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葛蘭德歐琴妮
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葛蘭德歐琴妮

《葛蘭德歐琴妮》現(xiàn)譯：《歐也妮·葛朗臺(tái)》，歐琴妮是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家巴爾扎克創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的女主人公，是小說(shuō)最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說(shuō)就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的對(duì)比中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們?cè)谶@個(gè)為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時(shí)，又不禁為她作為無(wú)辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。

(法)巴爾扎克 ·古籍善本 ·62字

發(fā)明家的苦惱
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發(fā)明家的苦惱

《發(fā)明家的苦惱》是《幻滅》三部曲之三；《幻滅》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1843年。小說(shuō)中的故事發(fā)生在復(fù)辟王朝時(shí)期。作者塑造了兩個(gè)外省青年的形象。一個(gè)是野心勃勃，貪圖虛榮的青年人呂西安，妄想憑借自由的聰明和才華跨入巴黎上流社會(huì)，結(jié)果弄得身敗名裂，狼狽不堪地回到故鄉(xiāng)；一個(gè)是兢兢業(yè)業(yè)心地淳樸，埋頭于科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)業(yè)家大衛(wèi)，因敵不過陰險(xiǎn)狡猾的資產(chǎn)階級(jí)野心家而被迫放棄發(fā)明專利，隱居鄉(xiāng)間。作者通過這兩個(gè)青年，特別是對(duì)呂西安這個(gè)青年詩(shī)人的生活道路的描述，反映出在金錢支配的社會(huì)生活中，青年的才能怎樣遭受摧殘，和他的幻想怎樣遭受毀滅，文學(xué)界、新聞界的“圣殿怎樣被用來(lái)作為進(jìn)行無(wú)恥交易的場(chǎng)所而變成污穢骯臟的地獄。譯者：高名凱（1911-1965），福建平潭縣人。著名理論語(yǔ)言學(xué)家、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家和文學(xué)翻譯家。早年從燕京大學(xué)畢業(yè)后，入法國(guó)巴黎大學(xué)專攻語(yǔ)言學(xué)，獲博士學(xué)位。曾任燕京大學(xué)國(guó)文系教授、北京大學(xué)中文系教授、語(yǔ)言研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

(法)巴爾扎克 ·古籍善本 ·62字

單身漢的家事
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單身漢的家事

《單身漢的家事》為巴爾扎克所著《人間喜劇·外省生活之場(chǎng)景》系列小說(shuō)之一，本書又名《打水姑娘》，系《獨(dú)身者》三部作之三。該書由高名凱翻譯，海燕書店巴爾扎克在本書前有一句獻(xiàn)辭，正如他很多著作都有的開場(chǎng)白，“獻(xiàn)給法蘭西研究院評(píng)議員阿爾森拿爾圖書館館長(zhǎng)諾地埃·查理先生”。他開宗明義的陳述了本書的內(nèi)容大旨：親愛的諾地埃，這是一部充滿著家庭的秘密而違反法律的事實(shí)的著作。……也許您的名字可以防衛(wèi)這部著作，因?yàn)閷?duì)這部書的責(zé)罵總是免不了的；外科醫(yī)生給病人取去了最劇烈的苦痛之上的繃帶，然而病人卻忍痛不做聲，這種病人在哪兒呢？我很快樂的能夠給您獻(xiàn)上這個(gè)場(chǎng)景，同時(shí)很驕傲能夠贏得您對(duì)我的恩德情，因?yàn)槲疫€在這里自稱為——您的一個(gè)誠(chéng)懇的崇拜者巴爾扎克。譯者：高名凱（1911-1965），福建平潭縣人。著名理論語(yǔ)言學(xué)家、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家和文學(xué)翻譯家。早年從燕京大學(xué)畢業(yè)后，入法國(guó)巴黎大學(xué)專攻語(yǔ)言學(xué)，獲博士學(xué)位。曾任燕京大學(xué)國(guó)文系教授、北京大學(xué)中文系教授、語(yǔ)言研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

(法)巴爾扎克 ·古籍善本 ·62字

債票投機(jī)史
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債票投機(jī)史

本書主要論述了18世紀(jì)之后，歐美各國(guó)各種債券、股票市場(chǎng)經(jīng)歷過的各種重大危機(jī)。本書原著出版于1929年共分六章。第一章研究怎樣才叫做投機(jī)事業(yè)，第二章討論古代所謂的投機(jī)，譯者因?yàn)榍皟烧绿^遙遠(yuǎn)，并無(wú)實(shí)際價(jià)值故此刪去。

