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莊子（外篇三）

修德濟世，是諸子百家各派共同的文化主旨，也是中國古代文化的主流。諸子學說中貫穿始終的一個核心，就是匡救世道。他們的立場和角度會有所不同，但目標卻是驚人的一致，即構建一個太平安定、和諧自由的理想社會。通俗來說，他們都關注民生，熱衷尋求長治久安、強國富民的大治之道。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·3.4萬字

隨園食單（中華經典指掌文庫）

身為乾隆才子、詩壇盟主，袁枚一生著述頗豐。作為一位美食家，《隨園食單》是其四十年美食實踐的產物。作者以隨筆的形式，細膩地描摹了乾隆年間江浙地區的飲食狀況與烹飪技術，用大量的篇幅詳細記述了我國14世紀至18世紀流行的326種南北菜肴飯點，也介紹了當時的美酒名茶，是我國清代一部非常重要的飲食名著。

·8.1萬字

莊子（雜篇二）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·4.9萬字

人生真諦：道家適性人生哲學的現代闡釋（全二冊）

自十九世紀末以來，隨著人類社會的種種危機日益呈現，一些西方著名學者如湯因比、羅素、李約瑟等人便提出應從東方文明尤其是中國傳統文化中去尋找拯救人類的辦法。在作者看來，能夠真正從根本上解決人類問題的，非道家之學莫屬?，F如今，人類如欲改善生存狀況、化解種種危機以期徹底解救自己，唯一途徑只有回歸大道，舍此別無他法。不過作者亦言明，僅憑中國古代道家已有之學說是絕對不可能令人信服的，因此很有必要借助相關現代知識對道進行科學闡釋。而對人生而言，最為重要的一個方面是必須循性而行，這才是人的真實本質之所在，其次便是盡可能以正確、高效、理性、文明的方式去充分而和諧地發揮本性。

·62.4萬字

道家文化研究（第三十二輯）

三教關系問題在目前中國哲學史、思想史、宗教史等研究界受到高度關注，已成為學術界討論的熱點問題。為了呼應、推動學術界對這一問題的研究，本刊特別策劃“三教關系專號”，邀請國內外長期從事三教關系問題的十七位專家，專門就這一問題撰寫論文。專號分為儒、釋、道三教關系，儒、道關系，佛、道關系等不同分題，從不同角度展示中國思想史中不同歷史階段，三教關系討論的熱點問題及三教關系的不同特點。全書共計27萬余字?！叭剃P系專號”的編輯、策劃在國內學術界尚屬首次，我們希望以此推動國內外學術界對三教關系問題的研究。

·23.2萬字

論語（第六卷）

主要是根據廣大讀者學習吸收的特點，在忠實原著基礎上，除了配備原文外，還增設了簡單明白的注釋和白話新解，同時還配有相應啟迪故事，生動形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學習《論語》的最佳讀物，相信大家從中會獲得新的感受和新的意蘊。

·7.5萬字

論語（第八卷）

主要是根據廣大讀者學習吸收的特點，在忠實原著基礎上，除了配備原文外，還增設了簡單明白的注釋和白話新解，同時還配有相應啟迪故事，生動形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學習《論語》的最佳讀物，相信大家從中會獲得新的感受和新的意蘊。

·8.3萬字

《景德傳燈錄》研究

《景德傳燈錄》為北宋真宗朝吳僧道原所作禪宗燈史。其書集錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一千七百零一人的傳燈法系。此書編成之后，道原詣闕奉進，宋真宗命楊億等人加以刊定，并敕準編入大藏流通，因此《景德傳燈錄》在宋、元、明各代流行極廣，對教界文壇都有很深的影響。但是受近世禪宗研究重前期禪史研究的風氣影響，學界對此書的關注有限，很有深入研究的必要。

·22.2萬字

論語（第十卷）

主要是根據廣大讀者學習吸收的特點，在忠實原著基礎上，除了配備原文外，還增設了簡單明白的注釋和白話新解，同時還配有相應啟迪故事，生動形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學習《論語》的最佳讀物，相信大家從中會獲得新的感受和新的意蘊。

·7.8萬字

論語（第七卷）

主要是根據廣大讀者學習吸收的特點，在忠實原著基礎上，除了配備原文外，還增設了簡單明白的注釋和白話新解，同時還配有相應啟迪故事，生動形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學習《論語》的最佳讀物，相信大家從中會獲得新的感受和新的意蘊。

