不朽的情缘游戏玩法

孫子兵法

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書(shū)》《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇。《孫子兵法》的內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想最重要的著作。

·10.1萬(wàn)字

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顏氏家訓(xùn)（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期著名學(xué)者顏之推為了用儒家思想教育子孫，確保家庭的傳統(tǒng)與地位，而作的一部家庭教育教科書(shū)。全書(shū)一共分成二十篇，涵蓋了他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，系統(tǒng)而全面地闡述了顏之推的家教理念，在封建家庭教育發(fā)展史上有著舉足輕重的影響力。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·10萬(wàn)字

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詩(shī)經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》、《三百篇》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》約成書(shū)于春秋時(shí)期，漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《韓詩(shī)外傳》。毛詩(shī)盛行于東漢以后，并流傳至今。

·9.9萬(wàn)字

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家訓(xùn)鑄乾坤：中國(guó)古代勵(lì)志家訓(xùn)

本書(shū)囊括了《孝經(jīng)》《孔子家語(yǔ)》《二十四孝》《顏氏家訓(xùn)》等中國(guó)古代勵(lì)志家訓(xùn)，所選內(nèi)容皆是前人智慧的結(jié)晶和其人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，旨在推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮義廉恥。內(nèi)容真實(shí)豐富，涉及面廣，可讀性強(qiáng)，透過(guò)文字重現(xiàn)了古人的智慧。其藝術(shù)形式獨(dú)特，皆為胸臆之言，可以陶冶情操，怡悅情志，是值得永久傳誦的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

·9.8萬(wàn)字

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淮南子

《淮南子》成書(shū)于西漢，全書(shū)現(xiàn)存二十一篇。它以道家思想為主，雜糅了諸子百家學(xué)說(shuō)，是戰(zhàn)國(guó)至漢初黃老之學(xué)理論體系的代表作。在文學(xué)史上《淮南子》也有重要地位，它取材詭異環(huán)奇，文詞奇麗宏放，前人曾將其與《史記》并稱為漢世杰作。本書(shū)選取了《俶真》《精神》《人間》《要略》等八篇，可使讀者對(duì)《淮南》一書(shū)有較為全面的認(rèn)識(shí)。選注者撰寫(xiě)緒言一篇，概述了本書(shū)的作者、思想和不足。書(shū)中注釋采用劉文典《淮南鴻烈集解》，“但取解釋明白，不復(fù)詳其出處”，為初讀《淮南》者提供了便利。

·9.7萬(wàn)字

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洗冤集錄（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《洗冤集錄》是中國(guó)古代第一部系統(tǒng)總結(jié)尸體檢查經(jīng)驗(yàn)的法醫(yī)學(xué)名著，也是世界上最早的一部較為完整的法醫(yī)學(xué)專著。自南宋后，《洗冤集錄》成為歷代官府尸傷檢驗(yàn)的藍(lán)本，曾定為宋、元、明、清各代刑事檢驗(yàn)的準(zhǔn)則，是刑、法官必讀之書(shū)，在中國(guó)古代司法實(shí)踐中起過(guò)重大作用。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·9.7萬(wàn)字

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格言聯(lián)璧

《格言聯(lián)璧》是清代金纓編纂的一部格言集，分學(xué)問(wèn)、存養(yǎng)、處事、接物、齊家、從政等十一類，內(nèi)容廣博，語(yǔ)言精練，涵蓋了社會(huì)人生方方面面和古代中國(guó)各個(gè)時(shí)期的思想精髓。該書(shū)約成書(shū)于清代中晚期，一經(jīng)問(wèn)世即受到諸多名家推崇，因書(shū)中許多格言警句側(cè)重生活實(shí)際，如“處事類”“接物類”等章在為人處世方面，對(duì)當(dāng)下的讀者仍有一定的指導(dǎo)價(jià)值和勸誡價(jià)值。

·9.7萬(wàn)字

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論語(yǔ)

作為中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，《論語(yǔ)》是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、文化等學(xué)說(shuō)的很重要的資料。半部《論語(yǔ)》治天下，從古至今，《論語(yǔ)》都是一部不能忽視的經(jīng)典。《論語(yǔ)》是產(chǎn)生于我國(guó)春秋時(shí)期的一部語(yǔ)錄體文獻(xiàn)，全書(shū)二十篇，共約五百章。整體而言，大部分記言，小部分記事，只有極少數(shù)篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言行集，涉獵極為廣泛，包括哲學(xué)、道德、政治、教育、時(shí)事等我國(guó)春秋時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、發(fā)展等方方面面，對(duì)中華民族整體民族心理素質(zhì)及道德行為產(chǎn)生了重大影響。