(英)摩特藍(lán) ·古籍善本 ·61字

良夜幽情曲
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良夜幽情曲

戴望舒，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、翻譯家。1905年11月15日，出生于浙江杭州；1922年8月，公開發(fā)表小說(shuō)《債》；1927年，發(fā)表成名作詩(shī)歌《雨巷》；1929年4月，出版本詩(shī)集《我的記憶》；1936年10月，與卞之琳、馮至等人創(chuàng)辦《新詩(shī)》月刊；1950年2月28日，病逝于北京，安葬于北京香山萬(wàn)安公墓。1932年10月8日，戴望舒搭乘郵船從上海前往法國(guó)留學(xué)，從此開始了歐洲文學(xué)的翻譯工作。《良夜幽情曲》作者伊巴涅斯（1867-1928）是西班牙著名作家，這是?1928年他23歲時(shí)翻譯出版的作品。伊巴涅斯是戴望舒在法國(guó)留學(xué)時(shí)。非常喜歡的一位西班牙作家。他的“木炭畫式的寫作風(fēng)格”令年輕的戴望舒非常著迷。這部小說(shuō)集里共包含13篇短篇。

(西班牙)伊巴涅斯 ·古籍善本 ·61字

老子韓氏說(shuō)
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老子韓氏說(shuō)

本書著重探討了韓非子對(duì)老子學(xué)說(shuō)的研究，根據(jù)韓非子《解老》《喻老》兩篇，逐章解釋了老子《道德經(jīng)》的思想。作者通過深入研究，考察了老子學(xué)說(shuō)以及韓非子學(xué)說(shuō)的形成，認(rèn)為韓非子的學(xué)說(shuō)出于道家與儒家。韓非子把老子“知太上之不德”和荀子說(shuō)的“以人性為本惡”結(jié)合起來(lái)，形成了法家學(xué)說(shuō)。作者把老子學(xué)說(shuō)和韓非子學(xué)說(shuō)放在一起，除了想說(shuō)明二者的理論淵源之外，還想通過兩種學(xué)說(shuō)的比較，讓人們知道兩者的利害得失，從而正確用心治國(guó)。他認(rèn)為：“今之治國(guó)者，倘能斟酌于道法之中，明老韓之要，以虛無(wú)因應(yīng)之術(shù)，行信賞必罰之法，以輔儒家視民如傷之政，其亦庶幾焉乎？”本書引證詳盡、思想鮮明，便于人們了解老韓學(xué)說(shuō)的異同，是讀者進(jìn)一步研究老子學(xué)說(shuō)以及韓非子學(xué)說(shuō)的必讀書。

陳柱 ·古籍善本 ·61字

少年的悲哀
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少年的悲哀

少年的悲哀[日]國(guó)木田獨(dú)步等周作人譯啟明書局19941年版日本著名小說(shuō)家國(guó)木田獨(dú)步一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、隨筆和短篇小說(shuō)。《少年的悲哀》是短篇小說(shuō)的代表作,同時(shí)也是其少年系列的代表作,文筆清新,獨(dú)樹一幟,關(guān)注"小民"生活的喜怒哀樂。生動(dòng)地表現(xiàn)了初次體驗(yàn)人生悲哀的一位少年的復(fù)雜心情。因?yàn)楦改缸〉綎|京去了,所以”我”從8到15歲一直住在農(nóng)村叔父的家中，叔父是名門望族。12歲那年一個(gè)叫德二郎的仆人在夜里帶著我劃船去了一棟房子里做客，女主人向我傾訴了她和自己的弟弟失散的遭遇，她弟弟和我長(zhǎng)得一模一樣。說(shuō)完以后，她就痛快地哭了一場(chǎng)，隨后我們就分別了。17年后的今天，我仍對(duì)當(dāng)時(shí)的情景記憶猶新，依舊在掛念著她如今生活的怎么樣了。

周作人 ·古籍善本 ·61字

奪夫及其他
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奪夫及其他

這本書是民國(guó)翻譯大師伍光建先生的傳奇譯作，共選短篇小說(shuō)五篇，就其敘事技巧與風(fēng)格，全書可分為三組，第一組是《舊歡》與《離婚》，內(nèi)容非常新奇，但不流于怪誕。他們的結(jié)構(gòu)，雖然總是閑處著筆，但節(jié)奏都是一步緊似一步，直至篇尾戛然而止。第二部分是《心獄》與《奪夫》，原著都是赫德，小說(shuō)的調(diào)子寂寞而悲涼，別有一番情致。與伍先生的譯筆恰恰相得益彰，名作名譯，頗為值得一讀。第三部分為《圣水》，作品的風(fēng)格異常的冷靜，雋永，讓人讀后感到一種沉重的回味。

