cq9武圣选马还是刀

明隆慶六年初刻版《傳習(xí)錄》是后世《傳習(xí)錄》的母本，因未經(jīng)后人妄改，擁有極高的權(quán)威性和珍藏價(jià)值，被已故哲學(xué)家陳榮捷先生稱(chēng)為“最完備而可靠”的版本，是陽(yáng)明心學(xué)的首選讀本。《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)宗師王陽(yáng)明的論學(xué)語(yǔ)錄和書(shū)信集，集中體現(xiàn)了陽(yáng)明心學(xué)的核心觀點(diǎn)，是了解陽(yáng)明心學(xué)最經(jīng)典的入門(mén)必讀書(shū)。

·21.6萬(wàn)字

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四書(shū)五經(jīng)：純美典藏版

本書(shū)精選了四書(shū)五經(jīng)中的精彩內(nèi)容，加之圖文配合，使閱讀變?yōu)橘p心悅目的視覺(jué)享受。閱讀四書(shū)五經(jīng)，可通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時(shí)也可改進(jìn)我們的生活態(tài)度、工作態(tài)度和思維方式，成就不一樣的人生。四書(shū)五經(jīng)是“四書(shū)”和“五經(jīng)”的合成。所謂四書(shū)，是指《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》這四本書(shū)，它們?yōu)槿寮覀鞯馈⑹跇I(yè)的基本教材；所謂“五經(jīng)”，是指《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》和《春秋》這五本書(shū)的合稱(chēng)，經(jīng)朱熹編定之后廣為流傳。

·24.4萬(wàn)字

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四書(shū)章句集注

《四書(shū)》又稱(chēng)《四子書(shū)》。四書(shū)中，只有《論語(yǔ)》從漢代即被尊為經(jīng)典；《大學(xué)》《中庸》原是《禮記》中的兩篇，不獨(dú)立成書(shū)，跟《孟子》一樣，并無(wú)特殊地位。隋唐時(shí)期，三書(shū)才逐漸受到重視；至宋，朱熹承襲“二程”（程顥、程頤）的觀點(diǎn)和做法，大力推崇此三書(shū)，使之與《論語(yǔ)》并重。從三十歲開(kāi)始，朱熹便對(duì)四書(shū)下功夫，并分別做注。《大學(xué)》《中庸》的注稱(chēng)為“章句”，《論語(yǔ)》《孟子》的注，因?yàn)橐贸陶f(shuō)和他說(shuō)較多，稱(chēng)為“集注”。1182年，朱熹正式將《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》四書(shū)合刊，稱(chēng)為《四書(shū)章句集注》，簡(jiǎn)稱(chēng)《四書(shū)集注》。經(jīng)學(xué)史上的“四書(shū)”之名才第一次出現(xiàn)，并從此開(kāi)創(chuàng)了漢唐崇《五經(jīng)》，唐后重《四書(shū)》的時(shí)代。

·33萬(wàn)字

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詩(shī)集傳附錄纂疏（元代古籍集成經(jīng)部詩(shī)類(lèi)）

本書(shū)為國(guó)家出版基金項(xiàng)目《元代古籍集成·經(jīng)部·詩(shī)類(lèi)》的第四冊(cè)。《元代古籍集成經(jīng)部詩(shī)類(lèi)》收錄現(xiàn)存元代詩(shī)經(jīng)類(lèi)文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)整理中，選擇一個(gè)好的底本，旁搜現(xiàn)尋各種版本進(jìn)行校勘、標(biāo)點(diǎn)，同時(shí)撰寫(xiě)成各個(gè)著述的內(nèi)容提要，對(duì)該著述作者、著作內(nèi)容、特點(diǎn)及在《詩(shī)經(jīng)》研究史上的地位，做全面的介紹。本套叢書(shū)是收錄現(xiàn)存元代經(jīng)部文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，有助于推進(jìn)元代政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，以及中國(guó)古代哲學(xué)思想史等不同專(zhuān)門(mén)史的研究。