·9.7萬(wàn)字

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王陽(yáng)明家訓(xùn)譯注

王陽(yáng)明（1472-1529），名守仁，字伯安，自號(hào)陽(yáng)明子，世稱陽(yáng)明先生。明代弘治十二年（1499年）進(jìn)士，歷任刑部主事、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書(shū)、都察院左都御史兼兩廣巡撫。他長(zhǎng)年在江西、福建、兩廣地區(qū)勘亂剿匪，軍功顯赫，因平定江西寧王朱宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯，謚文成，故又稱王文成公。《明史》評(píng)價(jià)說(shuō)：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。”萬(wàn)歷年間，經(jīng)過(guò)多方努力，陽(yáng)明得以從祀孔廟，奉祀孔廟東廡第五十八位。王陽(yáng)明是明代首屈一指的大儒和名臣，其開(kāi)創(chuàng)的以“致良知”為宗旨的儒學(xué)宗派，后世稱為“姚江之學(xué)”、“王學(xué)”或“陽(yáng)明心學(xué)”，將之與南宋陸九淵并稱為“陸王心學(xué)”，和“程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學(xué)”對(duì)應(yīng)，同屬于宋明儒學(xué)中的兩大流派。陽(yáng)明自身的人格才華、事功上的成就，加上直指人心、簡(jiǎn)截明快的思想風(fēng)格，讓他的學(xué)說(shuō)在明代中后期迅速風(fēng)靡全國(guó)，門人后學(xué)代有傳承，后來(lái)還傳到朝鮮、日本，對(duì)東亞各國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。可以說(shuō)，王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上做到立功、立德、立言“三不朽”的曠世大儒。譯注者：陳椰，廣東澄海人，中山大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。出版專著《嶺南學(xué)術(shù)思想》，編校整理《薛侃集》。林鋒，廣東澄海人，中山大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)學(xué)方向博士后。

·9.6萬(wàn)字

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左傳

《左傳》是中國(guó)古代的一部年體歷史作，全稱《春秋左氏傳》。《左傳》以《春秋》的記事為綱，講述了公元前722年至前468年間各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的歷史，著重?cái)⑹隽酥T侯列國(guó)之間的矛盾與斗爭(zhēng)。《左傳》描述了豐富多彩的歷史事件，塑造了形形色色的歷史人物，開(kāi)創(chuàng)了歷史文學(xué)的先河，對(duì)后世傳記文學(xué)如《史記》等有很大的影響，代表了先秦史學(xué)的最高成就。

·9.6萬(wàn)字

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訓(xùn)兒俗說(shuō)譯注

袁了凡（1533—1606）初名袁表，后改名袁黃，字坤儀，初號(hào)學(xué)海，因“悟立命之說(shuō)，而不欲落凡夫窠臼”，故改號(hào)了凡，世稱了凡先生。明世宗嘉靖十二年（1533）生于浙江嘉善魏塘，神宗萬(wàn)歷十四年（1586）進(jìn)士，萬(wàn)歷十六年（1588）至萬(wàn)歷二十年（1592）任河北寶坻知縣，后升任兵部職方司主事。時(shí)值朝鮮“壬辰倭亂”，年屆花甲的了凡以“軍前贊畫(huà)”身份入朝抗倭。因與都督李如松意見(jiàn)不和，不逾年即遭削籍，返鄉(xiāng)后定居吳江趙田。了凡晚年主要從事著述及教子，并致力于慈善活動(dòng)，于萬(wàn)歷三十四年（1606）去世。明熹宗天啟元年（1621）追贈(zèng)“尚寶司少卿”。

·9.6萬(wàn)字

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美麗國(guó)學(xué)：三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)

《三字經(jīng)》三三一句押韻，簡(jiǎn)明易記，瑯瑯上口，內(nèi)容豐富，中華五千年文明發(fā)展、朝代更迭、人際交往、史地天文、倫理道德、理想信仰等一一囊括其中。《百家姓》四言韻文，便于誦讀，雅俗共賞；其中的姓氏來(lái)歷、宗祖溯源，體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)宗脈與血緣的強(qiáng)烈認(rèn)同感。《千字文》短句奇文，構(gòu)思巧妙，寓意于理；天文、地理、農(nóng)業(yè)、氣象、礦產(chǎn)、歷史、修養(yǎng)內(nèi)容均涉在內(nèi)，其優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻獲得了流傳千古的稱贊。《弟子規(guī)》說(shuō)的是對(duì)“弟子”們進(jìn)行學(xué)校教育和家庭教育的規(guī)范和內(nèi)容，它以《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中的“弟子人則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中啟蒙養(yǎng)正、教育子弟、修身養(yǎng)性、養(yǎng)成敦厚家風(fēng)的必備經(jīng)典。

·9.5萬(wàn)字

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大學(xué)·中庸（品讀經(jīng)典）

本書(shū)通過(guò)對(duì)這兩部儒家經(jīng)典的全新解讀，發(fā)掘其深刻內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際，展現(xiàn)為人做事的真理，為讀者提供一個(gè)全方位、多層次認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。

