感染，認為多數人做的和贊成的事都是對的，心里想既然多數人都認為這樣那就是對的，所以自己也稀里糊涂的跟著去做了。人是群體性生物，但人也是個體獨立思考的！有******的人演講很是會成功，因為大家都贊成他的言論。而沒有******的人做演講，這就不能用道理來讓人相信，而多以例子事件引用。因為沒人愿意在這里聽你講這些大道理，因為真的讓人煩躁不安定。演講要窺察被接受者的面目神態，看自己的言論是否對他產生反應以便做出調整，抓住他的心里被迫接受自己的言論，這就算演講成功……

很好看的一本書 能看到群體的優越性與局限性！

針對演講者，很多方法值得應用！

勒龐所謂的“群體”，并不是普通意義上的大眾或群眾，在他看來，許多人偶然集合在一起，比如說市場上買菜的、看熱鬧的、小販和保安，他們哪怕人數再多，也不構成群體。他所說的群體是一個特殊的心理整體，指的是受某一事件、演說、激情、恐懼、愛恨的刺激而聚集在一起，為某個目標或某些精神需求而有所行動的人。他們并不一定要同時出現在同一個地點，也不一定要人數眾多，有時十來個人就足以構成一個群體。

群體中的個人具有一人獨處時所沒有的特點，這些特點讓人們一眼就能把他們分辨出來，勒龐把這種區別于他人的東西叫做“群體精神統一律”，也就是群體的精神靈魂。

勒龐所謂的“群體”，并不是普通意義上的大眾或群眾，在他看來，許多人偶然集合在一起，比如說市場上買菜的、看熱鬧的、小販和保安，他們哪怕人數再多，也不構成群體。他所說的群體是一個特殊的心理整體，指的是受某一事件、演說、激情、恐懼、愛恨的刺激而聚集在一起，為某個目標或某些精神需求而有所行動的人。

心理群體形成后，便會獲得某些普遍特征，它們雖然短暫，卻很明確。除了這些普遍特征之外，還有一些次要特征，它們會根據組成群體的成員的不同而不同，而那些成員則會改變群體的精神結構。

雖然歲月如流、什么都會過去，
但總有些東西發生了就不能抹煞。

如果我早生幾年的話，或許可以成為勒龐的知音。再見到這本書之前，我對群體的看法很大程度上和他不謀而合了。

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

不知道這個版本的翻譯如何……