·45.6萬(wàn)字

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閱讀經(jīng)典：美國(guó)大學(xué)的人文教育

這是一本介紹作者在美國(guó)從事人文教育的書(shū)，以作者對(duì)人文教育理念的認(rèn)識(shí)、日常授課的教學(xué)經(jīng)歷與體會(huì)、個(gè)人學(xué)術(shù)興趣和問(wèn)題意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，可謂經(jīng)驗(yàn)之談。本書(shū)分為三部分：第一部分用一些教學(xué)實(shí)例來(lái)說(shuō)明，人文教育的經(jīng)典閱讀——基于教師和學(xué)生自由精神和獨(dú)立思考的經(jīng)典閱讀——有兩個(gè)基本方面，一個(gè)是知識(shí)的，另一個(gè)是方法的。通過(guò)閱讀索福克勒斯、柏拉圖、亞里士多德、修昔底德、蒙田等大師的著作，培養(yǎng)學(xué)生思考、提問(wèn)、討論、表述的能力。第二部分是作者對(duì)人文教育重要的提倡者和實(shí)踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對(duì)人文教育的理解。可謂方法論的指導(dǎo)。第三部分是西方古典的當(dāng)代啟示，經(jīng)典閱讀是學(xué)術(shù)和理論性的，但思考的背景和問(wèn)題意識(shí)卻是現(xiàn)實(shí)的，在大力推行通識(shí)教育的今天，這本關(guān)于人文教育的著作很有啟發(fā)作用。

·25.4萬(wàn)字

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《周禮正義》點(diǎn)校考訂

顏春峰、汪少華《〈周禮正義〉點(diǎn)校考訂》，是針對(duì)孫詒讓《周禮正義》點(diǎn)校本的考辨之作。孫詒讓《周禮正義》旁征博引，對(duì)《周禮》作了總結(jié)性的研究。《周禮正義》最重要的版本，是1905年孫氏家藏鉛鑄版初印本（乙巳本）和1931年的湖北篴湖精舍遞刻本（楚本）。汪少華、顏春峰比勘乙巳本和楚本，并參考收藏于臺(tái)灣的孫詒讓手校本，對(duì)中華書(shū)局“清人十三經(jīng)注疏”點(diǎn)校本作了全面梳理，為進(jìn)一步完善《周禮正義》的點(diǎn)校提供了確切依據(jù)。

·29.8萬(wàn)字

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中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦新型高等教育的歷史、理論與實(shí)踐：中國(guó)人民大學(xué)80年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

本書(shū)以代表性的著作回顧黨創(chuàng)辦新型高等教育的輝煌歷程以及人民大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。旨在歷史梳理中以建校八十周年為新起點(diǎn)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，傳承紅色基因，圍繞解決好“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，堅(jiān)持立德樹(shù)人，遵循教育規(guī)律，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，努力建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，為我國(guó)高等教育事業(yè)繁榮發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。

·30.3萬(wàn)字

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英國(guó)大學(xué)權(quán)力協(xié)調(diào)與制衡

