官术网_书友最值得收藏!

黃帝內(nèi)經(jīng)
會(huì)員

黃帝內(nèi)經(jīng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”等。

焦亮譯 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·10.3萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·黃帝內(nèi)經(jīng)
會(huì)員

中信國(guó)學(xué)大典·黃帝內(nèi)經(jīng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍，它比較全面地論述了中醫(yī)學(xué)的基本理論和學(xué)術(shù)思想，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)存《黃帝內(nèi)經(jīng)》，包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，每部分八十一篇。

蘇晶 袁世宏導(dǎo)讀 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·14.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第30章 靈樞(9) 2015-11-20 14:07:04
孟子
會(huì)員

孟子

本書(shū)一書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀(guān)點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治這部書(shū)的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美?！睹献印沸形臍鈩?shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，成為儒家經(jīng)典著作之一。

孟子 ·子部 ·12.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 盡心下 2020-03-18 17:09:25
明史（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）
會(huì)員

明史（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

《明史》三百三十二卷，包括本紀(jì)二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀(jì)傳體明代史，記載了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百多年的歷史。

尹小林校注 ·古籍整理 ·328萬(wàn)字

六祖壇經(jīng)（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）
會(huì)員

六祖壇經(jīng)（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《六祖壇經(jīng)》是中國(guó)佛教和禪宗的根本典籍。它主張不立文字、明心見(jiàn)性，反對(duì)漸修，提倡頓悟佛性。它把印度佛教中蘊(yùn)含對(duì)人或人生的關(guān)注及肯定作了充分的發(fā)揮和發(fā)展，在中國(guó)傳統(tǒng)文化原典精神的影響下，形成和其特有的重現(xiàn)實(shí)和人生的特點(diǎn)。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

中華文化講堂注譯 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·7.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 付囑品第十 2021-12-08 15:09:24
老子（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）
會(huì)員

老子（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《老子》是中國(guó)古代著名經(jīng)典之一，共八十一章，多為韻文，分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分，所以又稱(chēng)《道德經(jīng)》。與《莊子》如雙峰并峙，是先秦道家學(xué)派的代表性著作?！独献印肺迩а?，重在詳盡論述作為宇宙本體、萬(wàn)物之源和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的天道，并將這種天道用以關(guān)照人道，指導(dǎo)治國(guó)和修身，直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)，涉及到宇宙、自然、社會(huì)、人生的各個(gè)方面，用樸素的辯證思維構(gòu)建起獨(dú)特的理論體系。

饒尚寬譯注 ·子部 ·6.3萬(wàn)字

左傳
會(huì)員

左傳

《左傳》是中國(guó)古代的一部年體歷史作，全稱(chēng)《春秋左氏傳》?！蹲髠鳌芬浴洞呵铩返挠浭聻榫V，講述了公元前722年至前468年間各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的歷史，著重?cái)⑹隽酥T侯列國(guó)之間的矛盾與斗爭(zhēng)?！蹲髠鳌访枋隽素S富多彩的歷史事件，塑造了形形色色的歷史人物，開(kāi)創(chuàng)了歷史文學(xué)的先河，對(duì)后世傳記文學(xué)如《史記》等有很大的影響，代表了先秦史學(xué)的最高成就。

左丘明 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·9.6萬(wàn)字

莊子
會(huì)員

莊子

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品，是中國(guó)古代精神自由史上的名著，在中國(guó)古典文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)思想史上均具有不可動(dòng)搖的“絕對(duì)經(jīng)典”地位。現(xiàn)今通行的《莊子》一書(shū)，分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義氣息的古代詩(shī)意散文集。本書(shū)節(jié)選《莊子》的精華部分，以版本核校，出注，翻譯，引領(lǐng)讀者品味它無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

莊子 ·子部 ·9.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2020-03-18 17:09:25
道德經(jīng)
會(huì)員

道德經(jīng)

《道德經(jīng)》中的智慧，源于老子對(duì)世態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。社會(huì)動(dòng)蕩、人事糾紛、生命無(wú)常，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀成老子的關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、治國(guó)之道、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道等的智慧之學(xué)。本書(shū)在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細(xì)注解并翻譯原文，有全面細(xì)致的解析，并針對(duì)每章內(nèi)容分別從為人之道、從政之道、經(jīng)商之道三大方向列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，無(wú)論是從內(nèi)容上還是在版式上都力求呈現(xiàn)出多方位的立體化效果，使讀者能夠更好地體會(huì)和感悟兩千多年前的哲人圣典。無(wú)論是治學(xué)修身、處事待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無(wú)論是王公貴族、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在《道德經(jīng)》中，找到自己所需要的智慧。順“道”處世，做人自然圓融通達(dá)，左右逢源；依“道”經(jīng)商，商戰(zhàn)自然無(wú)往不勝，一本萬(wàn)利；循“道”從政，仕途自然事事亨通，平步青云。

老子 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·48.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第65章 以其病病 2023-04-25 16:33:44
了凡四訓(xùn)
會(huì)員

了凡四訓(xùn)

