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孰不由此戶者也，是什么意思？

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。
是以圣人處“無為”之事，行“不言”之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功...

其書和思想已有辯證法，他也將“道”抽象化，在當時已經概括出了現在的哲學概念。
他的精通禮法可是讓孔子專門來請教過的，而后孔子對弟子曰了:老，子的道德高深，真是能上天入海的龍一般的人物。
老，子很有名，一些句子也成為了名句，這里舉個栗子:天地不，仁，以萬物為芻，狗，。人們都理解錯了，不是天地不，仁不，義，真實翻譯與這個正相反。就是認為眾生平等，沒有對特別好的， 也沒有對特別壞的，一切都按自然規律發展的。這里的“仁”，應該翻譯為“偏愛”。
道家學派的思想對中國文化，哲學，倫理學，思維方式，道德人格，為人處世都有一定見解，也產生了很深遠的影響。
無為而治的思想把復雜的問題簡單化了，這就屬于古代樸素唯物主義。還有治理百姓的方法:圣人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強其骨，常使民無知無yu。卻在歷史上產生了消極的影響。
總得來說，他的的思想在當時還是有一定先進性的，而且在一些領域也有其厲害之處，只是一些思想不適合現在的發展。

為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代之大匠斫，夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。