《英國(guó)大學(xué)權(quán)力協(xié)調(diào)與制衡》內(nèi)容簡(jiǎn)介：高等教育權(quán)力可分橫向結(jié)構(gòu)和縱向結(jié)構(gòu)，高等教育權(quán)力的來(lái)源也具有自身的特質(zhì)，而從組織過(guò)程和組織結(jié)構(gòu)來(lái)看，大學(xué)具有權(quán)力組織的鮮明特征。《英國(guó)大學(xué)權(quán)力協(xié)調(diào)與制衡》分三個(gè)階段對(duì)英國(guó)大學(xué)權(quán)力演變進(jìn)行分析，對(duì)英國(guó)大學(xué)與政府、市場(chǎng)和社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行理論闡釋。引入了傳統(tǒng)的三角形理論、權(quán)力一目的理論、高等教育發(fā)展的三角模式理論，重點(diǎn)對(duì)英國(guó)大學(xué)與政府的權(quán)力關(guān)系進(jìn)行了詳盡闡述。分析了三類(lèi)大學(xué)的內(nèi)部權(quán)力分配格局，基層單位的權(quán)力運(yùn)作和系主任等的權(quán)力。對(duì)英國(guó)大學(xué)學(xué)院制、具有英國(guó)特色的大學(xué)副校長(zhǎng)權(quán)力等作了專(zhuān)題論述，以阿斯頓大學(xué)為例。深入分析了英國(guó)大學(xué)內(nèi)部的權(quán)力動(dòng)態(tài)運(yùn)作過(guò)程。最后提出從政府治理模式的變革、健全法制、建立中介組織、形成行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的制衡機(jī)制幾個(gè)方面改善中國(guó)大學(xué)權(quán)力現(xiàn)狀。《英國(guó)大學(xué)權(quán)力協(xié)調(diào)與制衡》可供大學(xué)管理人員，高等教育學(xué)、比較教育學(xué)研究生及研究人員等參考，也可為相關(guān)政策制定者提供有價(jià)值的參考。

·20.9萬(wàn)字

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《尚書(shū)》周初八誥研究（增訂本）

《尚書(shū)》是中國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)匯編，戰(zhàn)國(guó)末季蓋已編訂成本。初以《書(shū)》名，漢興始稱(chēng)《尚書(shū)》，意即上古之書(shū)。由于孔子曾以《詩(shī)》、《書(shū)》教授生徒，《尚書(shū)》后來(lái)便成為儒家推崇備至的煌煌圣典，它既是帝王的政治和道德教科書(shū)，又是封建士大夫必讀必遵的大經(jīng)大法，在儒家“五經(jīng)”中處于最尊的地位。今天，我們當(dāng)然不必再對(duì)《尚書(shū)》舊時(shí)罩上的五彩衣頂禮膜拜，但它畢竟還是一部研究上古歷史可資利用的重要古籍，值得我們倍加珍視。不過(guò)，《尚書(shū)》要真正成為研究歷史的可靠材料，還有諸多繁難的研究工作需要人們?nèi)プ觥１緯?shū)在歷代大家的研究基礎(chǔ)之上，加之老師的輔導(dǎo)幫助，歷時(shí)兩年終于完成。書(shū)中對(duì)所要研究的問(wèn)題做了歷史的清理，并提出了作者的見(jiàn)解。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

《中小學(xué)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》解讀

《中國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)基本標(biāo)準(zhǔn)》由教育部人事司委托上海師范大學(xué)負(fù)責(zé)研制，該標(biāo)準(zhǔn)即將正式發(fā)布；此后，教育部人事司再次下文委托上海師范大學(xué)對(duì)《中國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)基本標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行解讀，為教育部即將組織開(kāi)展中小學(xué)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的試點(diǎn)工作做好準(zhǔn)備。本書(shū)即為該解讀的全部文本，將作為面向全國(guó)的教育行政管理干部和全體中小學(xué)校長(zhǎng)的培訓(xùn)教材。

·40.4萬(wàn)字

會(huì)員

中小學(xué)校園安全風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制研究

中小學(xué)校園安全作為公共安全的重要組成部分，其所面臨的風(fēng)險(xiǎn)日益多元且復(fù)雜。本書(shū)從學(xué)校安全立法的角度探討法律規(guī)制對(duì)中小學(xué)校園安全風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制的重要作用；從政府、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)主體維度探討其各自在校園安全風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制中的作用發(fā)揮和協(xié)同治理；從風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后的應(yīng)對(duì)與化解角度，尋求學(xué)生傷害事故責(zé)任認(rèn)定的規(guī)律，探索多元化的事故糾紛解決機(jī)制和風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制，從而建立和完善中小學(xué)校園安全風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制體系。

·23.1萬(wàn)字

會(huì)員

北京大學(xué)創(chuàng)辦史實(shí)考源(修訂版)