·9.5萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)梯級(jí)公開(kāi)課1

《國(guó)學(xué)梯級(jí)公開(kāi)課》本著低處起步、循序漸進(jìn)的原則，第1級(jí)《集部》《子部》選文都比較簡(jiǎn)易，主要選編清末文章。梁?jiǎn)⒊⒖涤袨椤⒘謩t徐、紀(jì)曉嵐、曾國(guó)藩、劉大櫆等，都是如雷貫耳、影響深遠(yuǎn)的大人物，他們身上承載著中國(guó)近代歷史和文化的豐富信息，由他們進(jìn)入《國(guó)學(xué)梯級(jí)公開(kāi)課》，頗能激發(fā)習(xí)者的文化熱情和探究心。本冊(cè)文章有小說(shuō)、寓言、檄文、傳記、書(shū)信、日記等，涉及經(jīng)學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、地緣政治學(xué)。集部選羅貫中《三國(guó)演義》劉備勸諸葛亮出山、匡扶漢室一段。經(jīng)部選有《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的語(yǔ)錄。

·9.4萬(wàn)字

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先秦學(xué)術(shù)概論

本書(shū)為呂思勉先生之代表作，亦為我國(guó)論先秦學(xué)術(shù)之名著。全書(shū)既詳敘各家學(xué)術(shù)之要旨，細(xì)探其發(fā)展之源流，亦深究諸派相互之錯(cuò)綜關(guān)系，力辨其主要著作之真?zhèn)巍Ｓ葹榭少F之處在于，本書(shū)諸多探索性論述，均為后來(lái)之考古發(fā)現(xiàn)所確證。本書(shū)論證精當(dāng)可靠，穩(wěn)健之中又每有新見(jiàn)，是欲了解先秦學(xué)術(shù)者之必讀且易讀之書(shū)。

·9.4萬(wàn)字

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左傳（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實(shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫(xiě)的史書(shū)。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年），以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·9.3萬(wàn)字

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經(jīng)典常談

這是一本由國(guó)學(xué)大師朱自清先生寫(xiě)成的國(guó)學(xué)啟蒙指南，我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾評(píng)價(jià)這本書(shū)“是一些古書(shū)的‘切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言’”“現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書(shū)，急切要用這樣的讀本”。本書(shū)共十三個(gè)章節(jié)，簡(jiǎn)單卻不失精煉地講解了我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)作品中的經(jīng)典之作，是普及中國(guó)傳統(tǒng)文化、了解中國(guó)古代文化典籍的入門之書(shū)。在本書(shū)中，朱自清先生用通俗流暢的語(yǔ)言深入淺出地介紹了中國(guó)古代優(yōu)秀文化作品，觀點(diǎn)獨(dú)到，文筆優(yōu)美。在本書(shū)中讀者盡可以感受到經(jīng)典的無(wú)限魅力。在內(nèi)容上，作者對(duì)這些古代文學(xué)作品脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，分析了這些作品之所以成書(shū)的原因、這些典籍在歷史長(zhǎng)河中的是如何發(fā)展保留、讀者在閱讀中應(yīng)注意什么等問(wèn)題，啟發(fā)讀者閱讀興趣，幫助讀者了解和欣賞這些經(jīng)典作品。

·9.1萬(wàn)字

會(huì)員

荀子

本書(shū)是戰(zhàn)國(guó)末年著名唯物主義思想家荀況的著作，旨在總結(jié)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的百家爭(zhēng)鳴和自己的學(xué)術(shù)思想，反映唯物主義自然觀、認(rèn)識(shí)論思想以及荀況的倫理、政治和經(jīng)濟(jì)思想。荀子思想綜合了戰(zhàn)國(guó)道家、墨家、名家、法家諸家的成分，而對(duì)儒學(xué)做了創(chuàng)造性的發(fā)展，其中特別重要的是他關(guān)于人性、禮法、人的地位、名實(shí)關(guān)系的學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)構(gòu)成他的整個(gè)思想體系的基礎(chǔ)。其思想資料主要保存在《荀子》一書(shū)中。

·9.1萬(wàn)字

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大學(xué)中庸（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的文章，相傳為曾子所作。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。《中庸》原是《禮記》中的一篇，全篇以“中庸”作為基本的道德準(zhǔn)則和自然法律。中庸之道亦被古人稱為中道或中和之道。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·8.9萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)

《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，孔子死后由其弟子及再傳弟子輯錄整理而成。《論語(yǔ)》全書(shū)共20篇,內(nèi)容涉及廣泛,涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、道德等諸多方面,是研究孔子生平及其儒家學(xué)說(shuō)的主要資料。數(shù)千年來(lái)，孔子的思想對(duì)中國(guó)人的思想和精神產(chǎn)生了重要影響，他也因此被后世尊稱為“至圣先師”。

·8.9萬(wàn)字

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