《了凡四訓(xùn)》明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn)，闡述了個(gè)人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學(xué)，融合儒、釋、道三家的思想，形成了一種高超的為人處世哲學(xué)，以他本人由信命認(rèn)命到積德改命的經(jīng)歷來(lái)勉勵(lì)世人奮發(fā)向上。“命由己作，福自己求”，當(dāng)個(gè)人的心性狀態(tài)發(fā)生改變，人生也會(huì)隨之而改變。

(明)袁了凡 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·4.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第26章 編后記 袁了凡其人與《了凡四訓(xùn)》其書(shū) 2024-07-11 16:26:07
宋史（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）
會(huì)員

宋史（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

《宋史》全書(shū)有本紀(jì)四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列傳二百五十五卷，共計(jì)四百九十六卷，約五百萬(wàn)字，是二十四史中篇幅最龐大的一部官修史書(shū)。《宋史》是保存宋代官方和私家史料最有系統(tǒng)的一部書(shū)。

尹小林校注 ·古籍整理 ·476萬(wàn)字

一生要讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典
會(huì)員

一生要讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那些傳承下來(lái)的古書(shū)，凝聚著眾多大家的智慧和心得，是取之不盡、用之不竭的寶藏。本書(shū)推薦的古書(shū)，時(shí)間跨度從先秦一直延續(xù)到清末，類(lèi)型多樣，有《史記》《資治通鑒》等史學(xué)巨著；《詩(shī)經(jīng)》《漱玉詞》等詩(shī)詞集；《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》等小說(shuō)；《竇娥冤》《西廂記》等戲劇作品；《文心雕龍》《藝概》等文藝?yán)碚撝?；也有《水?jīng)注》《齊民要術(shù)》等科學(xué)巨著。讀者在了解其思想精髓的同時(shí)，也可以選取一些適合自己或者感興趣的書(shū)來(lái)細(xì)細(xì)品讀，相信定會(huì)受益匪淺。

汪思源 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·20.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第138章 鄒容 《革命軍》 2019-08-01 16:58:51
中信國(guó)學(xué)大典·古文觀(guān)止
會(huì)員

中信國(guó)學(xué)大典·古文觀(guān)止

吳楚材、吳調(diào)侯選的《古文觀(guān)止》，與蘅塘退士（孫洙）的《唐詩(shī)三百首》一樣，流播廣泛，歷久不衰，可謂詩(shī)文選集中的雙壁，發(fā)蒙養(yǎng)正，初學(xué)寫(xiě)作，尤為實(shí)用。為配合新時(shí)代的閱讀需求，《古文觀(guān)止》從原書(shū)中精選名作中的名作，重新加以注釋及語(yǔ)譯，展示現(xiàn)代視野，帶出新觀(guān)點(diǎn)、新思維，以期有益于世道人心，除了鑒賞名家作品，亦可用作中學(xué)生學(xué)習(xí)古文的入門(mén)參考書(shū)，進(jìn)而拓展語(yǔ)文的使用空間，做到馭文有術(shù)。

饒宗頤 黃坤堯 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·15.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第35章 名句索引 2015-07-15 18:27:40
韓非子譯注
會(huì)員

韓非子譯注

法家是我國(guó)古代與儒家、道家齊名的重要思想學(xué)術(shù)流派，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治和思想學(xué)術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，而《韓非子》則集法家思想之大成。《韓非子》全書(shū)共十萬(wàn)余字，分為五十五篇。就其主體而言，它實(shí)在是一部政治學(xué)巨著，主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱(chēng)王稱(chēng)霸，亦即古人所謂的“帝王之學(xué)”。書(shū)中除了論述法術(shù)、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。

張覺(jué)等 ·古籍整理 ·47.2萬(wàn)字

孝經(jīng)：中國(guó)式家庭關(guān)系
會(huì)員

孝經(jīng)：中國(guó)式家庭關(guān)系

《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典中，是字?jǐn)?shù)最少的一部。其經(jīng)文部分，只有1778個(gè)字。然而早在漢代，《孝經(jīng)》便已成為經(jīng)學(xué)的入門(mén)參考讀物。長(zhǎng)期以來(lái)，在西方“個(gè)人主義”思想的沖擊之下，中華傳統(tǒng)文化中的“孝道”逐漸式微，使得很多年輕人只注重個(gè)人享受，根本不知孝為何物。針對(duì)現(xiàn)代中國(guó)“孝道”缺失的問(wèn)題，曾仕強(qiáng)教授從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題展開(kāi)論述，通過(guò)解讀《孝經(jīng)》，用通俗幽默的語(yǔ)言，指出現(xiàn)代人對(duì)孝道文化的誤解和扭曲，反思現(xiàn)代人行孝時(shí)存在的問(wèn)題，講述中華文化源于易而成于孝，以及孝合乎自然的道理，將枯燥的經(jīng)典輕松簡(jiǎn)明地展現(xiàn)給讀者。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，《孝經(jīng)》所說(shuō)的道理并沒(méi)有落伍，所有的疑慮，最好等待用心研讀《孝經(jīng)》之后，再來(lái)重新評(píng)定。