(英)哈代等 ·古籍善本 ·61字

書房一角
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書房一角

《書房一角》，藝文社1944年版。收入周作人先生讀書隨感一百九十一則，亦是其“涉獵前人言論，加以辨別，披金揀沙，磨杵成針”之作，因而短小靈活，甚或不足十行。又涉及古籍眾多，很大程度上體現(xiàn)了周作人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考辨析，寓現(xiàn)代思想于古籍評(píng)點(diǎn)之中，讀來(lái)別有一番趣味。其中《桑下叢談》一卷集中梳理越人著作，對(duì)家鄉(xiāng)紹興的人物、古跡、風(fēng)俗、吃食等一一紹介，是絕佳的越地風(fēng)俗志，又字里行間可感知堂由戰(zhàn)亂觸發(fā)的故園桑梓之情。

周作人 ·古籍善本 ·60字

知堂文集
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知堂文集

《知堂文集》收錄四十五篇，是周作人先生自選集中最具代表性的一部。周作人自號(hào)知堂，其意義即見于此文集的《知堂說(shuō)》一篇。本文集最大的價(jià)值在于展現(xiàn)了周作人先生創(chuàng)作生涯前期的成就，包括詩(shī)歌、隨筆、小品、雜文、譯作等各種樣式，既葆有一己情趣，又吸納各種知識(shí)，還堅(jiān)持文化批判，可謂熔清朗、陰沉、邪曲、雅正于一爐，是他當(dāng)時(shí)最為得意之作。

周作人 ·古籍善本 ·60字

俠隱記四（又譯三個(gè)火槍手）
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俠隱記四（又譯三個(gè)火槍手）

《俠隱記》又譯《三個(gè)火槍手》、《三劍客》，是法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬的代表作之一。該書曾五次被翻拍成電影作品。故事主角為達(dá)達(dá)尼昂，三個(gè)火槍手分別是阿多斯，波爾多斯，和阿拉密斯。這部歷史小說(shuō)以法蘭西國(guó)王路易十三朝代和權(quán)傾朝野的紅衣主教黎塞留掌權(quán)這一時(shí)期的歷史事實(shí)為背景，描寫三個(gè)火槍手阿多斯、波爾朵斯、阿拉宓斯和他們的朋友達(dá)爾大尼央如何忠于國(guó)王，與黎塞留斗爭(zhēng)，從而反映出統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部勾心斗角的種種情況。小說(shuō)時(shí)間起止是1624-1628年。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·60字

俠隱記三（又譯三個(gè)火槍手）
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俠隱記三（又譯三個(gè)火槍手）

《俠隱記》又譯《三個(gè)火槍手》、《三劍客》，是法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬的代表作之一。該書曾五次被翻拍成電影作品。故事主角為達(dá)達(dá)尼昂，三個(gè)火槍手分別是阿多斯，波爾多斯，和阿拉密斯。這部歷史小說(shuō)以法蘭西國(guó)王路易十三朝代和權(quán)傾朝野的紅衣主教黎塞留掌權(quán)這一時(shí)期的歷史事實(shí)為背景，描寫三個(gè)火槍手阿多斯、波爾朵斯、阿拉宓斯和他們的朋友達(dá)爾大尼央如何忠于國(guó)王，與黎塞留斗爭(zhēng)，從而反映出統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部勾心斗角的種種情況。小說(shuō)時(shí)間起止是1624-1628年。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·60字

藝林外史
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藝林外史

藝林外史—瘦貓館-(叢書)文學(xué)研究會(huì)叢書-法郎士(A·France)-李青崖-1930年版。法朗士，法國(guó)作家、文學(xué)評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家。1973年出版了第一本詩(shī)集《金色詩(shī)篇》，之后以寫文學(xué)批評(píng)文章成名。著有《波納爾之罪》、《苔依絲》、《鵝掌女王烤肉店》、《企鵝島》、《諸神渴了》等作品。1921年，為了“表彰他輝煌的文學(xué)成就：高貴的風(fēng)格、深厚的人類關(guān)愛、優(yōu)雅和真正高盧人的氣質(zhì)”，法朗士獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1924年法朗士逝世，法國(guó)政府為他舉行了盛大的國(guó)葬。藝林外史—瘦貓館是他的較早介紹到中國(guó)的作品。

(法)法郎士 ·古籍善本 ·60字

藥市語(yǔ)錄
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藥市語(yǔ)錄

這是周作人先生的在1940年代編的一個(gè)隨筆小品集，由天津庸報(bào)社出版。周作人(1885．1．16—1967．5．6)，原名櫆壽，字星杓，后改名奎綬，自號(hào)起孟、啟明(或作豈明)、知堂等，浙江紹興人。重要筆名有獨(dú)應(yīng)、仲密、藥堂、周遐壽等。魯迅二弟。現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、文學(xué)翻譯家，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。青年時(shí)代留學(xué)日本，曾任北京大學(xué)等校教授，并從事新文學(xué)寫作。小品散文風(fēng)格，力主平和沖淡，溫文儒雅，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

