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阿列克塞·費堯多羅維奇·卡拉馬佐夫是我縣一位地主費堯多爾·巴甫洛維奇·卡拉馬佐夫的第三個兒子。老卡拉馬佐夫神秘地橫死于十三年前，筆者將在以后敘述的這件**，當時曾使此人大大出名，而且在我們那兒至今仍有人提到他。關于這位“地主”（我們那兒都管他叫“地主”，雖然他一輩子幾乎從不住在自己的田莊里），眼下我只想說，那是個奇怪的主兒，不過這號人也頗不少見，其特點是不僅品性惡劣、道德敗壞，而且冥頑不靈，——偏偏此等冥頑不靈者非常精于理財斂財，不過此外看來一無所長。例如費堯多爾·巴甫洛維奇就差不多是白手起家的。他這個地主簡直小得不能再小，老是東奔西走吃人家的白食，涎皮賴臉充當幫閑，可是到他死下來竟有十萬盧布家產。與此同時，他一輩子卻過得始終像一條最最冥頑不靈的渾蟲，這在我們全縣都是數得著的。我再說一遍：那不是愚蠢，這類渾蟲大都相當聰明和狡猾，——可就是冥頑，而且還是一種獨特的國粹。

阿遼沙選擇的是一條和大家相反的道路，但他也同樣渴望迅速建功立業。他經過認真思索，剛一確信靈魂是不滅的，上帝是存在的，隨即很自然地對自己說：“我要為靈魂不滅而活著，決不接受折中式的妥協。”同樣，設若他認定靈魂無法不滅，上帝并不存在，那就馬上去加入無神論者和社會主義者的行列。因為，社會主義不單單是一個勞工問題或所謂第四等級問題，而主要是一個無神論問題，是無神論在當代的表現以及恰恰在不要上帝的情況下建造巴比倫塔的問題；建塔的目的并不是為了從地上登天，而是把天挪到地上來。

既然是秘密，我們也有權利宣講秘密，教導他們說，重要的不是他們的心作出的自由判斷，也不是愛，而是他們必須盲目服從甚至違心地服從的秘密。

作為一名囚犯在西伯利亞的鄂木斯克要塞服四年苦役，陀思妥耶夫斯基經常與殺人越貨的囚徒及其他罪犯為伍，但他從這種頻繁接觸中也獲益匪淺。

他有一份獨立的田產，按老法估算，大約有一千農奴。一出我們這個小縣城，就是他的十分出色的領地，與之接壤的是我們那兒一座著名修道院的土地，彼得·亞歷山德羅維奇剛得到遺產——那時年紀還很輕很輕——馬上就開始跟那個修道院沒完沒了地打官司，爭的是一條河里的幾片捕魚區或一處森林的若干伐木地的主權歸屬問題，確切情況我不了解，但他把跟“教權派”打官司甚至視為自己作為公民和文明人的一項義務。他自然記得阿黛拉伊達·伊萬諾夫娜，當初甚至還注意過她。他聽說了有關這位堂妹的悲劇始末，并且了解到還有個遺孤米嘉，便勉強克制住自己年輕人的一腔怒火和對費堯多爾·巴甫洛維奇的蔑視，插手管起這件事來。于是他第一次認識了費堯多爾·巴甫洛維奇，并且直截了當地向他表示愿意撫養那個孩子。事后他有很久經常向人講述這樣一個很說明問題的情況：當他與費堯多爾·巴甫洛維奇談起米嘉的時候，身為父親的那位有一陣子竟現出莫名其妙的樣子，完全不明白所說的是哪個孩子，甚至對于他有個年幼的兒子在家里某個地方似乎感到驚訝。