曾仕強(qiáng) ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·12.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 附錄 《孝經(jīng)》原文及今譯 2019-12-11 15:47:50
左傳（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）
會(huì)員

左傳（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《左傳》全稱(chēng)《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一?！蹲髠鳌芳仁枪糯袊?guó)史學(xué)名著，也是文學(xué)名著?！蹲髠鳌肥侵袊?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。本次出版的《左傳》，系由中華書(shū)局“三全本”《左傳》譯注作者郭丹教授等根據(jù)新叢書(shū)體例選篇改版而成，注釋簡(jiǎn)明扼要，譯文流暢清晰。

郭丹譯注 ·集部 ·19.5萬(wàn)字

素書(shū)·黃帝陰符經(jīng)（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）
會(huì)員

素書(shū)·黃帝陰符經(jīng)（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《素書(shū)》《黃帝陰符經(jīng)》是兩部鮮為人知的道家秘典。書(shū)中滲透著古代圣賢“天人同源”“天人一貫”“天人合一”的哲學(xué)智慧，貫串著古人對(duì)整個(gè)宇宙自然和人類(lèi)社會(huì)的整體思考。告誡人們應(yīng)按“道”的原理行事，否則必遭兇禍和失敗。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

(漢)黃石公等 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·4.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 附錄二：黃帝陰符經(jīng)集注 2021-12-08 14:56:00
中信國(guó)學(xué)大典·人物志
會(huì)員

中信國(guó)學(xué)大典·人物志

《人物志》雖成于一千八百年前，但為我們提供的，正是有關(guān)用人、觀(guān)人的大學(xué)問(wèn)，其剖析之深與范圍之廣，恐怕在古今中外都屬罕見(jiàn)，發(fā)人深省處與警句策語(yǔ)，幾乎篇篇有之，甚或段段有之。更難能可貴者，是此書(shū)論證之嚴(yán)謹(jǐn)、周詳與其環(huán)環(huán)相扣所顯示的系統(tǒng)性，在中國(guó)學(xué)術(shù)史中，殆無(wú)出其右。此書(shū)雖成于一千八百年前，但為我們提供的，正是有關(guān)用人、觀(guān)人的大學(xué)問(wèn)，其剖析之深與范圍之廣，恐怕在古今中外都屬罕見(jiàn)，發(fā)人深省處與警句策語(yǔ)，幾乎篇篇有之，甚或段段有之。

饒宗頤 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·14萬(wàn)字

最新章節(jié) 第35章 名句索引 2015-11-24 11:54:09
子平真詮（原本）
會(huì)員

子平真詮（原本）

《子平真詮》由清乾隆進(jìn)士沈孝瞻先生所著，屬傳統(tǒng)子平命理學(xué)。在《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《子平真詮》三者中，《子平真詮》的中分量最少，但理論最為精辟，論述最為恰到好處。作者在寫(xiě)這些文章時(shí)本沒(méi)有成書(shū)之意，無(wú)意間被好友讀到，視為命學(xué)珍寶，其友認(rèn)為該書(shū)足可以為《淵海子平》做注解，遂命名為“真詮”！從《子平真詮》的實(shí)際內(nèi)容看，作者的好友評(píng)價(jià)一點(diǎn)不過(guò)，這部書(shū)不但很好地解釋了《淵海子平》的核心理論，使原始命學(xué)不再因論述簡(jiǎn)明而引起歧義，而且行文毫不婉轉(zhuǎn)委曲，句句直指要害，論述精辟有力，令學(xué)人熟讀后即可理解，使命學(xué)避免玄學(xué)和不可知論的桎梏，走向更有核心、有重點(diǎn)、有條理的分析方法上。如果說(shuō)《三命通會(huì)》是辭書(shū)式的龐雜，《子平真詮》則更注重對(duì)理論思路的闡述。

(清)沈孝瞻 ·古籍整理 ·2.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第47章 論雜格 2024-04-24 16:23:26
大學(xué)·中庸
會(huì)員

大學(xué)·中庸

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編注釋?zhuān)Q(chēng)為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門(mén)人記之也。”就是說(shuō)，“經(jīng)”是孔子的話(huà)，曾子記錄下來(lái)；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話(huà)，由曾子的學(xué)生記錄下來(lái)?！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇，為孔子后人子思所作，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。

孔子及其弟子 ·古籍整理 ·11萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 中庸(3) 2019-03-25 18:35:42

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 北辰区| 晋城| 那曲县| 南皮县| 大宁县| 罗源县| 郓城县| 犍为县| 砚山县| 城固县| 涞水县| 旅游| 大渡口区| 鹤庆县| 盐池县| 若尔盖县| 金昌市| 济南市| 临夏市| 海兴县| 高陵县| 武邑县| 贵港市| 黄陵县| 芜湖县| 紫云| 溆浦县| 大庆市| 葫芦岛市| 微博| 莱芜市| 维西| 凤阳县| 南丰县| 博野县| 原平市| 彩票| 陈巴尔虎旗| 菏泽市| 饶阳县| 库伦旗|