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怎樣理解名為“世界”，世代表時間，
經典力學時空觀：大眾思維陷入牛頓力學絕對時空觀的以直線思維時間看待事物變化的角度，也就是陷入世的思維界限。
相對論時空觀：愛因斯坦光錐模型，時間和空間構成四維連續體，過去未來現在同時存在，線性時間只是觀察者的主觀投影。
佛學時空觀：以“萬法唯心”為核，時空為心識變現的虛妄相，無實自性。《華嚴經》云“一塵中有塵數剎”，時空互攝互融，一微塵映大千，一剎那含永恒。世界成住壞空循環不息，眾生業力感召不同維度時空，如須彌山模型所示。修行者破除時空二元對立，證入“十世古今不離當念”的實相，超越線性思維，如《楞嚴經》言“心能轉物，即同如來”。時空本質為空性，唯心凈土可轉物，心量廣大則能納須彌于芥子，徹悟時空幻相。

爾時，世尊在雙樹間，見阿阇世悶絕躄地，即告大眾：“我今當為是王，住世至無量劫不入涅槃。”
迦葉菩薩白佛言：“世尊，如來當為無量眾生不入涅槃，何故獨為阿阇世王？”
佛言：“善男子，是...

爾時，世尊從其面門放種種色，青黃赤白紅紫光明，照純陀身。純陀遇已，與諸眷屬持諸肴膳疾往佛所，欲奉如來及比丘僧最后供養，種種器物，充滿具足，持至佛前。
爾時，有大威德天人而遮其前，周匝圍繞謂純...

“苦哉！苦哉！世間空虛！如來不久當般涅槃。”

佛復告諸比丘：“汝于戒律有所疑者，今恣汝問，我當解說，令汝心喜。我已修學一切諸法本性空寂，了了通達。汝等比丘，莫謂如來唯修諸法本性空寂。”復告諸比丘：“若于戒律有所疑者，今可致問。”
時諸比...