周作人 ·古籍善本 ·60字

老學(xué)八篇
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老學(xué)八篇

《老學(xué)八篇》是國(guó)學(xué)大師陳柱先生老子研究中的一部重要著作。在書中，陳柱對(duì)老子的生平，老子在文學(xué)、哲學(xué)上的成就、莊子學(xué)說(shuō)與老子學(xué)說(shuō)之間的關(guān)系以及二者的比較等問題進(jìn)行了深刻而富有個(gè)性的分析。向讀者展示了早期中國(guó)道家思想發(fā)展的清晰脈絡(luò)，并且在文字訓(xùn)詁上也頗費(fèi)了一番研究的工夫。

陳柱 ·古籍善本 ·60字

兩條血痕
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兩條血痕

周作人先生的翻譯成就，尤其是對(duì)古日本和古希臘作品的翻譯，在整個(gè)現(xiàn)代中國(guó)翻譯史上，迄今亦少有人能夠相比，《兩條血痕_》是他翻譯的日本小說(shuō)集,選取了有島武郎，石川啄木,武者小路實(shí)篤,山本有三，長(zhǎng)興善郎等人的作品。

周作人 ·古籍善本 ·60字

俠隱記二（又譯三個(gè)火槍手）
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俠隱記二（又譯三個(gè)火槍手）

《俠隱記》又譯《三個(gè)火槍手》、《三劍客》，是法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬的代表作之一。該書曾五次被翻拍成電影作品。故事主角為達(dá)達(dá)尼昂，三個(gè)火槍手分別是阿多斯，波爾多斯，和阿拉密斯。這部歷史小說(shuō)以法蘭西國(guó)王路易十三朝代和權(quán)傾朝野的紅衣主教黎塞留掌權(quán)這一時(shí)期的歷史事實(shí)為背景，描寫三個(gè)火槍手阿多斯、波爾朵斯、阿拉宓斯和他們的朋友達(dá)爾大尼央如何忠于國(guó)王，與黎塞留斗爭(zhēng)，從而反映出統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部勾心斗角的種種情況。小說(shuō)時(shí)間起止是1624-1628年。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·60字

老子集訓(xùn)
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老子集訓(xùn)

老子集訓(xùn)_陳柱編商務(wù)印書館1928年初版《老子集訓(xùn)》是國(guó)學(xué)大師陳柱先生老子研究中的一部重要著作。分上下兩編；在書中，陳柱苦心孤詣，匯結(jié)了歷代先賢對(duì)老子道德經(jīng)的重要闡釋，并進(jìn)行了深刻而獨(dú)到的研究。是老子之學(xué)研究方面的一部必讀之作。

陳柱 ·古籍善本 ·60字

哼哼小姐
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哼哼小姐

《哼哼小姐》法莫泊桑譯：李青崖1928年，北新書局版《莫泊桑全集》之二。短篇小說(shuō)是莫泊桑是在小說(shuō)創(chuàng)作上的杰作成就。莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說(shuō)大師，本書精選了《哼哼小姐》《安德雷的疼痛》、《邂逅》、等經(jīng)典名篇共13篇，基本上體現(xiàn)了莫泊桑中短篇小說(shuō)的取材廣泛性，涵蓋了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)生活的方方面面。他經(jīng)常揭露和譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽沒落，同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。所選篇目是作家不同時(shí)期、不同題材的作品具有代表性以便讀者了解莫泊桑創(chuàng)作的人物長(zhǎng)廊中不同的文學(xué)形象。小市民是莫泊桑筆下著墨較多的階層。這幾篇作品體現(xiàn)了作家對(duì)小市民愛慕虛榮、貪婪自私、虛假偽善等特點(diǎn)的無(wú)情揭露和諷刺。莫泊桑還經(jīng)常把目光投射在家鄉(xiāng)諾曼底的鄉(xiāng)村生活上對(duì)這里的自然風(fēng)光、世故人情都有精彩描繪。

(法)莫泊桑 ·古籍善本 ·60字

冥土旅行
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冥土旅行

《冥土旅行》是周作人先生譯古希臘、英國(guó)、法國(guó)和日本劇本、小說(shuō)、散文選的作品集，為“苦雨齋小書之一”為北新書局1927年版。書中《<徒然草>抄》所譯日本兼好法師《徒然草》，是與《枕草子》并稱為日本隨筆文學(xué)的雙璧之作，敘四季物色，記世間人事，周作人推崇此書文字高雅，趣味濃厚，論理深刻，抄譯后禪意盎然，溫潤(rùn)而動(dòng)人，閃爍著理性思辨的光輝。

周作人 ·古籍善本 ·60字

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