·7.6萬字

孫子兵法精譯（誦讀版）

本書是對《孫子兵法》的權威解讀，《孫子兵法》是早期中國兵法的集大成之作，也是一部蘊含著中國哲學智慧的奇書，為世代兵家所推崇。這部巨著的視角超越了軍事行為自身，其中對于國家政治、社會關系以及人性的深刻理解，以及書中所探討的謀略智慧，對今天的生活仍然具有積極的指導意義。但這部巨著畢竟問世較早，語言古雅，哲思深邃，對于一般讀者來說，很多內容難于理解。故此，我們參考了多家注本，對這部巨著進行了重新的注譯，并在導讀部分細致地對文本進行了闡釋，希望以簡潔明了的方式，與我們的讀者一起分享千年之前的偉大智慧。

·8.2萬字

論語（第九卷）

主要是根據廣大讀者學習吸收的特點，在忠實原著基礎上，除了配備原文外，還增設了簡單明白的注釋和白話新解，同時還配有相應啟迪故事，生動形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學習《論語》的最佳讀物，相信大家從中會獲得新的感受和新的意蘊。

·8萬字

九章筭術譯注（修訂本）

《九章算術》是中國古代數學專著，系統總結了戰國、秦、漢時期的數學成就。本書以多種版本匯校，以求翔實、準確。譯注者在對原書進行?？钡幕A上，對各種術語、名詞作了科學的注釋，并配有白話文翻譯，以幫助讀者理解這部古代科技著作。此次修訂，更換底本，增補最新研究成果。

·34.6萬字

九章筭術譯注

《九章算術》是中國古代數學專著，也是算經十書之重要一種，歷來被尊為算經之首。該書系統總結了戰國、秦、漢時期的數學成就。郭書春先生是國內研究《九章算術》的權威學者，圍繞《九章算術》出版了多部著作。本書對《九章算術》作了詳細的注解，堪稱目前國內最佳的《九章算術》譯注本。

·34.5萬字

朱子思想再讀

吳震是治宋明理學，尤其是陽明學的名家，復旦大學哲學系教授。他把近年重讀朱子的心得體會匯集成書，在持論所見、立論取徑方面與此前朱子研究確有所不同，應該會引起朱熹研究等相關領域的廣泛關注。書稿涉及朱子思想中的仁學、心說、敬論、本體與工夫以及政治文化等問題領域，展現了專題性研究的風格，具有哲學、思想、歷史以及政治文化等多重詮釋視角，擺脫了以往就“理氣心性”等框架來切入朱子思想研究的傳統格套，對于重新解讀朱子思想之特質及其價值具有重要的學術意義。

·17.1萬字

國學要義

本書是引導一般讀者學習國學的入門讀物。作者認為國學義理聚集于儒道兩家的學說之中，學習國學最好的辦法是學習儒道經典，研讀儒道概念。學好五本經典（《老子》《論語》《孟子》《大學》和《中庸》），讀懂十個概念（道、仁、義、禮、智、信、孝、忠、廉、恥），本書通過解讀、品評這五本書和這十個概念，引領讀者達到善修身、明義理、懂國學的目的。

·30.2萬字

先秦文學與文獻論考

書稿系作者有關先秦文學與文獻考論的結集出版，共二十九篇論文，分為三組。第一組探討上古時期的神話、宗教、禮制及相關文獻。第二組立足先秦文學文獻形態、文章文體的多樣性，探討中華多元一體文學傳統的形成，以及先秦時期多種文化形態向域外的傳播交流情況。第三組圍繞《春秋》《左傳》《詩經》《論語》《楚辭》等，考察具體文獻問題，以及與之相關的某地域特定時期內的文化特征、社會風貌。

·31.6萬字

簡帛量詞研究：出土文獻綜合研究?？?/h4>

本書首次對已公布的所有戰國秦漢魏晉簡帛文獻中的量詞進行了窮盡性的系統的整理研究。首先將量詞分為三大類進行研究：一，自然單位量詞，下分個體單位量詞和集體單位量詞。二，借用單位和制度單位量詞，制度單位量詞分度量衡單位、面積單位、貨幣單位三類。三，動量詞。最后附“簡帛物量詞呈現總表”和“簡帛動量詞呈現總表”，通過這兩個表，可概覽簡帛量詞的全貌。然后對簡帛量詞的特征及其歷時發展進行研究。此外，對與量詞關系密切的數詞在簡帛中的使用情況也進行了整理研究，并對數詞同量詞、名詞在句子中配合的各種情況進行考察。在以上研究的基礎上，最后研究了簡帛量詞在構建量詞發展史上的價值。本書對漢語量詞史的研究有著重要意義，很多結論均改寫了先秦兩漢魏晉量詞史。

·33萬字

歷代崆峒詩文注解

本書將《欽定古今圖書集成·方輿匯編》、清代張伯魁《崆峒山志》和仇非《崆峒山志》所錄詩文（其中詩226首、文19篇）進行詳盡注釋，并加以簡要解析，對于讀者了解崆峒山“道源”文化有較大的幫助作用。

·15萬字