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文選注

《文選》注本。唐李善著。《文選》原三十卷，本書析為六十卷。高宗顯慶三年（658）書成進呈。注文偏重于語源的說明和典故的解釋。凡作品有舊注者，即采其可取者入書，如《楚辭》用漢王逸注，《子虛》、《上林》賦用晉郭璞注，《二京賦》用三國吳薛綜注等。間有對舊注的補正，標明“善曰”予以區別。其中對作品中文字所作的音釋，為古漢語研究的參考資料；對作品旨意、語言藝術規律的探索，亦頗有見地，反映了當時對《文選》的研究水平。但略于文義的疏通，史稱“釋事而忘義”（《新唐書·李邕傳》）。唐李匡乂《資暇錄》云：“李氏《文選》有初注成者、復注者，有三注、四注者，當時旋被傳寫之。其絕筆之本，皆釋音訓義，注解甚多。”搜集資料頗多，引書達一千七百種，其中大量已亡佚，為歷來考證、輯佚者所取資。最早的版本為敦煌殘卷唐寫本。較好的通行本有清胡克家翻刻南宋尤袤刻本，附胡克家、顧廣圻《文選考異》。1977年中華書局有影印胡克家本，卷末附《文選考異》。

·132萬字

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

凡九十卷。唐代澄觀撰。全稱大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔。略稱隨疏演義鈔、華嚴大疏鈔、演義鈔。收于大正藏第三十六冊。澄觀曾撰有八十華嚴之注釋書，即華嚴經疏六十卷（又稱大疏，收于大正藏第三十五冊），該書與法藏之探玄記同被稱為華嚴經注釋之雙璧。其后，再將華嚴經疏詳為解說，敷衍而成本書。本書前九卷系著者之華嚴思想綱要，即本書之“玄談”部分，素來備受重視。華嚴經疏演義鈔三十卷，即由本書之玄談部分別出而成。全書分為四部分：（一）總序名意，釋大疏之自序。（二）歸敬請加，釋大疏之歸敬序。（三）開章釋文，廣逐疏之本文，次第釋之。（四）謙贊回向，略解末尾之流通偈。先詳釋教起因緣、藏經所攝、義理分齊、教所被機、教體淺深、宗趣通局、部類品會、傳譯感通、總釋經題等九科玄談，后則依經文而作注解。

·111萬字

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先秦漢魏晉南北朝詩

詩總集。今人逯欽立輯校。一百三十五卷（精裝三冊）。收先秦至隋代詩歌近六萬首。欽立對于漢魏六朝文學造詣殊深，著述很多。他感到明人馮惟訥所輯《詩紀》、近人丁福保所輯《全漢三國晉南北朝詩》，雖“搜括靡遺”，有功于于世，但仍存在嚴重缺失，遂在前書基礎上，重新扌審摭上古迄隋末的歌詩謠諺，另謀新編。歷時二十四年，成此書。以此考核《詩紀》，馮書主要著力于“綱羅放佚”上，而于“刪汰繁蕪”方面則用力甚微；丁書功夫用在“刪汰繁蕪”上，但不錄先秦逸詩，又剿襲馮舒《詩紀匡謬》，不加細審，致生新誤。所錄詩均不注出處，難以信據。而此書正是馮、丁二書糾偏補闕之作。其書優點是：取材廣博，資料翔實，異文齊備。取材除《詩經》、《楚辭》外，悉數編入，引書近三百種，每詩皆注出處，各種異文及前人校勘成果及訛誤，均有記錄。且考訂精審，編排得宜。如所謂蘇武、李陵一組別詩，古人已有疑辭，而馮、丁二書仍以為蘇、李自作。此書則從其內容題旨及修辭用語等，判定為出于后漢文士之手。編排按作者生卒年代，亦優于前書，以帝王宗室為首卷。此編囊括千余年詩歌篇什，引用數百種子史文集，審校皆可信據，頗富資料及研究價值。有中華書局一九八三年精裝本。

·105萬字

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