《北京大學(xué)創(chuàng)辦史實(shí)考源(修訂版)》是為紀(jì)念北京大學(xué)百年校慶所著。作者以大量史實(shí)詳細(xì)論證了北京大學(xué)的創(chuàng)辦是晚清維新派與保守派多年斗爭(zhēng)的結(jié)果，并回答了該大學(xué)創(chuàng)辦初期引引深思的幾個(gè)問(wèn)題：慈禧太后在殘酷鎮(zhèn)壓了戊戌變法后，為什么廢除了幾乎所有的變法措施，卻單單保留了最具改革精神的京師大學(xué)堂？為什么該學(xué)堂有三個(gè)不同的建校章程，且均與光緒皇帝和慈禧太后有關(guān)？為什么說(shuō)北京大學(xué)是中國(guó)近代的第一所國(guó)立大學(xué)？

·20.8萬(wàn)字

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理性“狂”言：教育之道

本書(shū)是席酉民教授的最新力作，也是其第一本專(zhuān)論教育管理的著作。作者以77級(jí)首批大學(xué)生的身份進(jìn)入高等教育領(lǐng)域，一路走來(lái)，目睹了中國(guó)教育的高速發(fā)展。作者以一位管理學(xué)教授和教育部戰(zhàn)略研究基地主任的角色，深深體會(huì)到我國(guó)現(xiàn)行教育體制、高教模式、管理架構(gòu)、大學(xué)文化的弊端和潛在風(fēng)險(xiǎn)，試圖以理論研究、政策建議、自我探索和管理實(shí)踐起到一點(diǎn)點(diǎn)促進(jìn)作用。本書(shū)收集了近年來(lái)席酉民教授所寫(xiě)的文章、為教育部和國(guó)家科教領(lǐng)導(dǎo)小組撰寫(xiě)的部分政策建議、所接受的媒體采訪以及就西交利物浦大學(xué)探索的簡(jiǎn)單總結(jié)，希望能對(duì)教育的前行，特別是在中國(guó)新一輪的教育改革中發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)能夠讓人反省的聲音，為教育反思、大學(xué)重塑時(shí)代的中國(guó)高等教育的健康發(fā)展搖旗吶喊！

·21萬(wàn)字

會(huì)員

君子志道：北大：那些人，那些事

本書(shū)上篇為離退休教師人物專(zhuān)訪,下篇是老同志先進(jìn)個(gè)人事跡。上篇通過(guò)采訪王義遒、梁柱、馬克垚、嚴(yán)家炎、郭建棟、張振國(guó)等北京大學(xué)具有代表性的離退休教師，整理第一手的口述史資料以還原時(shí)代變遷中北京大學(xué)建設(shè)和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，為今后北京大學(xué)的校史研究以及高等教育研究提供第一手的重要史料。下篇深入挖掘離退休教師生活中發(fā)生的感人小事。借由老同志們對(duì)這些重要事件或小事的探討，幫助青年學(xué)生切實(shí)提高理論水平，形成對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題或人生困惑的正確認(rèn)識(shí)。

·21.6萬(wàn)字

會(huì)員

老照片背后的清華故事

本書(shū)選擇清華大學(xué)發(fā)展、校園文化、科研與社會(huì)服務(wù)、校史人物等事關(guān)學(xué)校歷史的幾個(gè)重要方面，點(diǎn)面結(jié)合，精選一組歷史照片，以講故事的敘事方式，讓厚重的歷史鮮活起來(lái)，并通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的點(diǎn)，從不同側(cè)面挖掘、弘揚(yáng)清華優(yōu)良的文化與精神。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

南菁書(shū)院與近世學(xué)術(shù)

