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好書需細(xì)讀

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。兵者祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。
吉事尚左，兇事...

含金量很高很高的書。意猶未盡

其書和思想已有辯證法，他也將“道”抽象化，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)概括出了現(xiàn)在的哲學(xué)概念。
他的精通禮法可是讓孔子專門來請教過的，而后孔子對弟子曰了:老，子的道德高深，真是能上天入海的龍一般的人物。
老，子很有名，一些句子也成為了名句，這里舉個栗子:天地不，仁，以萬物為芻，狗，。人們都理解錯了，不是天地不，仁不，義，真實(shí)翻譯與這個正相反。就是認(rèn)為眾生平等，沒有對特別好的， 也沒有對特別壞的，一切都按自然規(guī)律發(fā)展的。這里的“仁”，應(yīng)該翻譯為“偏愛”。
道家學(xué)派的思想對中國文化，哲學(xué)，倫理學(xué)，思維方式，道德人格，為人處世都有一定見解，也產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響。
無為而治的思想把復(fù)雜的問題簡單化了，這就屬于古代樸素唯物主義。還有治理百姓的方法:圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其智，強(qiáng)其骨，常使民無知無yu。卻在歷史上產(chǎn)生了消極的影響。
總得來說，他的的思想在當(dāng)時(shí)還是有一定先進(jìn)性的，而且在一些領(lǐng)域也有其厲害之處，只是一些思想不適合現(xiàn)在的發(fā)展。

執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。
樂與餌，過客止。“道”之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。