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東林列傳

清陳鼎撰。二十四卷。作者曾奔走各地，搜集史跡，歷二十余年，著成《忠烈傳》六十卷，因書稿被竊不傳，遂輯身邊亂稿成書，專記明末東林黨史事。卷首冠以東林黨人榜，末附熹宗本紀二卷。仿元祐黨籍體例，按《東林黨人榜》所列人物，記敘顧憲成等180余人的生平事跡，撰成傳記，以表彰東林學者講學傳播理學之功跡。所撰傳記以明末節義之士居先。搜集名人事跡詳細，所以雖有漏誤，仍可參考，并彌補《明史》之不足。有康熙間刊本，又有山海堂刊本。

·21.4萬字

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Fairy Tales

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·35.6萬字

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元代奏議集錄

本書輯錄自元太祖至元順帝時期150余年的奏議，既有名臣奏章，如耶律楚材、史天澤、王盤、伯顏等人，又有平民上書，包括表、奏議、上書、封事、彈章、對策等等，主要輯自《歷代名臣奏議》中的元人奏議和《元文類》、《元史》、有關文集及其它散見資料，極富史料價值和文獻參考價值。

·33.6萬字

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中論序疏

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·27.5萬字

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水心集

又作《水心文集》、《水心先生文集》、《葉適集》。詩文別集。南宋葉適撰。二十九卷。適字正剛，自號水心居士，溫州永嘉（今屬浙江）人。淳熙進士，官至兵部、工部侍郎，知建康府兼沿江制置使。開禧三年被劾歸鄉，苦心筆耕十六年，著成《習學紀言》，哲學思想上獨立成派，卒謚忠定。其文風嚴謹踏實，“在南宋卓然為一大宗”，其詩竭力練字琢句，不乏佳品。原有集二十八卷，拾遺一卷，別集十六卷，是集為明正統中黎諒所編，卷一奏機，卷二表狀，卷三至五奏議，卷六、七古詩、五言律詩，卷八七言律詩、絕句，卷九至十一記，卷十二序，卷十三至二十五墓志銘，卷二十六行狀、謚議、青詞、疏文，卷二十七書啟，卷二十八祭文，卷二十九雜著。散文以政論著稱，上孝宗、光宗、寧宗三札，分析縝密，論述條貫，詳于辨理，證以經史，表現銳志改革、積極備戰的強烈愿望。其詩“早已精嚴，晚尤高遠”。有《四部備要》本。《四庫全書》本題《水心集》，《四部叢刊》本題《水心先生文集》。另有《永嘉叢書》本，附“補遺”一卷和《別集》十六卷。一九六一年中華書局出版劉公純等點校本，題名作《葉適集》。

·29.2萬字

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冷廬雜識

筆記。近代陸以湉著。八卷。全書系據作者讀書所得以及日常見聞隨手記錄而成，內容以清代學者文士的學術、文藝撰述成就、言行事跡為多，對他們的師承交游關系、學術源流等的記載，可以作人物傳記的補充史料。對清代以前的歷史人物與經史著作、詩詞典故、金石書畫以及醫藥、地理等的考證、評述，也頗有參考價值。所錄詩詞楹聯乃至印文、硯銘、箴言等，“亦清逸警煉”，“雖品格各殊，而皆可供人玩味”（崔凡芝《點校說明》）。所記清代著名文人有方苞、吳偉業、金農、胡天游、黃任、阮元、郭麐、陳文述、舒位、姚瑩等。前有咸豐六年（1856）自序。有咸豐六年初刻本，附續編二篇，另有《筆記小說大觀》本、《清代筆記叢刊》本、光緒十九年（1893）烏程龐氏刊本、1984年中華書局點校本。

