簡稱《皇經》或《玉皇經》。道教持誦經典。三卷。作者及成書年代不詳。據近人考證，該經很可能出于宋代。元邱長春已有“五品皇經”之語。又有隋唐道士所作者說。該經屬持誦經典中最重要的一部，其體例，據陳櫻寧《皇經》一文說：“大致模仿釋典，在隋代佛教中有一部《佛本行集經》，這大概就是《玉皇經》所以叫《本行集經》的由來。”全書分為三卷五章，即“清微天宮神通品第一”、“太上大光明圓滿大神咒品第二”、“洞玄靈寶玉皇功德品第三”、“天真護持品第四”、“洞玄靈寶報應神驗品第五”等五個章節。經卷前有托名天樞上相張良序，經后有張良奏陳表文。前序云：“《玉皇本行經》者，至真真體，上圣圣機，寓真一之妙，于記述之余，示解脫之門；于贊揚之際，辭意互攝，理事交參，味之者神洽太和，誦之者心離諸漏。神功妙用，廣博難量，沖義靈機，包羅無外?！庇盅猿终b此經，要篤誠察悟，明其密奧?！捌埢蛘b持萬遍，譊譊不究真一之旨，六根泛泛不投解脫之機，是皆未可以仰酬天尊說經之勞，不知玉帝護經之績。若口誦心存，如處玉光之內，神交意晤，如游寶苑之中。諦觀分身合身之神通，靜想應化應物之妙用，則湛然無累，卓爾有憑，則平步天空，列名圣籍”。正文主要內容敘述玉皇的來歷和正告讀經的善男信女們要重視這一神圣的經典。如在明其功用時說：若諸天道一切天人或有能聞是經者，亡衰之相，永得滅除，轉增天福；若諸人道王臣兆庶能聞是經者，即得人夭長壽之樂身，或滅度及得脫殼尸解之道；若諸魔道一切諸魔或有能聞是經者，則安處天宮，爭戰之苦各得休息；諸地獄道一切眾生能聞是經者，則離地獄苦，得凈土樂等。在敘述玉皇至高的法力時說：玉皇至尊至貴，法力無邊，能使日月潛形，五岳移位，“上圣奉之以致神，高尊掌之以致真，五岳從之以得靈，天子得之以治國”。另外，第二章中還有不少的符和咒。最后提出了一些持誦靈驗的事例。該經收錄在《道藏》洞真部本文類?！兜啦亍繁炯词亲钤绲膫鞅?，《道藏輯要》箕集亦收《高上玉皇本行集經》三卷。此外，還有一些明代以來后人偽托的乩注本，流傳于民間。