在清末民初的經(jīng)學(xué)研究中，“漢宋兼采”是一股不可回避的風(fēng)潮，這股風(fēng)潮流行于晚清，卻并非是對(duì)乾嘉漢學(xué)的反動(dòng)，而是乾嘉經(jīng)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。清末江蘇學(xué)政黃體芳于光緒八年在江陰建立南菁書(shū)院，高揚(yáng)漢宋兼采旗幟。南菁書(shū)院的理念匯集并培育了眾多經(jīng)學(xué)大師，如黃以周、王先謙、張錫恭、曹元弼、唐文治等，他們的學(xué)術(shù)研究在古今、中西的碰撞之間促成了晚清經(jīng)學(xué)的又一座高峰，也成為連接清代與近代學(xué)術(shù)的重要橋梁，可以看作對(duì)清代經(jīng)學(xué)的總結(jié)。本書(shū)精選三十篇關(guān)于南菁書(shū)院與近世學(xué)術(shù)的文章，展現(xiàn)了南菁學(xué)者們?cè)谕砬褰?jīng)學(xué)和教育等多領(lǐng)域的研究與作為，對(duì)全面認(rèn)識(shí)南菁書(shū)院及其對(duì)晚清民國(guó)經(jīng)學(xué)的影響具有重要意義，對(duì)今日的經(jīng)學(xué)與禮學(xué)研究亦有珍貴的啟發(fā)價(jià)值。

·41.6萬(wàn)字

會(huì)員

教育治理體系下的中小學(xué)辦學(xué)自主權(quán)實(shí)證研究：以豫中地區(qū)為例

本書(shū)討論的公辦中小學(xué)的“辦學(xué)自主權(quán)”是學(xué)校在符合《教育法》、《義務(wù)教育法》和相關(guān)政策規(guī)定的前提下，自主確立辦學(xué)目標(biāo)、規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、開(kāi)展教育教學(xué)，同時(shí)在學(xué)校人事、財(cái)務(wù)及招生事務(wù)上擁有一定自主空間的專(zhuān)門(mén)權(quán)力。書(shū)中以學(xué)理闡釋為基礎(chǔ)、以區(qū)域視角的實(shí)證調(diào)查為依托，在研究分析框架的引路下，展開(kāi)了對(duì)于豫中地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)自主權(quán)“權(quán)力主體”、“權(quán)力要素”、“主體間關(guān)系”與“保障機(jī)制”等各要點(diǎn)的分析探討。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院年鑒.2018

本系列書(shū)通過(guò)簡(jiǎn)潔有趣的文字講述節(jié)日的由來(lái)、相關(guān)的習(xí)俗活動(dòng)，充滿(mǎn)童趣的插畫(huà)，結(jié)合精彩的3D立體頁(yè)，以及轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、抽拉、彈跳等多種機(jī)關(guān)，營(yíng)造出濃濃的節(jié)日氛圍。本系列書(shū)可讀性、互動(dòng)性、參與感強(qiáng)，讓孩子沉浸其中，體驗(yàn)過(guò)節(jié)樂(lè)趣，還有助于他們了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的知識(shí)、習(xí)俗，傳承民族文化薪火。

·21.2萬(wàn)字

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《傳習(xí)錄》明隆慶六年初刻版

四書(shū)五經(jīng)：純美典藏版

四書(shū)章句集注

詩(shī)集傳附錄纂疏（元代古籍集成 經(jīng)部詩(shī)類(lèi)）

閱讀經(jīng)典：美國(guó)大學(xué)的人文教育

《周禮正義》點(diǎn)校考訂

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦新型高等教育的歷史、理論與實(shí)踐：中國(guó)人民大學(xué)80年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

英國(guó)大學(xué)權(quán)力協(xié)調(diào)與制衡

《尚書(shū)》周初八誥研究（增訂本）

《中小學(xué)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》解讀

中小學(xué)校園安全風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制研究

北京大學(xué)創(chuàng)辦史實(shí)考源(修訂版)

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君子志道：北大：那些人，那些事

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廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院年鑒.2018

詩(shī)集傳附錄纂疏（元代古籍集成經(jīng)部詩(shī)類(lèi)）