·21.3萬字

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On Liberty

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·23.3萬字

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開元釋教錄

佛教經錄。智升編纂。24卷。自宋以后，歷代大藏經均收錄。1949年前南京金陵刻經處有單行本刊行。智升，中國唐代高僧。博古達今，“義理懸通，二乘俱學，然于毗尼，尤善其宗”。因感前輩聶道真、道安、道宣等人所著目錄多有乖舛，真偽相亂，多惑其文，于是在開元十八年（730）審定群經，考核人物生平，校核真偽，重修新錄。除此錄外，還對道宣《內典錄》、靖邁《圖紀》各續1卷。史稱“經法之譜，無不出升之右矣”。本錄分為總錄和別錄兩部分。前十卷為總錄，名“總括群經錄”。以譯者年代先后為序，記載東漢至唐所譯經典目錄及譯者傳記一百七十六人，所出大小乘、三藏圣教及圣賢集傳、并及失譯共二千二百七十八部，七千另四十六卷。并注明各經新舊目錄異同及最初所見之記錄。第十卷為歷代佛經目錄，注錄新舊目錄凡四十一家。

·35.2萬字

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吳郡志

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·26.7萬字

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涌幢小品

三十二卷，明朱國楨撰。此書作于萬歷三十七年到天啟元年（1609—1621），歷時十三年。共一千四百五十二條，約四十萬字。所記多為作者耳聞目睹的明代朝野典故、遺聞逸事，也有一些考證方面的內容。其中有關明代掌故和人物的記載有很高的史料價值。上自朝章典制、政治、經濟、徭役、清軍勾補等軍國大事，下及社會風俗、人物傳記、瑣事遺聞，都有所涉及。尤其是對明代中葉的人物，如戴冠、王守仁、沈周、吳昂等人事跡的記載，相當生動詳備，可以與史傳互相參證。此外還記載了東南倭寇騷擾情況，以及隆慶、萬歷以來農民起義和市民抗稅暴動的史實。其他如關于均田定役、關于遵化冶鐵爐的記載、關于延安石油的記載，反映了明代的社會經濟、礦產及提煉技術已相當發達。書中還有關于明代官修書籍的情況的記載以及對一些習見名詞的解釋等，可以據此考證文獻流傳、名物制度。該書深受學者重視。版本主要有明萬歷本、天啟本、《筆記小說大觀》本等。1959年中華書局上海編輯所出版了標點本。

·40.5萬字

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Jeremy Bentham

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·46.8萬字

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能改齋漫錄

筆記。南宋吳曾作。原為十卷，今本作十八卷。分為事始、辨誤、事實、地理、議論、樂府等十三類，大部分為考證。本書征引廣博，資料豐富，常為后代治史者引用。但作者附諛秦檜，書中頗有美化秦檜內容，為后人詬病。趙希弁《郡齋讀書附志》著錄為二十卷，今本僅十八卷，已佚去“詼諧談謔”一門，其他各門也有刪削之跡。據今人考證，此書甫出，即遭人告訐而毀板，今本為后人刪存之本。宋元古籍及《永樂大典》中存有不少逸文。有明抄本、《四庫全書》本、乾隆間臨嘯書屋刊本、《守山閣叢書》本、《武英殿聚珍版叢書》本、《墨海金壺》本等。1960年中華書局上海編輯所出校點本，取各本校錄

·23.7萬字

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顏元集

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·23.3萬字

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儼山集

詩文集。明陸深（1477—1544）撰。一百卷。深，初名榮字子淵，號儼山，上海人。弘治進士。曾官太常卿兼侍讀、詹事府詹事。少與徐禎卿相切磨，以文章有名于世。善書，仿李邕、趙孟頫體。平生著述甚多。有《南遷日記》、《蜀都雜鈔》、《書輯》、《玉堂漫筆》等。其集由其子陸揖編輯，于嘉靖二十五年至嘉靖三十年（1546—1551）陸續刊刻行世。陸揖先發其所藏稿，編成《儼山文集》100卷，外集40卷，后又搜散佚隨筆札錄，編成續集10卷。文集前有徐階、費寀序，末有文徵明后序。

