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怎樣理解名為“世界”，世代表時(shí)間，
經(jīng)典力學(xué)時(shí)空觀：大眾思維陷入牛頓力學(xué)絕對時(shí)空觀的以直線思維時(shí)間看待事物變化的角度，也就是陷入世的思維界限。
相對論時(shí)空觀：愛因斯坦光錐模型，時(shí)間和空間構(gòu)成四維連續(xù)體，過去未來現(xiàn)在同時(shí)存在，線性時(shí)間只是觀察者的主觀投影。
佛學(xué)時(shí)空觀：以“萬法唯心”為核，時(shí)空為心識(shí)變現(xiàn)的虛妄相，無實(shí)自性。《華嚴(yán)經(jīng)》云“一塵中有塵數(shù)剎”，時(shí)空互攝互融，一微塵映大千，一剎那含永恒。世界成住壞空循環(huán)不息，眾生業(yè)力感召不同維度時(shí)空，如須彌山模型所示。修行者破除時(shí)空二元對立，證入“十世古今不離當(dāng)念”的實(shí)相，超越線性思維，如《楞嚴(yán)經(jīng)》言“心能轉(zhuǎn)物，即同如來”。時(shí)空本質(zhì)為空性，唯心凈土可轉(zhuǎn)物，心量廣大則能納須彌于芥子，徹悟時(shí)空幻相。

爾時(shí)，世尊在雙樹間，見阿阇世悶絕躄地，即告大眾：“我今當(dāng)為是王，住世至無量劫不入涅槃。”
迦葉菩薩白佛言：“世尊，如來當(dāng)為無量眾生不入涅槃，何故獨(dú)為阿阇世王？”
佛言：“善男子，是...

“復(fù)次，善男子，舍衛(wèi)城中，有婆羅門女，姓婆私咤，唯有一子，愛之甚重，遇病命終。爾時(shí)，女人愁毒入心，狂亂失性，裸身無恥，游行四衢，啼哭失聲，唱言：‘子！子！汝何處去？’周遍城邑?zé)o有疲已。而是女人已于先佛...

佛復(fù)告諸比丘：“汝于戒律有所疑者，今恣汝問，我當(dāng)解說，令汝心喜。我已修學(xué)一切諸法本性空寂，了了通達(dá)。汝等比丘，莫謂如來唯修諸法本性空寂。”復(fù)告諸比丘：“若于戒律有所疑者，今可致問。”
時(shí)諸比...