·35.9萬字

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百癡禪師語錄

清行元說，超宣等編。三十卷。卷首有序，卷一收福建建寧蓮峰禪院語錄、建寧寶峰禪院語錄，卷二收建寧百山景星禪院語錄，卷三收浙江杭州皇崗太平禪寺語錄、機州金山長慶禪寺語錄，卷四至卷八收嘉興金粟山廣慧禪寺語錄、嘉興梵勝禪院語錄，卷九收江南松江明發禪院語錄，卷十收松江超果禪寺語錄，卷十一收再住松江明發禪院語錄，卷十二收松江明發禪院語錄，卷十三收福建興化蓮山國歡崇福禪寺語錄，卷十四收示眾、金粟首座寮秉拂，卷十五至十六收小參、入室，卷十七收拈古、頌古、問答機緣，卷十八至十九收法語，卷二十至二十二收偈，卷二十三收啟、疏引，卷二十四，書問，卷二十五說，卷二十六收跋題、歌、辭，卷二十七，贊，卷二十八，佛事、銘、記，卷二十九，行實、賦、序、祭文，卷三十、雜詠。收入《明嘉興大藏經》。

·25.8萬字

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教外別傳

凡十六卷。明代黎眉（郭凝之）等編。收于卍續藏第一四四冊。本書系黎眉探究禪之奧妙、佛祖之本源，搜集機緣之語要，以舉揚祖師之宗乘。并揭示五家之本源、各派家風，令參禪學道之士認識各自面目，高揚祖燈。本書計收四一零人之機緣，佚名者三十八則。漢月法藏、密云圓悟、雪嶠圓信等，皆為之作序。

·36.2萬字

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ANNA KARENINA

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·35.7萬字

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佛祖歷代通載序浮圖氏之論

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·40.5萬字

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舍利弗阿毗曇論

梵名S/a^riputra^bhidharma-s/a^stra。凡三十卷。又稱舍利弗阿毗曇。姚秦曇摩耶舍、曇摩崛多等合譯。收于大正藏第二十八冊。內容系解釋小乘諸法之名義，并加以分類組織。體裁同于六足論中之集異門足論。計分四分三十三品：第一問分十品，第二非問分十一品，第三攝相應分二品，第四緒分十品。其中，第一問分，就十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、七覺、三不善根、三善根、四大、五戒等作問答解釋。第二非問分，先略解色界非色界等之一六零事、思業思已業等之二零五事、凡夫人非凡夫人之七十五事、正見正智等之二三四事；其次，再詳釋十二因緣、四正勤、四神足，又隨釋所引中阿含經卷二十四、雜阿含經卷三十等之文，復依增上法列舉解釋身念處乃至十一解脫入之三十八事，及恃生乃至六十二見等四二零事。第三攝相應分，初舉苦諦系法非苦諦系法四二三事，次分性門攝事門，又闡釋眼識界耳識界等七十二事，而說各法之相應關系。第四緒分，闡釋因緣無間緣等十緣、因因無間因等三十三因、因起等六十六名色、見結等十結、身口意等三行、一五八觸、圣心非圣心等一三七心、殺生等十不善業道、不殺生等十善業道、五支定五智定等二六三定。

·31.1萬字

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無上黃箓大齋立成儀

無上黃箓大齋立成儀，南宋蔣叔輿編撰。據編末蔣叔輿之子蔣沖素等人所撰〈修書本末〉稱本書原名《靈寶玉檢》，系蔣叔輿根據其師留用光所傳靈寶齋法儀軌，考證詮次而成。該書已佚，僅殘存其中《黃箓齋儀》三十六卷。今《正統道藏》本五十七卷，又經后人增修而成，最后成書已晚至明代，收入洞玄部威儀類。本書集黃箓齋法之大成，不僅分門別類，詳列各種黃箓齋醮儀軌，包括設壇法式、法具、法服、行齋節次、啟文奏疏、咒語符圖、偈頌贊引等等，并且酌情采集前輩陸修靜、張萬福、杜光庭、李景祈等人修訂之齋醮儀范，保存不少有關古代齋儀已佚之資料。全書分二十四門，內容宏富，考辨精詳，門類部帙井然有序，實為現存道教齋儀書中所罕見者。其卷一所載〈齋壇安鎮經目〉，對考證六朝隋唐靈寶派經典亦有重要參考價值。

·27.6萬字

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